грех

Грех - это беззаконие, состояние восстания против Бога. С тех пор, как грех вошел в мир через Адама и Еву, человек находился под игом греха - игом, которое может быть снято только Божьей благодатью через Иисуса Христа. Греховное состояние человечества проявляется в стремлении ставить себя и свои интересы выше Бога и Его воли. Грех ведет к отчуждению от Бога, страданиям и смерти. Поскольку все люди грешники, все они также нуждаются в искуплении, которое Бог предлагает через Своего Сына. (1. Йоханнес 3,4; Римляне 5,12; 7,24-25; Маркус 7,21-23; Галатам 5,19-21; Римляне 6,23; 3,23-24)

Доверьте проблему греха Богу

«Хорошо, я понял: кровь Христа смывает все грехи. И я также понимаю, что добавить к этому нечего. Но у меня есть еще один вопрос: если Бог полностью простил мне все мои грехи, прошлые и будущие, ради Христа, что должно помешать мне продолжать грешить в свое удовольствие? Я имею в виду, разве закон не имеет смысла для христиан? Не замечает ли теперь Бог молча, когда я грешу? Разве он не хочет, чтобы я перестал грешить?» Это четыре вопроса, причем очень важные. Давайте рассмотрим их по очереди — может быть, их будет больше.

Все наши грехи прощены

Прежде всего, вы сказали, что для вас было ясно, что кровь Христа - это все грехи. Это важный подход. Многие христиане не знают об этом. Они верят, что прощение грехов - это бизнес, своего рода торговля между человеком и Богом, когда человек ведет себя благочестиво, а Небесный Отец желает получить взамен прощение и спасение.

Например, в соответствии с этой моделью мышления, вы используете свою веру в Иисуса Христа, и Бог вознаграждает вас за это, стирая ваши грехи кровью Его Сына. Как ты мне, так и я тебе. Это, безусловно, будет хорошей сделкой, но все же сделкой, бизнесом и, конечно, не просто благодатью, как гласит Евангелие. Согласно этой модели мышления, большинство людей становятся жертвами проклятия, потому что они опаздывают в своей работе и позволяют Богу отдавать кровь Иисуса лишь немногим - так что это не служит спасению всего мира.

Но многие церкви не останавливаются на достигнутом. Потенциальных верующих привлекает обещание спасения только по благодати; однако, как только он присоединился к церкви, верующий сталкивается с рядом правил, согласно которым неподобающее поведение вполне может быть наказано изгнанием - не только из церкви, но, возможно, даже из самого Царства Божьего. Вот вам и спасение по благодати.

Согласно Библии, действительно есть причина исключать кого-то из церковного общения (но, конечно, не из Царства Божьего), но это другое дело. На данный момент мы хотим оставить это утверждение, что в религиозных кругах часто не нравится, когда вокруг находятся грешники, когда Евангелие прямо держит дверь открытой для них.

Согласно Евангелию, Иисус Христос - искупление не только наших грехов, но и грехов всего мира (1. Йоханнес 2,2). И это, вопреки тому, что многим христианам говорят их проповедники, означает, что он действительно взял на себя вину каждого из них.

Иисус сказал: «И Я, когда вознесусь от земли, всех привлечу к Себе» (Иоанна 12,32). Иисус - Бог Сын, через Которого существует все (Евреям 1,2-3) и чья кровь действительно примиряет все, что он создал (Колоссянам 1,20).

По милости

Вы также сказали, что знаете, что положение, которое Бог сделал для вас во Христе, не может быть изменено, если вы обратитесь к себе на пользу. Опять же, у вас много на пути других. Мир полон борющихся с грехом моральных проповедников, которые каждую неделю посылают своих запуганных последователей на курс, вымощенный потенциальными неудачами, во время которых им приходится справляться с рядом особых требований и упущений, а также с их приверженностью или неспособностью позволить Божьему терпению разорваться. угрожает, с которой вся жалкая маленькая группа постоянно подвергается опасности страдания, как духовные неудачи огненных мучений ада.

Евангелие же провозглашает, что Бог любит людей. Он не гонится за ней или против нее. Он не ждет, пока они споткнутся, а затем раздавит их, как паразиты. Напротив, он на ее стороне и так сильно любит ее, что через Искупление своего Сына он освободил всех людей, где бы они ни жили, от всякого греха (Иоанн 3,16).

Во Христе открыта дверь в Царство Божье. Люди могут доверять (верить) слову Божьему, обращаться к нему (покаяться) и принять наследство, столь щедро данное им - или они могут продолжать отрицать Бога как своего Отца и пренебрегать своей ролью в семье Бога. Всевышний дает нам свободу выбора. Если мы откажем ему, он будет уважать наш выбор. В таком случае выбор, который мы делаем, не является тем, который предназначен для нас, но он оставляет нам свободу принимать собственные решения.

Ответ

Бог сделал для нас все, что только можно вообразить. Во Христе он сказал нам «да». Теперь мы должны ответить на его «да» «да» с нашей стороны. Но Библия указывает, что, как это ни удивительно, на самом деле есть люди, которые отвечают «нет» на его предложение. Это нечестивые, ненавистные, те, кто против Всевышнего и против самих себя.

В конце концов, они утверждают, что знают лучший способ; им не нужен их Небесный Отец. Они не уважают ни Бога, ни человека. Его предложение простить нас за все наши грехи и получить от него благословение на всю вечность, по их мнению, не стоит суеты, но является насмешкой - без смысла и ценности. Бог, который также отдал своего сына за них, просто признает их ужасное решение остаться детьми дьявола, которого они предпочитают Богу.

Он Искупитель, а не разрушитель. И все его действия основаны только на его воле - и он может делать то, что хочет. Он не связан никакими иностранными правилами, но он свободно остается верным своей торжественно прославленной любви и обещанию. Он тот, кто он есть, и он именно тот, кем он хочет быть; Он наш Бог, полный благодати, истины и верности. Он прощает нам наши грехи, потому что любит нас. Вот как он этого хочет, и так оно и есть.

Ни один закон не мог спасти

Нет закона, который может привести нас к жизни вечной (Галатам 3,21). Мы, люди, просто не подчиняемся законам. Мы можем целый день спорить о том, можем ли мы теоретически быть законопослушными, но в конце концов мы этого не делаем. Так было в прошлом и так будет в будущем. Единственным, кто мог это сделать, был один Иисус.

Есть только один способ получить спасение - через дар Божий, который мы можем получить без quid pro quo или условий (Ефесянам 2,8-10). Как и любой другой подарок, мы можем принять или отклонить его. Что бы мы ни решили, это наше решение только по Божьей благодати, но оно принесет нам пользу и радость только в том случае, если мы действительно примем это. Это просто вопрос доверия. Мы верим Богу и обращаемся к нему.

С другой стороны, если мы действительно настолько глупы, чтобы отвергать это, мы, как ни печально, будем жить в нашей собственной темноте смерти, как будто золотого кубка, дающего свет и жизнь, нам никогда не хватало.

Ад - выбор

Тот, кто принимает такое решение и отвергает Бога с таким пренебрежением к подарку, который нельзя купить, - дар, за который дорого платят кровью его сына, благодаря которому все существует, - не выбирает ничего, кроме ада. Как бы то ни было, Божье предложение жизни, которое было куплено так дорого, применимо как к людям, выбравшим этот путь, так и к тем, кто принимает Его дар. Кровь Иисуса искупает все грехи, а не только некоторые (Колоссянам 1,20). Его искупление предназначено для всего творения, а не только для его части.

Для тех, кто презирает такой дар, доступ к Царству Божьему запрещен только потому, что они решили против него. Они не хотят участвовать в этом, и, хотя Бог никогда не перестаёт их любить, он не потерпит их местонахождения, чтобы они не могли испортить вечный праздник радости своей обожаемой гордостью, ненавистью и неверием. Так что они идут туда, куда им больше нравится - прямо в ад, где нет никого, кто бы любил шутить над их жалкой эгоцентричностью.

Благодать предоставляется без возврата - какие хорошие новости! Хотя мы никоим образом не заслуживаем этого, Бог решил дать нам вечную жизнь в Своем Сыне. Верим ли мы в это или высмеиваем это. Что бы мы ни выбрали, это верно во веки веков: со смертью и воскресением Иисуса Христа Бог показал нам подробно, как сильно он любит нас и как далеко он идет, чтобы простить нам наши грехи и присоединиться к нам. примирить его.

Он щедро раздает свою милость каждому в бесконечной любви повсюду. Бог делает нас даром спасения по чистой благодати и без возврата, и истинно любой, кто верит его слову и принимает его на своих условиях, может наслаждаться им.

Что мне мешает?

Все идет нормально. Давайте вернемся к вашим вопросам. Если бы Бог простил меня за мои грехи еще до того, как я совершил их, то что бы помешало мне согрешить?

Для начала давайте кое-что проясним. Грех возникает прежде всего из сердца и не является простым противопоставлением отдельных проступков. Грехи не происходят из ничего; они происходят из наших упрямых сердец. Таким образом, чтобы решить нашу проблему греха, нужно иметь твердое сердце, и для этого нам нужно разобраться с корнем проблемы, а не просто устранить ее последствия.

Бог не заинтересован в том, чтобы роботы постоянно вели себя хорошо. Он хочет развивать с нами отношения, основанные на любви. Он любит нас. Вот почему Христос пришел, чтобы спасти нас. И отношения основаны на прощении и благодати, а не на принудительном соблюдении.

Например, если я хочу, чтобы моя жена любила меня, то я заставляю ее притворяться? Если бы я это сделал, мое поведение могло бы привести к покорности, но, конечно, я бы не смог убедить ее действительно любить меня. Любовь нельзя навязывать. Вы можете принуждать людей только к определенным действиям.

Через самопожертвование Бог показал нам, как сильно Он нас любит. Он проявил свою великую любовь через прощение и благодать. Страдая за наши грехи вместо нас, он показал, что ничто не может отделить нас от его любви (Римлянам 8,38).

Бог хочет детей, а не рабов. Он хочет завета любви с нами, и ни один мир, полный покорности, не будет принужден к покорности. Он сделал нас свободными существами с реальной свободой выбора - и наш выбор много значит для него. Он хочет, чтобы мы выбрали его.

Настоящая свобода

Бог дает нам свободу вести себя так, как мы считаем нужным, и Он прощает нам наши ошибки. Он делает это по собственной воле. Это то, что он хотел, чтобы это было, и это так, без компромиссов. И даже если у нас есть немного понимания, мы понимаем, что означает его любовь, и цепляемся за нее, как если бы это был последний день сегодня.

Так что же должно помешать нам свободно грешить? Ничего такого. Абсолютно ничего. И никогда не было иначе. Закон никогда не останавливал никого от греха, когда они этого хотели (Галатам 3,21-22). Итак, мы всегда грешили, и Бог всегда позволял это. Он никогда не останавливал нас. Он не одобряет то, что мы делаем. И он даже не смотрит в тишине. Он этого не одобряет. Да, ему больно. И все же он всегда это позволяет. Это называется свободой.

Во Христе

Когда Библия говорит, что у нас есть праведность во Христе, это имеет в виду именно то, что есть (1. Коринфянам 1,30; Филиппийцам 3,9).

Мы имеем праведность перед Богом не внутри нас, а только во Христе. Мы мертвы для самих себя из-за своей греховности, но в то же время мы живы во Христе - наша жизнь сокрыта во Христе (Колоссянам 3,3).

Без Христа наша ситуация безнадежна; без него мы проданы под грехом и не имеем будущего. Христос спас нас. Это Евангелие - какие хорошие новости! Благодаря Его спасению, когда мы принимаем Его дар, мы обретаем совершенно новые отношения с Богом.

Благодаря всему, что Бог во Христе сделал для нас, включая Его ободрение, даже призывы доверять Ему, Христос теперь находится в нас. И ради Христа (ибо Он заступается за нас; Он воскрешает мертвых), хотя мы мертвы из-за греха, мы имеем праведность перед Богом и приняты Им. И все это происходит от начала до конца не через нас, а через Бога, Который побеждает нас не посредством принуждения, а благодаря Своей любви, доходящей до самопожертвования, проявляющейся в даянии. самого себя.

Закон бессмысленен?

Павел безошибочно разъяснил значение закона. Это показывает нам, что мы грешники (Римлянам 7,7). Это показывает, что мы были рабски зависимы от греха, чтобы быть оправданными верой, когда пришел Христос (Галатам 3,19-27).

Теперь предположим на мгновение, что вы поставили себя на небосвод Страшного Суда
Убедите себя, что вы можете предстать перед Богом, потому что все ваши усилия всегда были направлены на повиновение Небесному Отцу. И поэтому вместо того, чтобы надевать свадебное платье, которое было приготовлено у входа (бесплатный чистый халат, предназначенный для запятнанных грехом людей, знающих, что они в нем нуждаются), надеть свое собственное повседневное платье, которое было плохо отмечено постоянным усилие, вы проходите через боковой вход, занимаете свое место за столом, ваш отвратительный запах сопровождает вас на каждом шагу.

Хозяин дома скажет тебе: «Эй, где ты взял наглость прийти сюда и оскорбить меня своей грязной одеждой перед всеми моими гостями?» и вышвырнет его на обочину!»

Мы просто не можем очистить свое грязное лицо с помощью собственной грязной воды, собственного грязного мыла и грязной тряпки и с радостью продолжаем свой путь в ошибочном убеждении, что наше безнадежно грязное лицо теперь чисто. Есть только один способ победить грех, и это не в наших руках.

Не будем забывать, что мы мертвы из-за греха (Римлянам 8,10), а мертвые по определению не могут ожить. Вместо этого наше обостренное чувство вины должно побудить нас поверить в то, что Иисус очистит нас от нашей греховности (1. Петрус 5,10-11).

Бог желает нас безгрешных

Бог дал нам такую ​​обильную благодать и искупление, чтобы освободить нас от греха, а не дать нам свободу продолжать грешить по своему желанию. Это не только освобождает нас от вины за грех, но также позволяет нам видеть обнаженный грех таким, какой он есть, а не в красивой отделке, предназначенной для того, чтобы обмануть нас. И поэтому мы также можем распознать и избавиться от его лживой и самонадеянной власти, которую он проявляет над нами. Тем не менее, искупительная жертва Иисуса остается за нами - даже если мы продолжаем грешить, что мы, безусловно, будем делать, - стоять без компромиссов (1. Йоханнес 2,1-2).

Бог никоим образом не скрывает нашей греховности, а просто осуждает ее. Поэтому он не одобряет наш трезвый, чисто рациональный подход, равно как и нашу коматозную приостановку здравого смысла или наши крайне провальные реакции на любые искушения, от гнева до похоти, насмешек и гордости. Достаточно часто он даже позволяет нам нести естественные последствия наших собственных действий.

Тем не менее, он не закрывает нас, которые полагаются на него и доверяют ему (что означает, что мы носим чистую свадебную одежду, которую он припас для нас) (как, кажется, полагают некоторые проповедники) из-за того, что мы делаем неправильный выбор. его свадьба.

заявление о признании вины

Еще раз в своей жизни замечали ли вы, что ваша совесть мучает вашу совесть, пока вы не признаетесь в своем проступке перед Богом? (И, вероятно, есть такие, от которых вам придется довольно часто приходить на исповедь.)

Почему они это делают? Не потому ли, что вы решили «отныне грешить сколько душе угодно»? Или это более вероятно, потому что ваше сердце во Христе и, в соответствии с пребывающим в вас Святым Духом, вы глубоко огорчены, пока не примиритесь со своим Господом?

Святой Дух, обитающий в нем, называется в римлянах. 8,15-17, «свидетельствуя духу нашему, что мы дети Божии». При этом не следует упускать из виду два момента: 1. Ты, Святой Дух Самого Бога свидетельствует, во Христе и со всеми святыми дитя нашего Небесного Отца, и 2. Святой Дух, как ваш внутренний свидетель истинного вас, не будет отдыхать, чтобы пробудить вас, если вы хотите продолжать жить так, как будто вы все еще «мертвая плоть», как до вашего искупления через Иисуса Христа.

Не ошибись! Грех - это и Бог, и твой враг, и мы должны бороться с ним до смерти. Однако мы никогда не должны верить, что наше спасение зависит от того, насколько успешно мы сражаемся против них. Наше спасение зависит от победы Христа над грехом, и наш Господь уже понес это за нас. Грех и омрачающая смерть уже были подавлены смертью и воскресением Иисуса, и сила этой победы отражается от начала времен до самой последней вечности во всем творении. Единственные в мире, кто преодолел грех, - это те, кто твердо верит, что Христос - это их воскресение и их жизнь.

Хорошие работы

Бог радуется добрым делам своих детей (Псалом 14).7,11; Богоявление 8,4). Он восхищен добротой и добротой, которые мы проявляем друг к другу, нашими жертвами из любви, нашим рвением к справедливости, искренностью и миром (Евреям 6,10).

Как и любые другие добрые дела, они возникают в результате работы в нас Святого Духа, который побуждает нас доверять, любить и чтить Бога. Они неразрывно связаны с любовными отношениями, в которые он вступил с нами через жертвенную смерть и воскресение Иисуса Христа, Господа жизни. Такие дела и дела проистекают из работы Бога в нас, Его возлюбленных детях, и как таковые они никогда не бывают напрасными (1. Коринфянам 15,58).

Божья работа в нас

Наше искреннее рвение делать то, что угодно Богу, отражает любовь нашего Искупителя, но наши добрые дела, совершенные во Имя Его, не позволяют нам еще раз подчеркнуть, что они спасают нас. За праведностью, выраженной в послушных словах и делах в наших законах Бога, стоит Сам Бог, который работает с радостью и славой, чтобы приносить добрые плоды.

Поэтому было бы глупо приписывать себе то, что он делает в нас. Было бы столь же глупо предполагать, что кровь Иисуса, стирающая все грехи, позволила бы некоторым из наших грехов сохраняться. Ибо, если бы мы так думали, мы бы так и не поняли, кто этот вечный, всемогущий триединый Бог - Отец, Сын и Святой Дух, - который сотворил все и своей щедростью искупил нас кровью своего Сына, в котором обитает Святой Дух. нас и обновляет все творение, да, что мы разделяем со всей вселенной (Исайя 65,17) воссозданный из неописуемо большой любви (2. Коринфянам 5,17).

Реальная жизнь

Хотя Бог повелевает нам делать то, что правильно и хорошо, он по-прежнему не определяет наше спасение в соответствии с нашими потребностями и нашими. Что хорошо для нас, потому что если бы он сделал это, мы все были бы отклонены как неадекватные.

Бог спасает нас по благодати, и мы можем наслаждаться спасением через Него, когда полностью отдаем свою жизнь в Его руки, обращаемся к нему и доверяем ему одному воскресить нас из мертвых (Ефесянам 2,4-10; Джеймс 4,10).

Наше спасение определяется тем, кто записывает имена людей в книгу жизни, и он уже написал имена всех нас в этой книге кровью Агнца (1. Йоханнес 2,2). Крайне трагично, что некоторые не хотят верить в это; ибо если бы они доверились Господу жизни, они бы осознали, что жизнь, которую они пытаются спасти, вовсе не настоящая жизнь, а смерть, и что их настоящая жизнь со Христом в Боге скрыта и просто ждет своего открытия. Наш Небесный Отец любит даже своих врагов, и он хочет, чтобы они, как и их собратья, обратились к нему и вошли в блаженство его царства (1 Тим. 2,4, 6).

резюме

Итак, подведем итоги. Они спрашивали: «Если ради Христа Бог полностью простил мне все мои грехи, прошлые и будущие, что помешает мне продолжать грешить в свое удовольствие? Я имею в виду, разве закон не имеет смысла для христиан? Не замечает ли теперь Бог молча, когда я грешу? Разве он не хочет, чтобы я перестал грешить?»

Ничто не остановит нас от греха по желанию. Это никогда не было иначе. Бог дал нам свободную волю и придает ей большое значение. Он любит нас и хочет заключить с нами завет любви; Но такие отношения могут возникнуть только в том случае, если они проистекают из свободного решения, основанного на доверии и прощении, а не вызванного угрозами или принудительной покорностью.

Мы не являемся ни роботами, ни виртуальными фигурами в заранее определенной игре. Мы были созданы как настоящие, свободные существа Бога в его собственной творческой свободе, и личные отношения между нами и ним действительно существуют.

Закон далеко не бессмысленен; это помогает нам понять, что мы грешники и поэтому далеки от того, чтобы соответствовать совершенной воле Бога. Всемогущий позволяет нам грешить, но он, безусловно, не замечает этого молча. Вот почему он даже не уклонялся от самопожертвования, чтобы спасти нас от греха. Именно она причиняет боль и уничтожает нас и наших собратьев. Это происходит из сердца, закаленного неверием и эгоистичным восстанием против первоисточника нашей жизни и существования. Требуется сила, чтобы превратить нас в настоящую жизнь, в настоящее существование, и она держит нас в ловушке тьмы смерти и небытия.

Грех болит

Если вы еще не заметили, грех причиняет адскую боль — в буквальном смысле, — потому что по самой своей природе это настоящий ад. Итак, для сравнения, «грешить сколько душе угодно» имеет такой же смысл, как засунуть руку в газонокосилку. «Ну, — сказал я, — если мы уже прощены, то можем и прелюбодействовать».

Конечно, если вы не против жить в постоянном страхе перед какими-либо последствиями, подвергаться риску нежелательной беременности или неприятных венерических заболеваний и, таким образом, разбивать сердце своей семьи, дискредитировать себя, терять своих друзей кровоточить из-за алиментов, страдать от совести и иметь дело с очень злым мужем, парнем, братом или отцом.

Грех имеет последствия, негативные последствия, и именно поэтому Бог работает в вас, чтобы привести себя в гармонию с образом Христа. Они могут слушать его голос и работать с ними или продолжать отдавать свою силу на службу предосудительным действиям.

Более того, мы не должны забывать, что грехи, о которых мы обычно думаем, когда говорим о «совершении греха по своей воле», — это лишь верхушка айсберга. А что если мы «просто» действуем жадно, эгоистично или грубо? Когда мы оказываемся неблагодарными, говорим гадости или не помогаем, когда должны? А как насчет нашей обиды на других, зависти к их работе, одежде, машине или дому или мрачных мыслей, которые мы лелеем? Как насчет канцелярских принадлежностей нашего работодателя, за счет которых мы обогащаемся, нашего участия в сплетнях или принижения нашего партнера или детей? И поэтому мы могли бы продолжать по желанию.

Это тоже грехи, одни большие, другие мелкие, и знаете что? Мы продолжим делать столько, сколько захотим. Так что хорошо, что Бог спасает нас благодатью, а не нашими делами, не так ли? Для нас не нормально грешить, но это не мешает нам оставаться виноватыми. Бог не хочет, чтобы мы грешили, и все же Он лучше нас знает, что мы мертвы для греха и будем продолжать грешить, пока наша истинная жизнь, сокрытая во Христе, искупленная и безгрешная, не откроется по Его возвращении (Колоссянам 3,4).

Как грешник жив во Христе

Только благодаря благодати и безграничной силе нашего вечно живого и вечно любящего Бога мы так щедро дарованы, что верующие, как это ни парадоксально, мертвы из-за греха и все же живы в Иисусе Христе (Римлянам 5,12; 6,4-11). Несмотря на наши грехи, мы больше не идем путем смерти, потому что верим в наше воскресение во Христе и приняли его за себя (Римлянам 8,10-11; Ефесянам 2,3-6). При возвращении Христа, когда даже наша смертная оболочка достигнет бессмертия, она исполнится (1. Коринфянам 15,52-53).

Но неверующие продолжают идти путем смерти, не имея возможности наслаждаться своей скрытой жизнью во Христе (Колоссянам 3,3) пока они тоже не поверят; кровь Христа также искоренит их грех, но они смогут поверить в то, что Он избавит их от мертвых, только если они поверит благой вести о том, что Он их Спаситель, и обратятся к нему. Таким образом, неверующие так же искуплены, как и верующие - Христос умер за всех людей (1 Иоанна 2,2) - они просто еще этого не знают, и, поскольку они не верят тому, чего не знают, они продолжают жить в страхе смерти (Евреям 2,14-15) и в бесполезном труде жизни во всех его ложных проявлениях (Ефесянам 2,3).

Святой Дух делает верующих подобными образу Христа (Рим. 8,29). Во Христе сила греха сломлена, и мы больше не в ловушке этого. Но даже в этом случае мы все еще слабы и поддаемся греху (Римлянам 7,14-29; Евреям 12,1).

Поскольку он любит нас, Бог очень обеспокоен нашей греховностью. Он так сильно любит мир, что послал своего вечного Сына, что тот, кто верит в него, не должен оставаться во тьме смерти, которая является плодом греха, но имеет вечную жизнь в нем. Ничто не может отделить вас от вашей любви, даже ваши грехи. Доверься ему! Он помогает вам ходить в послушании, прощая вам все ваши грехи. Он твой Искупитель по собственной воле, и в этом он совершенен.

Майкл Физелл

грех