Аудио
Иисус и Церковь в Откровении 12
В начале 1-го2. В главе Откровения Иоанн рассказывает о своем видении беременной женщины, которая вот-вот должна была родить. Он видит, как она ярко сияет - одетая в солнце и луну под ногами. На ее голове венок или корона из двенадцати звезд. Кому относятся женщина и ребенок?
Im 1. В Книге Моисея мы находим историю библейского патриарха Иосифа, которому приснился сон, в котором ему открылась похожая сцена. Позже он сказал своим братьям, что видел солнце, луну и одиннадцать звезд, склонившихся перед ним (1. Моисей 37,9).
Портреты во сне Йозефа явно связаны с членами его семьи. Это были отец Иосифа, Израиль (солнце), его мать Рахиль (луна) и его одиннадцать братьев (звезды, см. 1. Моисей 37,10). В данном случае Иосиф был двенадцатым братом или «звездой». Двенадцать сыновей Израиля стали многочисленными племенами и выросли в народ, который стал избранным народом Бога.4,2).
Откровение 12 радикально меняет элементы сна Иосифа. Он переосмысливает это в отношении духовного Израиля - церкви или собрания народа Божьего (Галатам 6,16).
В Откровении двенадцать колен не относятся к древнему Израилю, но символизируют всю церковь (7,1-8). Женщина, облаченная в солнце, могла представлять Церковь как сияющую невесту Христа (2. Коринфянам 11,2). Луна под ногами женщины и корона на ее голове могли символизировать ее победу через Христа.
Согласно этому символизму, «женщина» из Откровения 12 представляет чистую Божью церковь. Библейский ученый М. Юджин Буринг говорит: «Она - космическая женщина, одетая в солнце, с луной под ногами и увенчанная двенадцатью звездами, которые олицетворяют рождение Мессии »(Толкование: Библейский комментарий для обучения и проповеди,« Откровение », стр. 152).
В Новом Завете церковь известна как духовный Израиль, Сион и «мать» (Галатам 4,26; 6,16; Ефесянам 5,23-24; 30-32; Евреям 12,22). Сион-Иерусалим был идеализированной матерью народа Израиля (Исаия 54,1). Метафора была перенесена в Новый Завет и применена к Церкви (Галатам 4,26).
Некоторые комментаторы видят символ женщины из Откровения 1.2,1-3 имеет широкое значение. Они говорят, что эта картина представляет собой переосмысление еврейских представлений о Мессии и языческих искупительных мифов со ссылкой на опыт Христа. М. Юджин Боринг говорит: «Женщина - это ни Мария, ни Израиль, ни Церковь, но все меньше и больше, чем все они. Образы, которые использовал Иоанн, объединяют несколько элементов: образ языческого мифа о Царице Небесной; из рассказа о Еве, матери всех живущих, из первой книги Моисея, чье «семя» попрало голову первобытного змея (1. Мос 3,1-6); Израиля, сбежавшего от дракона / фараона на орлиных крыльях в пустыню (2. Моисей 19,4; Псалом 74,12-15); и Сион, «мать» народа Божьего во все века, Израиля и Церкви »(стр. 152).
Имея это в виду, некоторые библейские комментаторы в этом разделе видят ссылки на различные языческие мифы, а также на историю о сне Иосифа в Ветхом Завете. В греческой мифологии беременная богиня Лето преследуется драконом Питоном. Она убегает на остров, где она рожает Аполлона, который позже убивает дракона. Почти у каждой средиземноморской культуры была какая-то версия этой мифической битвы, в которой монстр нападает на чемпиона.
Образ откровения космической женщины клеймит все эти мифы как ложные. В нем говорится, что ни одна из этих историй не понимает, что Иисус является Спасителем и что Церковь - это народ Божий. Христос - сын, который убивает дракона, а не Аполлон. Церковь является матерью и для которой приходит Мессия; Лето не мать. Богиня Рома - олицетворение Римской империи - на самом деле является разновидностью международной духовной проститутки, Вавилона Великого. Истинная Царица небес - это Сион, который является церковью или народом Божьим.
Таким образом, откровение в истории женщин разоблачает старые политические и религиозные убеждения. Британский библеист Г. Р. Бизли-Мюррей говорит, что использование Джоном мифа об Аполлоне «является удивительным примером передачи христианской веры через всемирно признанный символ» (The New Century Bible Commentary, «Revelation», p. 192).
Откровение также изображает Иисуса как Спасителя Церкви - долгожданного Мессию. Таким образом, книга окончательно переосмысливает значение символов Ветхого Завета. Б. Р. Бизли-Мюррей объясняет: «Используя это средство выражения, Иоанн одним махом подтвердил исполнение языческой надежды и обетование Ветхого Завета во Христе Евангелия. Нет другого Спасителя, кроме Иисуса »(стр. 196).
Откровение 12 также раскрывает главного антагониста церкви. Это грозный красный дракон с семью головами, десятью рогами и семью коронами на голове. Откровение четко определяет дракона или чудовище - это «старый змей, называемый дьяволом или сатаной, обманывающий весь мир» (Быт.2,9 и 20,2).
Земной агент [представитель] сатаны - зверь из моря - также имеет семь голов и десять рогов, и он также алого цвета.3,1 и 17,3). Характер сатаны отражается в его земных представителях. Дракон олицетворяет зло. Поскольку в древней мифологии было много ссылок на драконов, слушатели Иоанна знали, что дракон из Откровения 13 был космическим врагом.
Что представляют собой семь голов дракона, не сразу понятно. Однако, поскольку Иоанн использует число семь как символ полноты, это, возможно, предполагает универсальную природу силы сатаны и то, что он полностью воплощает в себе все зло. На головах дракона также есть семь тиар, или королевских корон. Они могли представлять неоправданные претензии сатаны против Христа. Как Господь господствующих, Иисус владеет всеми коронами власти. Он тот, кто будет увенчан множеством корон9,12.16).
Мы узнаем, что дракон «смел третью часть звезд небесных и поверг их на землю» (Быт.2,4). Эта дробь используется несколько раз в Книге Откровений. Возможно, нам следует понимать этот термин как значительное меньшинство.
Мы также получаем краткую биографию «мальчика» женщины со ссылкой на Иисуса (Быт.2,5). В Откровении здесь рассказывается история события Христа и упоминается безуспешная попытка сатаны помешать плану Бога.
Дракон пытался убить или «съесть» ребенка женщины в момент его рождения. Это указание на историческую ситуацию. Когда Ирод услышал, что еврейский Мессия родился в Вифлееме, он убил всех младенцев в городе, что привело бы к смерти Младенца Иисуса (Матфей 2,16). Конечно, Иисус бежал в Египет со своими родителями. Откровение говорит нам, что сатана действительно стоял за попыткой убить Иисуса - «съесть» его.
Некоторые комментаторы полагают, что попытка сатаны «съесть» ребенка женщины также была его искушением перед Иисусом (Матфей 4,1-11), его сокрытие евангельской вести (Матфея 13,39) и подстрекают Христа к распятию (Иоанна 13,2). Убивая Иисуса на распятии, дьявол мог предположить, что он одержал победу над Мессией. Фактически, именно смерть Иисуса спасла мир и решила судьбу дьявола.2,31; 14,30; 16,11; Колоссянам 2,15; Евреям 2,14).
Через свою смерть и воскресение Иисус, дитя женщины, был «восхищен Богом и престолом Его» (Быт.2,5). То есть он был возведен до бессмертия. Бог возвысил прославленного Христа до положения универсальной власти (Филиппийцам 2,9-11). Он предназначен для того, чтобы «пасти все народы железным прутом» (12,5). Он будет кормить народы любящей, но абсолютной властью. Эти слова - «править всеми народами» - четко определяют, к кому обращается детский символ. Он - помазанный Богом Мессия, избранный править всей землей в Царстве Божьем (Псалом 2,9; Ред. 19,15).
