Божья благодать - слишком хорошо, чтобы быть правдой?

255 Божья благодать слишком хороша, чтобы быть правдойЗвучит слишком хорошо, чтобы быть правдой.Так начинается известная поговорка, а вы знаете, что это маловероятно. Однако, когда дело касается Божьей благодати, это действительно так. Даже в этом случае некоторые люди настаивают на том, что благодать не может быть такой, и прибегают к закону, чтобы избежать того, что они считают разрешением на грех. Их искренние, но ошибочные усилия - это форма законничества, которая лишает людей преобразующей силы благодати, которая проистекает из любви к Богу и течет в наши сердца через Святого Духа (Римлянам 5,5).

Благая весть о благодати Божьей во Христе Иисусе, олицетворенной благодати Божьей, пришла в мир и проповедовала Евангелие (Луки 20,1), то есть благая весть благодати Божьей по отношению к грешникам (это касается всех нас ). Однако религиозным лидерам того времени не понравилась его проповедь, потому что она уравняла всех грешников, но считала их более праведными, чем другие. Для них проповедь Иисуса о благодати не была хорошей новостью. Однажды Иисус ответил на их протест: «Не сильным нужен врач, а больным». Но пойдите туда и узнайте, что это значит: «Мне нравится милосердие, а не жертва». Я пришел призвать грешников, а не праведников (Матфей 9,12-13).

Сегодня мы наслаждаемся Евангелием - благой вестью о Божьей благодати во Христе - но во времена Иисуса это было большим раздражением для самодовольных религиозных служителей. Те же новости являются неприятностью для тех, кто считает, что им нужно работать усерднее и делать лучше, чтобы заслужить Божью милость. Они задают нам риторический вопрос: как еще мы должны мотивировать людей работать больше, жить должным образом и брать пример для подражания для духовных лидеров, когда они утверждают, что уже находятся под благодатью? Вы не можете представить другой способ мотивации людей, кроме как путем утверждения законных или договорных отношений с Богом. Пожалуйста, не поймите меня неправильно! Хорошо усердно трудиться в Божьей работе. Иисус сделал именно это - Его работа принесла совершенство. Помните, что Иисус совершенный открыл нам Отца. Это откровение содержит абсолютно хорошие новости о том, что система компенсации Бога работает лучше, чем наша. Он неиссякаемый источник благодати, любви, доброты и прощения. Мы не платим налоги, чтобы заслужить Божью благодать или финансировать Божье правительство. Бог работает в наиболее оснащенной спасательной службе, задача которой состоит в том, чтобы освободить человечество от ямы, в которую оно упало. Возможно, вы помните историю путешественника, который упал в яму и тщетно пытался выйти снова. Люди проходили яму и видели, как он боролся. Чувствительный человек позвал его: привет там. Я действительно чувствую себя с ними. Рациональный человек прокомментировал: да, это логично, что кто-то должен был упасть в яму. Дизайнер интерьера спросил: могу ли я дать вам советы, как украсить вашу яму? Предубежденный человек сказал: «Вот вы снова можете это увидеть: только плохие люди попадают в ямы. Любопытный спросил: чувак, как ты это сделал? Законник сказал: «Вы знаете, что, я думаю, вы заслуживаете того, чтобы оказаться в яме». Налоговик спросил: «Скажите, вы на самом деле платите налоги за яму?» Жалкий человек пожаловался: Да, вы должны Дзен-буддист рекомендует: Сохраняйте спокойствие, расслабьтесь и больше не думайте о яме. Оптимист сказал: давай, голову! Это могло быть намного хуже. Пессимист сказал: Как ужасно, но будь готов! Будет еще хуже. Когда Иисус увидел человека в яме, он вскочил и помог ему. Это благодать!

Есть люди, которые не понимают Божью логику благодати. Они верят, что их упорный труд поможет им выбраться из ямы, и считают несправедливым, что другие выберутся из ямы, не приложив тех же усилий. Характерной чертой Божьей благодати является то, что Бог щедро дает ее всем без исключения. Некоторым нужно больше прощения, чем другим, но Бог относится ко всем одинаково, независимо от их обстоятельств. Бог не просто говорит о любви и сострадании; он ясно дал понять это, когда послал Иисуса в яму, чтобы выручить всех нас. Последователи законничества склонны неверно истолковывать Божью благодать как разрешение на снисходительный, спонтанный и неструктурированный образ жизни (антиномианизм). Но это работает не так, как писал Павел в своем письме к Титу: «Ибо благодать Божия явилась всем людям и дисциплинирует нас, так что мы отрекаемся от нечестивых существ и мирских желаний и будем в этом благоразумны, праведны и благочестивы. мир жить (Тит 2,11-12).

Позвольте мне прояснить: если Бог спасает людей, Он больше не оставит их в яме. Он не оставляет их на произвол судьбы, чтобы они жили в незрелости, грехе и стыде. Иисус спасает нас, чтобы силой Святого Духа мы могли выйти из ямы и начать новую жизнь, в которой можно найти праведность, мир и радость Иисуса (Римлянам 1 Кор.4,17).

Притча о работниках в винограднике Иисус говорил о безусловной благодати Бога в своей притче о работниках в винограднике (Мф. 20,1: 16–). Независимо от того, как долго каждый работал, все рабочие получали полную дневную заработную плату. Конечно (это по-человечески) те, кто работал дольше всех, были расстроены, потому что считали, что те, кто работал меньше, не заслуживают этого. Я очень подозреваю, что те, кто работал меньше, тоже думали, что получают больше, чем зарабатывают (я вернусь к этому позже). На самом деле, благодать сама по себе не кажется справедливой, но поскольку Бог (который отражен в личности домохозяина в притче) выносит приговор в нашу пользу, я могу быть благодарен Богу только от всего сердца! Я не думал, что смогу каким-то образом заслужить Божью благодать, усердно работая весь день в винограднике. Благодать можно принять только с благодарностью и смиренно как незаслуженный дар - как она есть - как она есть. Мне нравится, как Иисус противопоставляет тружеников в своей притче. Возможно, некоторые из нас отождествляют себя с теми, кто долго и упорно трудился, полагая, что они заслуживают большего, чем получили. Я уверен, что большинство из них отождествят себя с теми, кто получил за свою работу гораздо больше, чем они заслуживают. Только с благодарностью мы можем ценить и понимать Божью благодать, особенно потому, что мы остро в ней нуждаемся. Притча Иисуса учит нас, что Бог спасает тех, кто этого не заслуживает (и действительно не заслуживает). Притча показывает, как религиозные законники жалуются, что благодать несправедлива (слишком хороша, чтобы быть правдой); они спорят, как может Бог вознаградить того, кто не работал так усердно, как они?

Движимый чувством вины или благодарности?

Учение Иисуса очищает землю от вины, которая является основным инструментом, используемым законниками для подчинения людей воле Бога (или, что гораздо чаще, их собственной воле!). Чувство вины - это противоположность благодарности за благодать, которую Бог дает нам в Своей любви. В центре внимания вины находится наше эго с его грехами, тогда как благодарность (природа поклонения) сосредоточена на Боге и Его доброте. Исходя из своего собственного опыта, я могу сказать, что, хотя вина (и страх является частью этого) мотивирует меня, благодарность из-за любви, доброты и благодати Бога мотивирует меня гораздо больше. В отличие от законнического послушания, основанного на вине, благодарность в основе своей отношения (от сердца к сердцу) - Павел говорит здесь о послушании веры (Римлянам 16,26). Это единственный вид послушания, который одобряет Павел, потому что только это послушание прославляет Бога. Послушание в духе отношений, основанное на Евангелии, - это наш благодарный ответ на Божью благодать. Именно благодарность двигала Павла вперед в его служении. Это также побуждает нас сегодня участвовать в работе Иисуса через Святого Духа и через Его церковь. По благодати Божьей это служение перестраивает жизнь во Христе, и с помощью Святого Духа мы теперь и навсегда любимые дети нашего Небесного Отца. Бог хочет, чтобы мы были только в том, чтобы мы росли в Его благодати и чтобы познавать Его все лучше и лучше (2. Петрус 3,18). Это возрастание в благодати и знании будет продолжаться отныне и во веки веков на новом небе и на новой земле. Вся слава Богу!

Джозеф Ткач