Псалом 8: Повелитель безнадежных

504 псалом 8 господин отчаявшихсяОчевидно, преследуемый врагами и наполненный чувством безнадежности, Давид обрел новую смелость, вспомнив, кто такой Бог: «Возвышенный, всемогущий Владыка Творения, который заботится о бессильных и угнетенных, чтобы полностью использовать их ».

"Псалом Давида, поющий на Gittit. Господь, наш правитель, как славно твое имя во всех странах, которые показывают твой суверенитет на небесах! Из уст маленьких детей и младенцев вы сделали силу ради своих врагов, чтобы вы уничтожили врага и мстителя. Когда я вижу небеса, работу ваших пальцев, луну и звезды, которые вы подготовили, что такое человек, которого вы помните, и человеческое дитя, которое вы принимаете его? Вы сделали его немного ниже Бога, с честью и славой вы короновали его. Вы заставили его управлять своими руками: все, что вы делали у него под ногами: овцы и крупный рогатый скот, все вместе, а также дикие звери, птицы под небом и рыбы в море и все, что проходит через океаны. Господи, Господи, как славно твое имя во всех странах! »(Пс. 8,1-10). Давайте посмотрим на этот псалом построчно. Слава Господню: «Господь, наш правитель, как славно твое имя во всех странах, которые показывают свой суверенитет на небесах»! (Пс 8,2)

В начале и конце этого псалма (против 2 и 10) находятся слова Давида, которые выражают, как славно имя Бога - его великолепие и слава, которая выходит далеко за пределы всего его творения (включая врагов Псалмисты считают!). Выбор слов «Господь наш Господь» проясняет это. Первое упоминание «Господь» означает ЯХВЕ или Яхве, собственное имя Бога. «Наш правитель» означает Адонай, то есть государь или господин. В совокупности это приводит к образу личного, заботливого Бога, которому принадлежит абсолютное правление над его творением. Да, он возведен на трон на небесах. Это Бог, к которому Давид обращается и призывает себя, когда, как и в остальной части Псалма, он выражает свои уставы и выражает надежду.

Сила Господа: «Из уст маленьких детей и младенцев вы сделали силу ради своих врагов, что вы уничтожаете врага и злопамятного» (Пс. 8,3).

Давид задается вопросом, что Бог, Господь, использует в своих интересах «ничтожную» силу детей (сила лучше отражает еврейское слово, переведенное в силе в Новом Завете), чтобы уничтожить или положить конец врагу и мстительному готовить. Дело в том, что Господь ставит свою непревзойденную силу на надежную опору, служа этим беспомощным детям и младенцам. Но должны ли мы понимать эти замечания буквально? На самом ли деле враги Бога заставляют детей молчать? Возможно, но более вероятно, что Дэвид ведет маленьких, слабых и бессильных существ с детьми в переносном смысле. Он, несомненно, осознал свое бессилие перед лицом непреодолимой (сверх) силы, и поэтому приятно знать, что Господь, могущественный Создатель и Правитель, использует Себя для Своей работы бессильных и угнетенных.

Сотворение Господа: «Когда я вижу небеса, работу ваших пальцев, луны и звезд, которые вы приготовили: что такое человек, что вы помните его и дитя человека, чтобы вы могли позаботиться о нем?» Ps 8,4-9).

Мысли Давида теперь обращаются к непреодолимой истине о том, что Господь Всемогущий Бог по Своей благодати оставил часть своего владения человеку. Сначала он входит в великую работу творения (включая небо ... луну и ... звезды) как работу пальца Бога, а затем выражает свое удивление, что конечный человек (еврейское слово есть энос и означает смертный, слабый человек) получает такую ​​большую ответственность Риторические вопросы в стихе 5 подчеркивают, что человек является незначительным существом во вселенной (Ps 144,4). И все же Бог очень заботится о нем. Вы сделали его немного ниже Бога, с честью и славой вы короновали его.

Божье творение человека представлено как мощная, достойная работа; потому что человек стал немного ниже Бога. Еврейский Элохим дан в Библии Эльберфельда с «ангелами», но, возможно, на этом этапе переводу с «Богом» следует отдать предпочтение. Дело в том, что человек был сотворен как Божий правитель на земле; положить над остальной частью творения, но ниже, чем Бог. Давид был удивлен, что Всевышний назначил такое почетное место конечному человеку. В Hebr 2,6-8 этот псалом цитируется как противопоставление неудачи человека его возвышенной судьбе. Но еще не все потеряно: Иисус Христос, Сын Человеческий, является последним Адамом (1, Kor 15,45, 47), и все подчинено ему. Состояние, которое станет полностью реальным, когда он физически вернется на Землю, чтобы проложить путь к новым небесам и новой земле, завершив план Бога-Отца, людей и всего остального творения увеличить (прославить).

Вы заставили его управлять своими руками: все, что вы делали у него под ногами: овцы и крупный рогатый скот, все вместе, а также дикие звери, птицы под небом и рыбы в море и все, что проходит через океаны.

Давид обращается к месту человека как Божьего правителя в своем творении. После того, как Всемогущий создал Адама и Еву, Он повелел им править землей (1, Мо 1,28). Все живые существа должны быть подчинены им. Но из-за греха это правило не было полностью реализовано. К сожалению, ирония судьбы заключалась в том, что именно подчиненное существо, змея, заставило их противостоять Божьей заповеди и отвергнуть предназначение, которое они намеревались. Слава Господню: «Господь, наш правитель, как славно твое имя во всех странах!» (Пс. 8,10).

Псалом заканчивается, как он начался - во славу славного имени Бога. Да, и действительно, слава Господа раскрывается в его заботе и провидении, с которыми он считает человека своей конечностью и слабостью.

заключение

Знание Давидом Божьей любви и заботы о человеке, как мы знаем, находит полное воплощение в Новом Завете в личности и делах Иисуса. Там мы узнаем, что Иисус - это Господь, который уже имеет власть (Еф 1,22, Евр 2,5-9). Доминион, который будет процветать в будущем мире (1, Kor 15,27). Насколько утешительным и обнадеживающим является знание того, что, несмотря на наше неудобство и бессилие (крошечное по сравнению с огромностью вселенной), мы приняты нашим Господом и Господом, разделяя Его славу, Его господство над всем творением стать.

Тед Джонстон


PDFПсалом 8: Повелитель безнадежных