Аудио
Отношения Бога со своими людьми в псалмах
В то время как есть некоторые псалмы, которые имеют отношение к истории народа Божьего, большинство псалмов описывает отношения человека с Богом. Можно предположить, что псалом касался только автора и не обязательно содержал обещание другим. Тем не менее, псалмы были включены в сборник гимнов древнего Израиля, предлагая нам принять участие в отношениях, как описано в этих песнях. Они показывают, что Бог искал не только отношения с людьми в целом, но и с людьми в нем. Каждый мог принять участие.
Жаловаться, а не понимание
Однако отношения не всегда были такими гармоничными, как нам хотелось бы. Наиболее распространенной формой псалма была форма плача - почти треть псалмов была обращена к Богу с той или иной формой плача. Певцы описали проблему и попросили Бога решить ее. Псалом часто был преувеличенным и эмоциональным. Псалом 13,2-3 тому пример: «Господи, доколе ты меня совсем забудешь?» Доколе ты будешь скрывать от меня свой лик? Доколе я буду волноваться в душе и волноваться в сердце каждый день? Как долго мой враг будет стоять надо мной?»
Эти мелодии были известны как псалмы. Даже тех, кто лично не пострадал, просили присоединиться к стенаниям. Возможно, чтобы напомнить им, что в Божьем народе были некоторые, у которых дела шли очень плохо. Они ожидали вмешательства Бога, но не знали, когда это произойдет. Это также описывает наши отношения с Богом сегодня. Хотя Бог активно вмешивался через Иисуса Христа, чтобы победить наших злейших врагов (грех и смерть), Он не всегда решает наши физические проблемы так быстро, как нам хотелось бы. Плач напоминают нам, что неприятности могут длиться долго. Поэтому мы продолжаем смотреть на Бога и надеемся, что Он решит проблему.
Есть даже псалмы, которые обвиняют Бога в сне:
«Проснись, проснись, чтобы оправдать меня и возглавить дело мое, мой Бог и Господь! Господи, Боже мой, восстанови меня по правде Твоей, чтобы они не радовались обо мне. Не позволяйте им сказать в сердце своем: Вот, вот! Мы хотели этого. Не позволяйте им говорить: Мы пожрали его (Псалом 35,23-25).
Певцы и не подозревали, что Бог заснул за скамейкой. Слова не предназначены для фактического представления реальности. Они скорее описывают личное эмоциональное состояние - в данном случае это разочарование. Сборник национальных гимнов предлагал людям выучить эту песню, чтобы выразить всю глубину своих чувств. Даже если в тот момент они не столкнулись с врагами, описанными в Псалме, может наступить день, когда это произойдет. Следовательно, в этой песне Бог просит возмездия: «Да будут стыдно и стыдно, все радующиеся моему несчастью; они должны одеться в стыд и стыд, хвалящиеся против Меня (ст. 26)».
В некоторых случаях слова выходят «за пределы обычного» — далеко за пределы того, что мы ожидаем услышать в церкви: «Да помрачатся глаза их от зрения, и бедра их постоянно дрожат». Вычеркни их из книги жизни, чтобы они не были записаны в числе праведников» (Псалом 6).9,24.29). Счастлив тому, кто берет ваших маленьких детей и разбивает их о камень! (Псалом 137,9)
Певцы имели в виду это буквально? Может быть, некоторые сделали. Но есть и более поучительное объяснение: мы должны понимать крайний язык как гиперболу — эмоциональные преувеличения, посредством которых псалмопевец… хочет сообщить Богу, насколько сильны его чувства в данной ситуации» (Уильям Кляйн, Крейг Бломберг и Роберт Хаббард, Введение в толкование Библии, стр. 285).
Псалмы полны эмоционального языка. Это должно побудить нас быть в состоянии выразить наши самые глубокие чувства в наших отношениях с Богом и поставить проблемы в наших руках.
Псалмы благодарностей
Некоторые причитания заканчиваются обещаниями хвалы и благодарения: «Благодарю Господа за правду Его и буду хвалить имя Господа Всевышнего» (Псалом 7,18).
Это может выглядеть так, как будто автор предлагает Богу бартер: если вы мне поможете, то я вас хвалю. Но на самом деле человек уже хвалит Бога. Просьба о помощи - это подразумеваемое признание того, что Бог может исполнить эту просьбу. Люди уже ждут своего вмешательства в трудные времена и надеются, что в ближайшие праздничные дни они снова соберутся для служений, чтобы приветствовать их благодарность и похвалы. Даже их мелодии знают их хорошо. Даже великие страдальцы обязаны выучить псалмы благодарности и похвалы, потому что в жизни будут времена, когда эти песни также выражают свои чувства. Он призывает нас восхвалять Бога, даже если это причиняет нам боль лично, потому что другим членам нашего сообщества позволено испытывать радостные времена. Наши отношения с Богом касаются не только нас как личностей, но и того, что мы являемся членами Божьего народа. Если человек счастлив, мы все счастливы; если человек страдает, мы все страдаем от этого. Псалмы скорби и псалмы радости одинаково важны для нас. Даже если нам позволено наслаждаться многими благословениями, мы жалуемся на то, что многих христиан преследуют за их убеждения. И они тоже поют псалмы радости, уверенные, что увидят лучшие дни в будущем.
Псалом 18 является примером благодарения Бога за спасение от чрезвычайной ситуации. Первый стих псалма поясняет, что слова этого псалма пропел Давид, «когда избавил его Господь от руки всех врагов его»: Я взываю к Господу, блаженный, и спасусь от врагов моих. Оковы смерти окружили меня, и потоки разрушения устрашили меня. Оковы смерти окружили меня, и веревки смерти одолели меня. В страхе я воззвал к Господу... Земля колебалась и колебалась, и основания гор колебались и колебались... Дым поднимался из ноздрей Его, и огонь пожирающий из уст Его; Из него вырвалось пламя (Псалом 18,4-9).
Опять же, Дэвид использует преувеличенный выбор слов, чтобы подчеркнуть что-то. Каждый раз, когда мы спасаемся от чрезвычайной ситуации - будь то вызванной захватчиками, соседями, животными или засухой - мы благодарим и хвалим Бога за всю помощь, которую он нам оказывает.
хвалебные песни
Самый короткий псалом иллюстрирует основную концепцию гимна: призыв к хвале, за которым следует объяснение: Слава Господу, все язычники! Хвалите его, все народы! Потому что Его благодать и правда правят нами вечно. Аллилуйя! (Псалом 117,1-2)
Божий народ призван воспринимать эти чувства как часть их отношений с Богом: это чувства благоговения, восхищения и безопасности. Всегда ли эти чувства безопасности присутствуют в Божьем народе? Нет, причитания напоминают нам, что мы небрежны. Что удивительно в Книге Псалмов, так это то, что все виды Псалмов были смешаны вместе. Хвала, спасибо и плач связаны между собой; это отражает тот факт, что Божьи люди испытывают все это и что Бог всегда с нами, куда бы мы ни шли.
Некоторые псалмы посвящены царям Иудеи и, вероятно, каждый год пели на публичных парадах. Некоторые из этих псалмов сегодня интерпретируются как Мессия, поскольку все псалмы находят свое исполнение в Иисусе. Как человек, он, как и мы, испытал беспокойство, страхи, чувство покинутости, но также и веру, похвалу и радость. Мы восхваляем его как нашего Царя, Того, через кого Бог принес нам спасение. Псалмы вдохновляют наше воображение. Они укрепляют нас через наши живые отношения с Господом как с членами народа Божьего.
Майкл Моррисон