Пять основных принципов поклонения

Мы прославляем Бога своим поклонением, потому что отвечаем Ему как правильно. Он заслуживает похвалы не только за свою силу, но и за доброту. Бог есть любовь, и все, что он делает, происходит из любви. Это достойно похвалы. Мы даже превозносим человеческую любовь! Мы восхваляем людей, которые посвящают свою жизнь помощи другим. У вас не было достаточно сил, чтобы спастись, но вы используете их, чтобы помогать другим - это похвально. Напротив, мы критикуем людей, которые имели возможность помогать другим, но отказывались это делать. Доброта заслуживает больше похвалы, чем сила. У Бога есть и то, и другое, потому что он добрый и могущественный.

Хвала углубляет связь любви между нами и Богом. Божья любовь к нам никогда не угасает, но наша любовь к нему часто ослабевает. В похвале, мы позволяем его любви к нам резонировать и фактически разжигаем огонь любви к нему, который Святой Дух вложил в нас. Хорошо помнить и повторять, как прекрасен Бог, потому что он укрепляет нас во Христе и увеличивает наше желание стать подобными Ему в Его благости, что также увеличивает нашу радость.

Мы созданы для провозглашения Божьих благословений (1. Петрус 2,9) хвалить и почитать его - и чем больше мы соглашаемся с Божьей целью для нашей жизни, тем больше будет наша радость. Жизнь приносит больше удовлетворения, когда мы делаем то, для чего были созданы: почитать Бога. Мы делаем это не только во время наших богослужений, но и в своей жизни.

Образ жизни поклонения

Служение Богу - это образ жизни. Мы приносим в жертву свое тело и разум (Римлянам 12,1-2). Мы служим Богу, проповедуя Евангелие (Римлянам 1 Кор.5,16). Мы служим Богу, когда делаем пожертвования (Филиппийцам 4,18). Мы служим Богу, когда помогаем другим людям (Евреям 13,16). Мы заявляем, что он заслуживает нашего времени, внимания и преданности. Мы восхваляем его славу и смирение за то, что он ради нас стал одним из нас. Мы восхваляем его праведность и милосердие. Мы хвалим его за то, что он такой, какой он есть.

Для этого мы призваны объявить его славу. Это правильно, что мы восхваляем Того, Кто создал нас, кто умер и воскрес для нас, чтобы спасти нас и дать вечную жизнь, кто сейчас работает, чтобы помочь нам стать такими, как он. Мы обязаны ему нашей верностью и нашей любовью.

Мы были созданы, чтобы прославлять Бога, и так будет всегда. Апостол Иоанн получил видение нашего будущего: «И всякую тварь, которая на небе, и на земле, и под землей, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и да будет Агнец хвала и честь, и слава и власть во веки веков!» (Откровение 5,13). Это уместный ответ: почтение к тому, кому причитается, честь, к которой причитается, и верность тому, кому причитается.

Пять основных принципов

Псалом 33,13 призывает нас: «Радуйтесь, праведные, о Господе; пусть благочестивые хвалят его справедливо. Благодарите Господа на арфах; пойте Ему на десятиструнной гуслях! спойте ему новую песню; играй на струнах красиво, с веселым звоном!» Писание велит нам петь и восклицать от радости, играть на арфах, флейтах, бубнах, тромбонах и кимвалах — даже поклоняться Ему, танцуя (Псалтирь 149-150). Образ изобилия, неудержимой радости и счастья, выраженного безудержно.

Библия показывает нам примеры стихийного поклонения. Он также содержит примеры очень формального богослужения с устоявшимися процедурами, которым следовали на протяжении веков. Обе формы поклонения могут иметь свое оправдание; никто не может претендовать на единственное подлинное право славить Бога. Ниже я хотел бы изложить некоторые основные принципы, которые важны в поклонении.

1. Мы призваны поклоняться

Бог хочет, чтобы мы поклонялись ему. Это константа, которую мы можем прочитать от начала до конца Библии (1. Мос 4,4; Джон 4,23; Откровение 22,9). Поклонение Богу - одна из причин, по которой мы призваны: провозглашать Его славу [его благосклонность] (1. Петрус 2,9). Народ Божий не только любит Его и повинуется Ему, но и совершает акты поклонения. Он приносит жертвы, поет хвалебные песни, он молится.

В Библии мы видим самые разные способы поклонения. Многие детали были изложены в законе Моисея. Некоторым людям было поручено выполнять предписанные действия в определенное время и в определенных местах. Напротив, мы видим в 1. Книга Моисея учила, что у патриархов было несколько правил, которые нужно помнить при поклонении. У них не было назначенного священства, они были местными и имели мало указаний о том, что и когда приносить в жертву.

В Новом Завете также мало говорится о том, как и когда следует совершать поклонение. Поклонение деятельности не ограничено определенной группой или местоположением. Христос отменил требования Моисея. Все верующие являются священниками и постоянно приносят себя в жертву.

2. Только Богу позволено поклоняться

Хотя существует большое разнообразие форм поклонения, мы видим простую константу, которая проходит через все Писание: только Богу можно поклоняться. Поклонение приемлемо, только если оно является эксклюзивным. Бог требует всей нашей любви - всей нашей верности. Мы не можем служить двум богам. Хотя мы можем поклоняться ему по-разному, наше единство основано на том факте, что он тот, кому мы поклоняемся.

В древнем Израиле Ваалу, ханаанскому божеству, часто поклонялись в состязании с Богом. Во времена Иисуса это были религиозные традиции, самодовольство и лицемерие. Все между нами и Богом - все, что мешает нам подчиняться Ему, - это ложный бог, идол. Для некоторых это деньги; для других это пол. У некоторых есть большая проблема с гордостью или заботой о своей репутации с другими. Апостол Иоанн описал некоторых из обычных ложных богов в одном из своих писем:

Не любите мир! Не вешайте сердце на то, что принадлежит миру! Когда кто-то любит мир, любви к Отцу нет места в их жизни. Потому что ничего, что характеризует этот мир, не исходит от Отца. Будь то жадность эгоистичного человека, его жадная внешность или его хвастовство и владение - все это берет свое начало в этом мире. И мир проходит со своими желаниями; но кто поступает так, как хочет Бог, будет жить вечно. (1. Йоханнес 2,15-17 НГЮ).

Неважно, в чем наша слабость, мы должны распять, убить, удалить всех ложных богов. Если что-то мешает нам повиноваться Богу, мы должны избавиться от этого. Бог хочет, чтобы люди, которые поклонялись только ему, были центром его жизни.

3. искренность

Третья константа поклонения, о которой говорит нам Библия, заключается в том, что наше поклонение должно быть искренним. Нет смысла делать это только ради формы, петь правильные песни, собирать нас в нужные дни и произносить правильные слова, но не любить Бога от всей души. Иисус критиковал тех, кто почитал Бога своими устами, но чье поклонение было напрасным, потому что их сердца были далеки от Бога. Их традиции, изначально задуманные для выражения любви и поклонения, оказались препятствиями для настоящей любви и поклонения.

Иисус также подчеркивает необходимость искренности, когда говорит, что Богу нужно поклоняться в духе и истине (Иоанна 4,24). Если мы заявляем, что любим Бога, но отвергаем Его заповеди, мы лицемеры. Если мы ценим нашу свободу выше его авторитета, мы не сможем по-настоящему поклоняться ему. Мы не можем принять Его завет своими устами и отбросить Его слова за собой (Псалом 50,16: 17). Мы не можем называть его Господом и игнорировать его указания.

4. Gehorsam

На протяжении всей Библии ясно видно, что истинное поклонение и послушание идут рука об руку. Это особенно верно в отношении Слова Божьего о том, как мы относимся друг к другу. Мы не можем чтить Бога, если презираем его детей. «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец. Ибо кто не любит брата своего, которого видит, не может любить Бога, которого не видит" (1. Йоханнес 4,20-21). Исайя описывает похожую ситуацию с язвительной критикой людей, которые соблюдают ритуалы поклонения, практикуя социальную несправедливость:

Не делайте больше таких бесполезных подношений! Ненавижу ладан! Новолуния и субботы, когда вы собираетесь вместе, я не люблю святотатство и праздничные собрания! Моя душа - враг ваших новолуний и ежегодных фестивалей; они для меня обуза, я устал их нести. И даже если ты протянешь руки, я скрою от тебя глаза; и даже если ты много молишься, я все равно тебя не слышу (Исайя 1,11-15).

Насколько мы можем судить, не было ничего плохого ни в днях, которые люди соблюдали, ни в типе благовоний, ни в животных, которых они приносили в жертву. Проблема заключалась в их образе жизни в остальное время. «Руки твои полны крови!» — сказал он (стих 15) — и проблема была не только в настоящих убийцах.

Он требовал комплексного решения: «Отпусти зло! Научитесь делать добро, ищите справедливости, помогайте угнетенным, восстанавливайте справедливость сиротам, вступайте в дело вдов» (стихи 16-17). Им нужно было привести в порядок свои межличностные отношения. Им пришлось избавиться от расовых предрассудков, социальных стереотипов и несправедливой экономической практики.

5. Это влияет на всю жизнь

Поклонение должно влиять на то, как мы общаемся друг с другом каждые семь дней в неделю. Мы видим этот принцип по всей Библии. Как мы должны поклоняться? Пророк Михей задал этот вопрос и также записал ответ:

Как мне приблизиться к Господу, преклониться перед Всевышним? Стоит ли подойти к нему с жертвами всесожжения и годовалыми тельцами? Удовлетворит ли Господь многие тысячи баранов и бесчисленные реки с маслом? Должен ли я отдать своего первенца за мой проступок, плод своего тела за мой грех? Тебе было сказано, человек, что хорошо и чего требует от тебя Господь, а именно: соблюдать Слово Божье, проявлять любовь и быть смиренным перед Богом твоим (Михей 6,6-8).

Пророк Осия также подчеркивал, что взаимоотношения важнее систематики богослужения: «Я люблю любовь, а не жертву, познание Бога, а не всесожжения» (Осия 6,6). Мы не только прославляем Бога, но и призваны творить добрые дела (Ефесянам 2,10). Наше представление о поклонении должно выходить далеко за рамки музыки, дней и ритуалов. Эти детали не так важны, как то, как мы относимся к своим близким. Лицемерно называть Иисуса нашим Господом, если мы не ищем Его праведности, милосердия и сострадания.

Поклонение - это нечто большее, чем внешнее действие - оно включает в себя изменение поведения, которое, в свою очередь, происходит от изменения отношения сердца, которое Святой Дух приносит нам. Решающим в этом изменении является наше желание проводить время с Богом в молитве, изучении и других духовных дисциплинах. Это фундаментальное изменение не происходит волшебным образом - оно происходит из-за времени, которое мы проводим в общении с Богом.

Расширенный взгляд Павла на поклонение

Поклонение охватывает всю нашу жизнь. Мы читаем это в письмах Павла. Он использует термины «жертва» и «поклонение» (поклонение) следующим образом: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую и благоугодную Богу. Вот вам разумное поклонение» (Римлянам 1 Кор.2,1). Мы хотим, чтобы поклонением была вся наша жизнь, а не только несколько часов в неделю. Если вся наша жизнь посвящена поклонению, это наверняка будет включать в себя какое-то время с другими христианами каждую неделю!

Павел использует другие пересказы жертвоприношения и поклонения в 1-й главе Послания к римлянам.5,16. Он говорит о благодати, которую Бог дал ему, чтобы он был слугой Христа Иисуса среди язычников, тем, кто священником направляет Евангелие Бога, чтобы язычники могли стать жертвой, угодной Богу, освященной Святым Духом. Провозглашение Евангелия - это форма поклонения и поклонения.

Поскольку все мы священники, наш священнический долг - провозглашать блага и славу тех, кто призвал нас (1. Петрус 2,9) — служение поклонения, в котором может участвовать любой верующий, помогая другим проповедовать Евангелие. Когда Павел благодарил филиппийцев за финансовую поддержку, он использовал термины поклонения: «Чрез Епафродита я получил от вас благоухание приятное, приятное приношение, приятное Богу» (Флп. 4,18).

Финансовая помощь для поддержки других христиан может быть формой поклонения. Поклонение описывается в Послании к Евреям как проявление в слове и деле: «Поэтому будем через Него всегда приносить Богу жертву хвалы, которая есть плод уст, исповедующих имя Его. Не забывайте делать добро и делиться с другими; за такие жертвы угодны Богу» (Евреям 1 Кор.3,15-6).

Мы призваны поклоняться, праздновать и поклоняться Богу. Мы с радостью делимся, провозглашаем Его блага - хорошие новости о том, что Он сделал для нас в нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе и через них.

Пять фактов о поклонении

• Бог хочет, чтобы мы поклонялись Ему, встречали Его с похвалой и благодарением.
• Только Бог достоин нашего поклонения и абсолютной верности.
• Поклонение должно быть искренним, а не исполнением.
• Если мы поклоняемся и любим Бога, мы будем делать, как он говорит.
• Поклонение - это не просто то, что мы делаем раз в неделю, оно включает в себя все, что мы делаем.

О чем думать

• За какой атрибут Бога ты наиболее благодарен?
• Некоторые ветхозаветные жертвы были полностью сожжены - не оставив ничего, кроме дыма и пепла. Была ли одна из ваших жертв сопоставимой?
• Зрители приветствуют, когда их команда забивает гол или выигрывает игру. Отвечаем ли мы с одинаковым энтузиазмом Богу?
• Для многих людей Бог не очень важен в повседневной жизни. Что люди ценят вместо этого?
• Почему Бог заботится о том, как мы относимся к другим людям?

Джозеф Ткач

Пять основных принципов поклонения