Отношения Бога со своими людьми в псалмах

381 псалмы бог отношенияВ то время как есть некоторые псалмы, которые имеют отношение к истории народа Божьего, большинство псалмов описывает отношения человека с Богом. Можно предположить, что псалом касался только автора и не обязательно содержал обещание другим. Тем не менее, псалмы были включены в сборник гимнов древнего Израиля, предлагая нам принять участие в отношениях, как описано в этих песнях. Они показывают, что Бог искал не только отношения с людьми в целом, но и с людьми в нем. Каждый мог принять участие.

Жаловаться, а не понимание

Однако отношения не всегда были такими гармоничными, как хотелось бы. Наиболее распространенной формой псалма был плач - почти треть псалмов обращалась к Богу в какой-то жалобе. Певцы описали проблему и попросили Бога ее решить. Псалом часто был преувеличенным и эмоциональным. Псалом 13,2-3 является примером: «Господи, как долго ты меня полностью забудешь?» Как долго ты прячешь свое лицо от меня? Как долго я должен заботиться о своей душе и ежедневно бояться в своем сердце? Как долго мой враг должен подняться над мной?

Мелодии были известны, потому что часто пели псалмы. Даже те, кто не был лично затронут, были приглашены голосовать в иске. Возможно, чтобы напомнить им, что в Божьих людях действительно было плохо. Они ожидали вмешательства Бога, но не знали, когда это произойдет. Это также описывает наши нынешние отношения с Богом. Хотя Бог активно вмешивается через Иисуса Христа, чтобы победить наших злейших врагов (грех и смерть), он не всегда реагирует на наши физические проблемы так быстро, как мы того желаем. Плач напоминает нам, что неприятности могут длиться дольше. Поэтому мы продолжаем смотреть на Бога и надеемся, что он решит проблему.

Есть даже псалмы, которые обвиняют Бога в сне:
"Проснись, проснись от правосудия и делай свое дело, мой Бог и мой Господь! Господи, Боже мой, помоги мне справа от твоей праведности, чтобы они не были довольны мной. Не позволяй ей сказать в ее сердце: Там, там! Мы этого хотели. Не позволяйте им сказать, что мы его пожрали (Ps 35,23-25).

Певцы действительно не представляли, что Бог уснул за скамейкой судьи. Слова не предназначены для фактического представления реальности. Они скорее описывают личное эмоциональное состояние - в данном случае это разочарование. Книга народных гимнов предложила людям изучить эту песню, чтобы выразить глубину своих чувств. Даже если они не встретятся с врагом, описанным в псалме в то время, может наступить день, когда это произойдет. Поэтому в этой песне Бога просят за возмездие: «Им будет стыдно и стыдно, всем, кто будет радоваться моей беде, и они будут одеты в позоре и позоре, которые упрекают меня (против 26)».

В некоторых случаях слова выходят за рамки обычного - далеко за пределы того, что мы ожидаем услышать в церкви: «Их глаза должны стать темными, они не видят, а их бедра продолжают дрожать». Удалите их из Книги Жизни, чтобы они не были написаны праведниками »(Пс. 69,24.29). Вероятно, тот, кто забирает ваших маленьких детей и разбивает их о скалы! (Пс 137,9)

Певцы буквально имели в виду это так? Может быть, некоторые сделали. Но есть более понятное объяснение: мы должны понимать экстремальный язык как гиперболу - как эмоциональные преувеличения псалмиста ... чтобы дать Богу понять, насколько сильны его чувства в конкретной ситуации "(Уильям Кляйн, Крейг Бломберг и Роберт Хаббард , Введение в библейскую интерпретацию, стр. 285).

Псалмы полны эмоционального языка. Это должно побудить нас быть в состоянии выразить наши самые глубокие чувства в наших отношениях с Богом и поставить проблемы в наших руках.

Псалмы благодарностей

Некоторые причитания заканчиваются обещанием похвалы и благодарения: «Я благодарю Господа за Его праведность, и я буду славить имя Господа Всевышнего» (Пс. 7,18).

Это может выглядеть так, как будто автор предлагает Богу бартер: если вы мне поможете, то я вас хвалю. Но на самом деле человек уже хвалит Бога. Просьба о помощи - это подразумеваемое признание того, что Бог может исполнить эту просьбу. Люди уже ждут своего вмешательства в трудные времена и надеются, что в ближайшие праздничные дни они снова соберутся для служений, чтобы приветствовать их благодарность и похвалы. Даже их мелодии знают их хорошо. Даже великие страдальцы обязаны выучить псалмы благодарности и похвалы, потому что в жизни будут времена, когда эти песни также выражают свои чувства. Он призывает нас восхвалять Бога, даже если это причиняет нам боль лично, потому что другим членам нашего сообщества позволено испытывать радостные времена. Наши отношения с Богом касаются не только нас как личностей, но и того, что мы являемся членами Божьего народа. Если человек счастлив, мы все счастливы; если человек страдает, мы все страдаем от этого. Псалмы скорби и псалмы радости одинаково важны для нас. Даже если нам позволено наслаждаться многими благословениями, мы жалуемся на то, что многих христиан преследуют за их убеждения. И они тоже поют псалмы радости, уверенные, что увидят лучшие дни в будущем.

Псалом 18 является примером благодарения за Божье спасение от чрезвычайной ситуации. В первом стихе псалма говорится, что Давид пел слова этого псалма: «когда Господь избавил его от руки всех врагов его», я взывал к Господу восклицательному и спасу своих врагов. Вокруг меня была связь смерти, и поток разрушения привел меня в ужас. Царство мертвой банды окружало меня, и цепи смерти переполняли меня. Когда я испугался, я позвал Господа ... Земля дрожала и шаталась, и основания гор двигались и дрожали ... дым поднимался из его носа и поглощал огонь из его рта; Пламя распыляется от него (Ps 18,4-9).

Опять же, Дэвид использует преувеличенный выбор слов, чтобы подчеркнуть что-то. Каждый раз, когда мы спасаемся от чрезвычайной ситуации - будь то вызванной захватчиками, соседями, животными или засухой - мы благодарим и хвалим Бога за всю помощь, которую он нам оказывает.

хвалебные песни

Самый короткий псалом иллюстрирует основную концепцию гимна: призыв к восхвалению, сопровождаемый обоснованием: Слава Господу, всем язычникам! Слава Ему, все народы! Ибо Его милость и истина царствуют над нами вечно. Аллилуйя! (Пс 117,1-2)

Божий народ призван воспринимать эти чувства как часть их отношений с Богом: это чувства благоговения, восхищения и безопасности. Всегда ли эти чувства безопасности присутствуют в Божьем народе? Нет, причитания напоминают нам, что мы небрежны. Что удивительно в Книге Псалмов, так это то, что все виды Псалмов были смешаны вместе. Хвала, спасибо и плач связаны между собой; это отражает тот факт, что Божьи люди испытывают все это и что Бог всегда с нами, куда бы мы ни шли.

Некоторые псалмы о царях Иудейских, и, вероятно, пели каждый год во время публичных парадов. Некоторые из этих псалмов сегодня интерпретируются как Мессия, поскольку все псалмы находят исполнение в Иисусе. Как человек, он испытывал - как и мы - переживания, страхи, чувства заброшенности, а также веры, похвалы и радости. Мы восхваляем Его как нашего Царя, как Того, через кого Бог принес нам спасение. Псалмы вдохновляют наше воображение. Они укрепляют нас через наши живые отношения с Господом как членов народа Божьего.

Майкл Моррисон


Отношения Бога со своими людьми в псалмах