Вопросы о Троице

Отец есть Бог, и Сын есть Бог, и Святой Дух есть Бог, но есть только один Бог. Подожди, говорят некоторые люди. «Один плюс один плюс один равно одному? Это не может быть правдой. Это просто не сходится».

Правильно, не работает - и не должно. Бог — это не «вещь», которую нужно складывать. Может быть только Один, Всемогущий, Всемудрый, Всеприсутствующий — следовательно, может быть только Один Бог. В духовном мире Отец, Сын и Святой Дух едины, так, как не могут быть материальные объекты. Наша математика основана на материальных вещах; это не всегда работает в безграничном духовном измерении.

Отец есть Бог и Сын есть Бог, но есть только одно Богобытие. Это не семья или комитет божественных существ — группа не может сказать: «Нет подобного мне» (Исайя 4).3,10; 44,6; 45,5). Бог - это всего лишь божественное существо - больше, чем человек, но только Бог. Ранние христиане заимствовали эту идею не из язычества или философии - их как бы вынудило сделать это Писание.

Как Писание учит, что Христос божественен, так и она учит, что Святой Дух божественен и личен. Что бы ни делал Святой Дух, Бог делает. Святой Дух - это Бог, как Сын и Отец - три человека, которые полностью объединены в одном Боге: Троице.

Вопрос о молитвах Христа

Часто задают вопрос: раз Бог один (один), почему Иисус должен был молиться Отцу? За этим вопросом стоит предположение, что единство Бога не позволяло Иисусу (который был Богом) молиться Отцу. Бог един Так кому молился Иисус? Эта картина упускает из виду четыре важных момента, которые нам необходимо прояснить, если мы хотим получить удовлетворительный ответ на вопрос. Во-первых, высказывание «Слово было Богом» не подтверждает, что Бог был исключительно Логосом [Словом]. Слово «Бог» во фразе «и Бог был Словом» (Ин. 1,1) не используется как имя собственное. Эта формулировка означает, что Логос был божественным, что Логос имел ту же природу, что и Бог, — одно существо, одна природа. Ошибочно полагать, что фраза «Логос был Богом» означает, что только Логос был Богом. С этой точки зрения это выражение не исключает того, что Христос молится Отцу. Другими словами, есть один Христос и есть Отец, и нет несовместимости, когда Христос молится Отцу.

Второй момент, который необходимо прояснить, - это то, что Логос стал плотью (Иоанна 1,14). В этом утверждении говорится, что Логос Бога фактически стал человеческим существом - буквальным, ограниченным человеческим существом со всеми атрибутами и ограничениями, которые характеризуют людей. У него были все потребности, присущие человеческой природе. Он нуждался в питании, чтобы оставаться в живых, у него были духовные и эмоциональные потребности, в том числе потребность в общении с Богом через молитву. Эта необходимость станет еще более очевидной в дальнейшем.

Третий момент, требующий разъяснения, - это его безгрешность. Молитва не только для грешников; даже безгрешный человек может и должен восхвалять Бога и искать Его помощи. Человек, ограниченное существо, должен молиться Богу, должен общаться с Богом. Иисус Христос, человек, должен был молиться безграничному Богу.

В связи с этим возникает необходимость исправить четвертую ошибку, допущенную в тот же момент: предположение о том, что необходимость молиться, является доказательством того, что молящийся человек не более, чем человек. Это предположение проникло из искаженного взгляда на молитву в умы многих людей - с точки зрения того, что несовершенство человека является единственной основой для молитвы. Эта концепция не взята из Библии или чего-либо еще, что открыто Богом. Адам должен был помолиться, даже если бы он не согрешил. Его безгрешность не сделала бы его молитвы ненужными. Христос молился, хотя он был совершенен.

Имея в виду приведенные выше пояснения, на вопрос можно ответить. Христос был Богом, но не Отцом (или Святым Духом); он мог молиться отцу. Христос тоже был человеком - ограниченным, буквально ограниченным человеком; он должен был молиться отцу. Христос был также новым Адамом - примером совершенного человека, которым должен был быть Адам; он был в постоянном общении с Богом. Христос был более чем человеком - и молитва не меняет этого статуса; он молился, как Сын Божий создал человека. Представление о том, что молитва неуместна или ненужна кому-либо, кроме человека, не исходит из откровения Бога.

Майкл Моррисон