Псалом 8: Повелитель безнадежных

504 псалом 8 господин отчаявшихся Очевидно, преследуемый врагами и наполненный чувством безнадежности, Давид обрел новую смелость, вспомнив, кто такой Бог: «Возвышенный, всемогущий Господь Творения, который заботится о бессильных и угнетенных, чтобы действовать через них без ограничений ».

«Псалом Давида петь на гиттитах. Господь, наш правитель, как славно твое имя в каждой стране, ты показываешь свое величие на небесах! Из уст маленьких детей и младенцев вы создали силу ради своих врагов, что вы уничтожаете врага и жаждете мести. Когда я вижу небо, твой палец работает, луну и звезды, которые ты приготовил: что такое человек, которого ты помнишь о нем, и ребенок, о котором ты заботишься о нем? Ты сделал его немного ниже Бога, с честью и славой ты его короновал. Вы заставили его управлять своими руками, вы сделали все, что у него под ногами: все время овцы и крупный рогатый скот, а также дикие животные, птицы под небом и рыбы в море и все, что проходит через моря. Господи, наш правитель, как чудесно твое имя во всех странах! » (Псалом 8,1-10). Давайте теперь рассмотрим этот псалом построчно. Слава Господу: «Господь, наш правитель, как славно твое имя во всех странах, которым ты показываешь свое величие на небесах»! (Псалом 8,2)

В начале и конце этого псалма (Ст. 2 и 10) - это слова Давида, в которых он выражает, как славно имя Бога - его великолепие и слава, простирающаяся далеко за пределы всего его творения. (который также включает врагов псалмиста!). Выбор слов «Господь, наш правитель» проясняет это. Первое упоминание о «Господе» означает ЯХВЕ или Яхве, собственное имя Бога. «Наш правитель» означает Адонаи, то есть государя или господина. В совокупности это приводит к образу личного, заботливого Бога, который несет ответственность за абсолютное правление над своим творением. Да, он сидит на троне (в высочестве) на небесах. Это Бог, с которым Давид говорит и к которому он призывает, когда, как и в остальной части Псалма, он выдвигает свои уставы и выражает надежду.

Сила Господа: «Из уст маленьких детей и младенцев ты дал силу ради своих врагов, чтобы ты уничтожил врага и жаждал мести» (Псалом 8,3).

Давид удивлен, что Бог, Господь, использует «несчастную» силу детей (Сила лучше отражает еврейское слово, переведенное с силой в Новом Завете), чтобы уничтожить или положить конец врагу и жаждущему мести. Речь идет о том, чтобы Господь положил Свои несравненные силы в безопасное положение, используя этих беспомощных детей и младенцев. Должны ли мы, однако, понимать эти объяснения буквально? Приглушены ли враги Бога детьми? Возможно, но, скорее всего, Давид ведет маленьких, слабых и бессильных существ с детьми в переносном смысле. Он сталкивается с подавляющим (Сверх) власть, несомненно, осознала свое собственное бессилие, и поэтому ему приятно знать, что Господь, могущественный создатель и правитель, использует бессильного и угнетенного для своей работы.

Творение Господа: «Когда я вижу небеса, твои пальцы, луну и звезды, которые ты приготовил: что за человек ты думаешь о нем, и дитя человека, о котором ты заботишься о нем?» (Псалом 8,4-9).

Мысли Давида теперь обращаются к непреодолимой истине, что Господь, Всемогущий Бог, по Своей благодати, оставил часть своего царства человеку. Прежде всего, он идет на большую творческую работу (в том числе небо ... луна и ... звезды), как работа пальца Бога, а затем выражает свое удивление, что конечный человек (на иврите слово «энос» означает «слабый человек»). Риторические вопросы в стихе 5 подчеркивают, что человек является незначительным существом во вселенной (Псалом 144,4). И все же Бог очень заботится о нем. Ты сделал его немного ниже Бога, ты увенчал его честью и славой.

Божье творение человека представлено как мощная, достойная работа; ибо человек стал немного ниже Бога. Еврейский Элохим воспроизведен в Библии Эльберфельда с «ангелом», но, возможно, здесь предпочтительнее перевод с «Богом». Дело в том, что человек был сотворен на земле как самый собственный правитель Бога; выше всего творения, но ниже Бога. Давид был поражен, что Всемогущий назначил конечному человеку такое почетное место. Этот псалом цитируется в Послании к Евреям 2,6: 8, чтобы противопоставить неудачу человека его возвышенной судьбе. Но еще не все потеряно: Иисус Христос, Сын Человеческий, последний Адам (1 Коринфянам 15,45:47,), и все ему подчинено. Состояние, которое полностью станет реальностью, когда он физически вернется на землю, чтобы подготовить путь к новым небесам и новой земле и, таким образом, завершить план Бога-Отца, людей и всего остального творения увеличить (Превозносите).

Вы заставили его управлять своими руками: все, что вы делали у него под ногами: овцы и крупный рогатый скот, все вместе, а также дикие звери, птицы под небом и рыбы в море и все, что проходит через океаны.

В этот момент Давид становится мужчиной как Божий правитель (Стюард) в своем творении. После того, как Всемогущий создал Адама и Еву, он повелел им править землей (Бытие 1:1,28). Все живые существа должны быть им подчинены. Но из-за греха это правило не было полностью реализовано. К сожалению, ирония судьбы заключалась в том, что именно подчиненное существо, змея, заставило их восстать против Божьего повеления и отвергнуть предназначенную им судьбу. Слава Господню: «Господи, наш правитель, как славно твое имя в каждой стране!» (Псалом 8,10).

Псалом заканчивается, как он начался - во славу славного имени Бога. Да, и действительно, слава Господа раскрывается в его заботе и провидении, с которыми он считает человека своей конечностью и слабостью.

заключение

Как мы знаем, знание Давидом Божьей любви и заботы о людях находит свое полное воплощение в человеке и в работе Иисуса в Новом Завете. Там мы узнаем, что Иисус является Господом, который в настоящее время отвечает (Ефесянам 1,22:2,5; Евреям 9). Царствование, которое будет процветать в будущем мире (1 Коринфянам 15,27). Как утешительно и обнадеживающе знать это, несмотря на наши страдания и бессилие (крошечные по сравнению с неизмеримыми просторами вселенной) приняты нашим Господом и Господом, чтобы разделить его славу, его суверенитет над всем творением.

Тед Джонстон


PDFПсалом 8: Повелитель безнадежных