Пять основных принципов поклонения

490 основные принципы поклонения Мы прославляем Бога своим поклонением, потому что мы отвечаем ему, как это правильно. Он заслуживает похвалы не только за свою силу, но и за его доброту. Бог есть любовь, и все, что он делает, происходит из любви. Это достойно похвалы. Мы даже восхваляем человеческую любовь! Мы хвалим людей, которые посвящают свою жизнь помощи другим. У них не было достаточно сил, чтобы спасти себя, но они использовали их, чтобы помогать другим - это похвально. Напротив, мы критикуем людей, которые имели возможность помогать другим, но отказывались это делать. Добро заслуживает больше похвалы, чем власти. У Бога есть и то и другое, потому что он добрый и могущественный.

Хвала углубляет связь любви между нами и Богом. Божья любовь к нам никогда не угасает, но наша любовь к нему часто ослабевает. В похвале, мы позволяем его любви к нам резонировать и фактически разжигаем огонь любви к нему, который Святой Дух вложил в нас. Хорошо помнить и повторять, как прекрасен Бог, потому что он укрепляет нас во Христе и увеличивает наше желание стать подобными Ему в Его благости, что также увеличивает нашу радость.

Мы созданы, чтобы провозглашать Божьи благословения (1 Петра 2,9) восхвалять и почитать его - и чем лучше мы согласимся с Божьим замыслом в нашей жизни, тем больше будет наша радость. Жизнь становится более полноценной, когда мы делаем то, для чего мы созданы: чтить Бога. Мы делаем это не только в наших услугах, но и через наш образ жизни.

Образ жизни поклонения

Служение Богу - это образ жизни. Мы предлагаем себя в качестве жертв с телом и чувствами (Римлянам 12,1-2). Мы служим Богу, когда мы проповедуем Евангелие (Римлянам 15,16). Мы служим Богу, когда мы даем пожертвования (Филиппийцам 4,18). Мы служим Богу, когда помогаем другим (Евреям 13,16). Мы заявляем, что он заслуживает нашего времени, внимания и преданности. Мы восхваляем его славу и смирение, чтобы стать одним из нас ради нас. Мы восхваляем Его праведность и милость. Мы хвалим его за то, что он есть.

Для этого мы призваны объявить его славу. Это правильно, что мы восхваляем Того, Кто создал нас, кто умер и воскрес для нас, чтобы спасти нас и дать вечную жизнь, кто сейчас работает, чтобы помочь нам стать такими, как он. Мы обязаны ему нашей верностью и нашей любовью.

Мы созданы, чтобы славить Бога и всегда будем. Апостол Иоанн получил видение нашего будущего: «И каждое существо, которое на небе и на земле, и на земле, и на море, и все в нем, я слышал, говоря: Тот, кто восседает на престоле и Хвала, честь и хвала Агнцу от вечности до вечности! » (Откровение 5,13). Это правильный ответ: почтение к тем, кто в страхе, честь для тех, кто должен, и верность тем, кто верен.

Пять основных принципов

Псалом 33,13 призывает нас: «Радуйся, Господь, праведник; благочестивые должны правильно его хвалить. Слава Господу с арфами; хвалите его за гусли из десяти струн! Спой ему новую песню; красиво играет на струнах со счастливым звуком! » Писание учит нас петь и подбадривать от радости, использовать арфы, флейты, бубны, тромбоны и тарелки - даже поклоняться ему, танцуя (Псалом 149-150). Образ - это изобилие, всепоглощающая радость и счастье, которое выражается без колебаний.

Библия показывает нам примеры стихийного поклонения. Он также содержит примеры очень формального богослужения с устоявшимися процедурами, которым следовали на протяжении веков. Обе формы поклонения могут иметь свое оправдание; никто не может претендовать на единственное подлинное право славить Бога. Ниже я хотел бы изложить некоторые основные принципы, которые важны в поклонении.

1. Мы призваны поклоняться

Бог хочет, чтобы мы поклонялись ему. Это константа, которую мы можем прочитать от начала до конца Библии (Бытие 1: 4,4; Иоанна 4,23:22,9; Откровение). Поклонение Богу является одной из причин, почему мы призваны провозглашать Его славу (1 Петра 2,9). Божий народ не только любит и слушается Его, но и совершает акты поклонения. Он жертвует, он поет хвалу, он молится.

Мы видим в Библии самые разные способы поклонения. Многие детали были перечислены в Законе Моисея. Некоторым лицам было поручено совершать предписанные действия в определенное время и в определенных местах. Напротив, мы видим в 1. Книга Моисея о том, что у Патриархов было мало правил, которые нужно учитывать при поклонении. У них не было священства, они были независимы на местном уровне и имели мало инструкций о том, чем жертвовать и когда.

В Новом Завете также мало говорится о том, как и когда следует совершать поклонение. Поклонение деятельности не ограничено определенной группой или местоположением. Христос отменил требования Моисея. Все верующие являются священниками и постоянно приносят себя в жертву.

2. Только Богу можно поклоняться

Хотя существует большое разнообразие форм поклонения, мы видим простую константу, которая проходит через все Писание: только Богу можно поклоняться. Поклонение приемлемо, только если оно является эксклюзивным. Бог требует всей нашей любви - всей нашей верности. Мы не можем служить двум богам. Хотя мы можем поклоняться ему по-разному, наше единство основано на том факте, что он тот, кому мы поклоняемся.

В древнем Израиле Ваалу, ханаанскому божеству, часто поклонялись в состязании с Богом. Во времена Иисуса это были религиозные традиции, самодовольство и лицемерие. Все между нами и Богом - все, что мешает нам подчиняться Ему, - это ложный бог, идол. Для некоторых это деньги; для других это пол. У некоторых есть большая проблема с гордостью или заботой о своей репутации с другими. Апостол Иоанн описал некоторых из обычных ложных богов в одном из своих писем:

Не люби мир! Не вешай свое сердце на то, что принадлежит миру! Если кто-то любит мир, любви к отцу нет места в его жизни. Потому что ничто, что характеризует этот мир, не исходит от Отца. Будь то жадность эгоистичного человека, его жадная внешность или его хвастливая сила и имущество - все это происходит из этого мира. И мир проходит со своими желаниями; но тот, кто делает то, что хочет Бог, будет жить вечно. (1 Иоанна 2,15: 17 Новый женевский перевод).

Неважно, в чем наша слабость, мы должны распять, убить, удалить всех ложных богов. Если что-то мешает нам повиноваться Богу, мы должны избавиться от этого. Бог хочет, чтобы люди, которые поклонялись только ему, были центром его жизни.

3. искренность

Третья константа поклонения, о которой говорит нам Библия, заключается в том, что наше поклонение должно быть искренним. Нет смысла делать это только ради формы, петь правильные песни, собирать нас в нужные дни и произносить правильные слова, но не любить Бога от всей души. Иисус критиковал тех, кто почитал Бога своими устами, но чье поклонение было напрасным, потому что их сердца были далеки от Бога. Их традиции, изначально задуманные для выражения любви и поклонения, оказались препятствиями для настоящей любви и поклонения.

Иисус также подчеркивает необходимость искренности, когда говорит, что Богу нужно поклоняться в духе и истине (Иоанна 4,24). Если мы заявляем, что любим Бога, но отвергаем Его заповеди, мы лицемеры. Если мы ценим нашу свободу больше, чем его авторитет, мы не можем по-настоящему поклоняться ему. Мы не можем положить его завет в наши уста и бросить его слова позади нас (Псалом 50,16-17). Мы не можем называть его Господом и игнорировать его наставления.

4. послушание

Везде в Библии ясно, что истинное поклонение и послушание идут вместе. Это особенно верно в отношении Божьего Слова о том, как мы относимся друг к другу. Мы не можем чтить Бога, если мы презираем Его детей. «Когда кто-то говорит: я люблю Бога и ненавижу его брата, который лжец. Потому что тот, кто не любит своего брата, которого видит, не может любить Бога, которого не видит » (1 Иоанна 4,20: 21). Исаия описывает похожую ситуацию с резкой критикой людей, которые следуют ритуалам поклонения и в то же время практикуют социальную несправедливость:

Больше не предлагайте такие бесполезные предложения еды! Благовония для меня мерзость! Новые луны и субботы, когда ты собираешься вместе, я не люблю гнев и праздничные встречи! Моя душа - враг твоих новых лун и ежегодных фестивалей; они для меня бремя, я устал их носить. И даже если вы развел руки, я прячу глаза от вас; и даже если вы много молитесь, я вас не слышу (Исаия 1,11: 15).

Насколько мы можем судить, не было ничего плохого в днях, которые проводили люди, в типе благовоний или в жертву животных. Проблема была в том, как они жили в остальное время. "Твои руки полны крови!" он сказал (Стих 15) - и проблема была не только в реальных убийцах.

Он призвал к всеобъемлющему решению: «Отпусти зло! Учитесь делать добро, искать справедливости, помогать угнетенным, приносить справедливость сиротам, вести за собой вдов! » (Стихи 16-17). Они должны были привести свои межличностные отношения в порядок. Они должны были подавить расистские предрассудки, клише о социальных классах и несправедливых экономических практиках.

5. Влияет на всю жизнь

Поклонение должно влиять на то, как мы общаемся друг с другом каждые семь дней в неделю. Мы видим этот принцип по всей Библии. Как мы должны поклоняться? Пророк Михей задал этот вопрос и также записал ответ:

Как мне приблизиться к Господу, поклониться Всевышнему? Должен ли я подойти к нему с жертвами ожогов и с однолетними телятами? Удастся ли Господу многим тысячам баранов, бесчисленным потокам нефти? Должен ли я отдать своего первенца за согрешение, плод моего тела за мой грех? Тебе, мужик, сказали, что хорошо и что требует от тебя Господь, а именно хранить слово Божье, практиковать любовь и быть смиренным перед Богом твоим (Михей 6,6: 8).

Пророк Осия также подчеркнул, что отношения важнее, чем система поклонения: «Я наслаждаюсь любовью, а не жертвой, знанием Бога, а не сожженной жертвой» (Осия 6,6). Мы призваны не только восхвалять Бога, но и совершать добрые дела (Ефесянам 2,10). Наша идея поклонения должна выходить далеко за рамки музыки, дней и ритуалов. Эти детали не так важны, как то, как мы относимся к соседям. Лицемерно называть Иисуса нашим Господом, если мы не будем искать Его праведности, сострадания и сострадания.

Поклонение - это нечто большее, чем внешнее действие - оно включает в себя изменение поведения, которое, в свою очередь, происходит от изменения отношения сердца, которое Святой Дух приносит нам. Решающим в этом изменении является наше желание проводить время с Богом в молитве, изучении и других духовных дисциплинах. Это фундаментальное изменение не происходит волшебным образом - оно происходит из-за времени, которое мы проводим в общении с Богом.

Расширенный взгляд Павла на поклонение

Поклонение охватывает всю нашу жизнь. Мы читаем это в письмах Павла. Он использует термины жертва и поклонение (Поклонение) следующим образом: «Теперь, дорогие братья, по милости Божией я призываю вас отдать свои тела в жертву, которая является живой, святой и приятной для Бога. Это ваше разумное богослужение » (Римлянам 12,1). Вся наша жизнь должна быть поклонением, а не только несколько часов в неделю. Если вся наша жизнь посвящена поклонению, это, безусловно, будет включать время с другими христианами каждую неделю!

Павел использует дальнейшие транскрипции для жертвоприношения и поклонения в римской 15,16. Он говорит о благодати, которую Бог дал ему, чтобы он был слугой Иисуса Христа среди язычников. Тот, кто проповедует Евангелие Божье, чтобы язычники стали жертвой, угодной Богу, освященной Святым Духом. Провозглашение Евангелия является формой поклонения и поклонения.

Поскольку мы все священники, у нас есть священническая обязанность провозглашать благо и славу тех, кто призвал нас (1 Петра 2,9) - служение поклонения, в котором каждый верующий может участвовать или участвовать, помогая другим проповедовать Евангелие. Когда Павел поблагодарил филиппийцев за предоставление финансовой поддержки, он использовал условия поклонения: «Я получил то, что пришло от вас через Епафродита: прекрасный запах, приятную жертву, приятную Богу» (Филиппийцам 4,18).

Финансовая помощь для поддержки других христиан может быть формой поклонения. Поклонение описывается в Послании к евреям как нечто, что проявляется в словах и делах: «Теперь давайте всегда возносим хвалу Богу, это плод губ, который исповедует его имя. Не забывай делать добро и делиться с другими; за такие жертвы, пожалуйста, Бог » (Евреям 13,15: 6).

Мы призваны поклоняться, праздновать и поклоняться Богу. Мы с радостью делимся, провозглашаем Его блага - хорошие новости о том, что Он сделал для нас в нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе и через них.

Пять фактов о поклонении

  • Бог хочет, чтобы мы поклонялись Ему, встречали Его с похвалой и благодарением.
  • Только Бог достоин нашего поклонения и абсолютной верности.
  • Поклонение должно быть искренним, а не исполнением.
  • Если мы поклоняемся и любим Бога, мы будем делать, как он говорит.
  • Поклонение - это не просто то, что мы делаем раз в неделю, оно включает в себя все, что мы делаем.

О чем думать

  • За какой атрибут Бога ты наиболее благодарен?
  • Некоторые ветхозаветные жертвы были полностью сожжены - не оставив ничего, кроме дыма и пепла. Была ли одна из ваших жертв сопоставимой?
  • Зрители приветствуют, когда их команда забивает гол или выигрывает игру. Отвечаем ли мы с одинаковым энтузиазмом Богу?
  • Для многих людей Бог не очень важен в повседневной жизни. Что люди ценят вместо этого?
  • Почему Бог заботится о том, как мы относимся к другим людям?

Джозеф Ткач


PDFПять основных принципов поклонения