Аудио
Пятидесятница: Дух и новые начинания
Хотя мы можем прочитать в Библии, что произошло после воскресения Иисуса, мы не можем понять чувства учеников Иисуса. Они уже видели больше чудес, чем могло себе представить большинство людей. Они слышали послание Иисуса в течение трех лет и до сих пор не поняли его, но продолжали следовать за ним. Его смелость, осознание Бога и чувство судьбы сделали Иисуса уникальным. Распятие было для нее шокирующим событием. Все надежды учеников Иисуса рухнули. Их волнение сменилось страхом: они заперли двери и планировали вернуться домой к прежней работе. Вы, вероятно, чувствовали себя онемевшим, психологически парализованным.
Затем явился Иисус и многими убедительными знаками показал, что он жив. Какой удивительный поворот событий! То, что ученики видели, слышали и к чему прикасались, противоречило всему, что они раньше знали о реальности. Это было непонятно, дезориентирующе, загадочно, электризующе, воодушевляюще и все одновременно.
Через 40 дней Иисус был вознесён на небо на облаке, а ученики смотрели на небо, предположительно потеряв дар речи. Два ангела сказали им: «Мужи Галилеи, почему вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесенный от вас на небо, придет снова, как вы видели его восходящим на небо» (Деяния 1,11). Ученики вернулись и с духовной убежденностью и чувством своей миссии искали в молитве нового апостола (Деян. 1,24-25). Они знали, что у них есть работа и миссия, которую нужно выполнить, и знали, что им нужна помощь в ее выполнении. Им нужна была сила, сила, которая дала бы им новую жизнь на долгий путь, сила, которая возродила бы, обновила и преобразила их. Им нужен был Святой Дух.
Христианский фестиваль
«И когда настал день Пятидесятницы, они были все вместе в одном месте. И вдруг раздался шум с неба, как бы от сильной бури, и наполнил весь дом, где они сидели. И явились им языки разделяющиеся, как бы огненные, и сели на каждом из них; и исполнились все Духа Святаго, и начали проповедовать на иных языках, как Дух давал им основание говорить» (Деяния 2,1-4).
В книгах Моисея Пятидесятница описывалась как праздник урожая, который происходил ближе к концу жатвы зерна. Пятидесятница была уникальным праздником среди праздников, потому что при жертвоприношении использовалась закваска: «Выносите из домов ваших два хлеба для возношения, из двух десятых пшеничной муки, заквашенной и испеченной, в начаток приношения Господу» (3. Моисей 23,17). В еврейской традиции Пятидесятница также ассоциировалась с дарованием законов на горе Синай.
Ничто в законе или традиции не могло подготовить учеников к драматическому пришествию Святого Духа в этот особенный день. Например, ничто в символике закваски не заставило бы учеников ожидать, что Святой Дух заставит их говорить на других языках. Бог сделал что-то новое. Это не была попытка улучшить или обновить фестиваль, изменить символы или ввести новый метод празднования древнего праздника. Нет, это было что-то совершенно новое.
Люди слышали, как они говорили на языках Парфии, Ливии, Крита и других местностей. Многие стали спрашивать: что означает это удивительное чудо? Петр был вдохновлен объяснить смысл, и его объяснение не имело ничего общего с ветхозаветным праздником. Скорее, оно исполнило пророчество Иоиля о последних днях.
«Мы живем в последние дни», — сказал он своим слушателям, — и значение этого еще более удивительно, чем чудо языков. В еврейской мысли «последние дни» ассоциировались с ветхозаветными пророчествами о Мессии и Царстве Божием. По сути, Петр говорил, что наступила новая эра.
Другие писания Нового Завета добавляют подробности об этой смене эпох: Ветхий завет был исполнен через жертву Иисуса и пролитие Его крови. Оно устарело и больше не имеет силы. Век веры, истины, духа и благодати заменил век закона Моисея: «Но прежде чем пришла вера, мы были заключены под законом, доколе не откроется вера» (Гал. 3,23). Хотя в Ветхом Завете существовала вера, истина, благодать и Дух, она находилась под властью законов и характеризовалась законом, в отличие от новой эпохи, которая характеризуется верой в Иисуса Христа: «Ибо закон дан через Моисея; Благодать и истина пришли через Иисуса Христа» (Иоанна 1,17).
Мы должны спросить себя, как они это сделали в первом веке: «Что это значит?» (Деяния апостолов 2,12). Мы должны слушать Петра, чтобы понять вдохновенный смысл: Мы живем в последние дни, в последние времена, в новую и другую эпоху. Мы больше не смотрим на физическую нацию, физическую страну или физический храм. Мы духовная нация, духовный дом, храм Святого Духа. Мы – народ Божий, Тело Христово, Царство Божие.
Бог сделал нечто новое: Он послал Своего Сына, который умер и воскрес за нас. Это послание, которое мы провозглашаем. Мы — наследники великой жатвы, жатвы, которая состоится не только на этой земле, но и в вечности. Святой Дух находится в нас, чтобы дать нам силу, обновить нас, преобразовать нас и помочь нам жить жизнью веры. Мы благодарны не только за прошлое, но и за будущее, которое обещал нам Бог. Мы благодарны за дар Святого Духа, который наполняет нас силой и духовной жизнью. Давайте жить в этой вере, ценя дар Святого Духа и оказываясь свидетелями любви Христовой в этом мире.
Мы живем в век благих новостей – провозглашения Царства Божия, в которое мы входим верой, принимая Иисуса Христа как Господа и Спасителя.
Как нам следует реагировать на это сообщение? Петр ответил на вопрос так: «Покайтесь» – обратитесь к Богу – «и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа, чтобы были прощены грехи ваши и получили дар Святого Духа» ( Действия 2,38 ). Мы продолжаем отвечать, посвящая себя «учению Апостолов и общению, преломлению хлеба и молитвам» (Деяния 2,42 ).
Уроки Пятидесятницы
Христианская церковь продолжает праздновать сошествие Святого Духа в День Пятидесятницы. В большинстве традиций Пятидесятница наступает через 50 дней после Пасхи. Христианский фестиваль восходит к истокам христианской церкви. Основываясь на событиях Деяний, я вижу в празднике множество ценных уроков:
- Потребность в Святом Духе: Мы не можем провозглашать Евангелие без Святого Духа, который обитает в нас и наделяет нас силой для дела Божьего. Иисус велел своим ученикам проповедовать во всех народах, но сначала им пришлось подождать в Иерусалиме, пока они «облекутся силой свыше» (Лк. 2).4,49) бы. Церкви нужна сила – нам нужен энтузиазм (буквально: Бог в нас) для предстоящей работы.
- Разнообразие церкви: Евангелие доходит до всех народов и проповедуется всем людям. Божья работа больше не сосредоточена на одной этнической группе. Поскольку Иисус — второй Адам и семя Авраама, обетования распространяются на все человечество. Разнообразие языков Пятидесятницы — это картина глобального размаха дела.
- Мы живем в новую эпоху, новую эпоху. Петр назвал их последними днями; мы могли бы также назвать его Веком Благодати и Истины, Веком Церкви или Веком Святого Духа и Нового Завета. Существует важное различие в том, как Бог действует в мире сейчас.
- Теперь послание сосредоточено на Иисусе Христе, распятом, воскресшем, приносящем спасение и прощение тем, кто верит. Проповеди в Деяниях повторяют основные истины снова и снова. Послания Павла дают дальнейшее объяснение богословского значения Иисуса Христа, поскольку только через него мы можем войти в Царство Божие. Мы делаем это верой и входим туда даже в этой жизни. Мы участвуем в жизни будущего века, потому что Святой Дух обитает в нас.
- Святой Дух объединяет всех верующих в одно тело, и церковь растет благодаря посланию Иисуса Христа. Церковь должна характеризоваться не только Великим Поручением, но и общиной, преломлением хлеба и молитвой. Мы не спасаемся, делая эти дела, но Дух ведет нас к такому выражению нашей новой жизни во Христе.
Мы живем и работаем силой Святого Духа; именно Бог внутри нас приносит нам радость спасения, стойкость среди гонений и любовь, которая превосходит культурные различия внутри Церкви. Друзья, сограждане Царства Божьего, будьте благословенны, празднуя Новозаветную Пятидесятницу, преобразованную жизнью, смертью и воскресением Иисуса Христа и обитанием Святого Духа.
Джозеф Ткач
Еще статьи о Пятидесятнице: