Пять основных принципов поклонения

490 основные принципы поклоненияМы прославляем Бога своим поклонением, потому что мы отвечаем ему, как это правильно. Он заслуживает похвалы не только за свою силу, но и за его доброту. Бог есть любовь, и все, что он делает, происходит из любви. Это достойно похвалы. Мы даже восхваляем человеческую любовь! Мы хвалим людей, которые посвящают свою жизнь помощи другим. У них не было достаточно сил, чтобы спасти себя, но они использовали их, чтобы помогать другим - это похвально. Напротив, мы критикуем людей, которые имели возможность помогать другим, но отказывались это делать. Добро заслуживает больше похвалы, чем власти. У Бога есть и то и другое, потому что он добрый и могущественный.

Хвала углубляет связь любви между нами и Богом. Божья любовь к нам никогда не угасает, но наша любовь к нему часто ослабевает. В похвале, мы позволяем его любви к нам резонировать и фактически разжигаем огонь любви к нему, который Святой Дух вложил в нас. Хорошо помнить и повторять, как прекрасен Бог, потому что он укрепляет нас во Христе и увеличивает наше желание стать подобными Ему в Его благости, что также увеличивает нашу радость.

Мы созданы для того, чтобы провозглашать Божьи блага (1, Петр 2,9), чтобы прославлять и чтить Его - и чем больше мы согласны с Божьим замыслом в нашей жизни, тем больше будет наша радость. Жизнь становится более полноценной, когда мы делаем то, для чего мы созданы: чтить Бога. Мы делаем это не только на наших богослужениях, но и через наш образ жизни.

Образ жизни поклонения

Служение Богу - это образ жизни. Мы предлагаем себя телом и душой как жертвы (Rom 12,1-2). Мы служим Богу, когда мы проповедуем Евангелие (Рим 15,16). Мы служим Богу, когда мы даем пожертвования (Фил 4,18). Мы служим Богу, когда помогаем другим людям (Hebr 13,16). Мы заявляем, что у него есть время, внимание и верность. Мы восхваляем Его славу и смирение, чтобы стать одним из нас ради нас. Мы восхваляем Его праведность и милость. Мы хвалим его за то, кто он есть.

Для этого мы призваны объявить его славу. Это правильно, что мы восхваляем Того, Кто создал нас, кто умер и воскрес для нас, чтобы спасти нас и дать вечную жизнь, кто сейчас работает, чтобы помочь нам стать такими, как он. Мы обязаны ему нашей верностью и нашей любовью.

Мы созданы, чтобы славить Бога и всегда будем. Апостол Иоанн получил видение нашего будущего: «И всякое творение на небе, на земле, под землей и на море, и все, что на нем, я слышал: тому, кто восседает на престоле, и Агнцу будь хвала, честь и цена и сила от вечности к вечности! »(Оффб 5,13). Это правильный ответ: почтение к тому, кто заслуживает почтения, чести, чести и верности тому, кому обязана верность.

Пять основных принципов

Псалом 33,13 приглашает нас: «Радуйтесь, Господь, праведники; благочестивые должны правильно его хвалить. Благодари Господа за арфы; Хвалите его за Псалтирь из десяти струн! Спой ему новую песню; прекрасно играет на струнах со счастливым звуком! »Писание учит нас петь и подбадривать от радости, использовать арфы, флейты, бубны, тромбоны и тарелки - да даже поклоняться ему в танцах (Псалом 149-150). Это картина изобилия, неудержимой радости и счастья, выраженная без сдержанности.

Библия показывает нам примеры стихийного поклонения. Он также содержит примеры очень формального богослужения с устоявшимися процедурами, которым следовали на протяжении веков. Обе формы поклонения могут иметь свое оправдание; никто не может претендовать на единственное подлинное право славить Бога. Ниже я хотел бы изложить некоторые основные принципы, которые важны в поклонении.

1. Мы призваны поклоняться

Бог хочет, чтобы мы поклонялись Ему. Это константа, которую мы можем прочитать от начала до конца Библии (1, Моисей 4,4, Joh 4,23, Offb 22,9). Поклонение Богу является одной из причин, по которым мы призваны провозглашать Его славу [1, Петр 2,9]. Божий народ не только любит и слушается Его, но и совершает акты поклонения. Он жертвует, поет песни восхваления, он молится.

Мы видим в Библии самые разные способы поклонения. Многие детали были перечислены в Законе Моисея. Некоторым лицам было поручено совершать предписанные действия в определенное время и в определенных местах. Напротив, мы видим в 1. Книга Моисея о том, что у Патриархов было мало правил, которые нужно учитывать при поклонении. У них не было священства, они были независимы на местном уровне и имели мало инструкций о том, чем жертвовать и когда.

В Новом Завете также мало говорится о том, как и когда следует совершать поклонение. Поклонение деятельности не ограничено определенной группой или местоположением. Христос отменил требования Моисея. Все верующие являются священниками и постоянно приносят себя в жертву.

2. Только Богу можно поклоняться

Хотя существует большое разнообразие форм поклонения, мы видим простую константу, которая проходит через все Писание: только Богу можно поклоняться. Поклонение приемлемо, только если оно является эксклюзивным. Бог требует всей нашей любви - всей нашей верности. Мы не можем служить двум богам. Хотя мы можем поклоняться ему по-разному, наше единство основано на том факте, что он тот, кому мы поклоняемся.

В древнем Израиле Ваалу, ханаанскому божеству, часто поклонялись в состязании с Богом. Во времена Иисуса это были религиозные традиции, самодовольство и лицемерие. Все между нами и Богом - все, что мешает нам подчиняться Ему, - это ложный бог, идол. Для некоторых это деньги; для других это пол. У некоторых есть большая проблема с гордостью или заботой о своей репутации с другими. Апостол Иоанн описал некоторых из обычных ложных богов в одном из своих писем:

Не люби мир! Не привязывай свое сердце к тому, что принадлежит миру! Если кто-то любит мир, любви Отца нет места в его жизни. Потому что ничто из того, что характеризует этот мир, не исходит от Отца. Будь то жадность эгоистичного человека, его похотливая внешность или его хвастливая сила и имущество - все это имеет свое происхождение в этом мире. И мир с его желаниями проходит; но тот, кто действует как воля Бога, будет жить вечно. (1, Joh 2,15-17 NGÜ).

Неважно, в чем наша слабость, мы должны распять, убить, удалить всех ложных богов. Если что-то мешает нам повиноваться Богу, мы должны избавиться от этого. Бог хочет, чтобы люди, которые поклонялись только ему, были центром его жизни.

3. искренность

Третья константа поклонения, о которой говорит нам Библия, заключается в том, что наше поклонение должно быть искренним. Нет смысла делать это только ради формы, петь правильные песни, собирать нас в нужные дни и произносить правильные слова, но не любить Бога от всей души. Иисус критиковал тех, кто почитал Бога своими устами, но чье поклонение было напрасным, потому что их сердца были далеки от Бога. Их традиции, изначально задуманные для выражения любви и поклонения, оказались препятствиями для настоящей любви и поклонения.

Иисус также подчеркивает необходимость искренности, когда говорит, что Богу нужно поклоняться в духе и истине (Иоанн 4,24). Если мы утверждаем, что любим Бога, но отвергаем Его заповеди, мы лицемеры. Если мы ценим нашу свободу выше ее авторитета, мы не можем по-настоящему поклоняться ей. Мы не можем ссориться и бросать свои слова позади нас (Ps 50,16-17). Мы не можем называть его Господом и игнорировать его наставления.

4. послушание

По всей Библии ясно, что истинное поклонение и послушание связаны друг с другом. В частности, это касается слова Божьего в отношении того, как мы относимся друг к другу. Мы не можем чтить Бога, презирая его детей. «Если кто-то говорит: я люблю Бога и ненавижу его брата, он лжец. Ибо тот, кто не любит своего брата, которого он видит, не может любить Бога, которого он не видит »(1, Joh 4,20-21). Подобная ситуация описана Исайей с резкой критикой людей, которые следуют ритуалам поклонения, практикуя социальную несправедливость:

Не возвращайте это так тщетные предложения еды! Благовония для меня мерзость! Новые луны и субботы, когда ты собираешься вместе, кощунство и празднование мне не нравятся! Моя душа - враг твоих новых лун и ежегодных фестивалей; они для меня бремя, я устал их нести. И хотя ты развел руки, я прячу глаза от тебя; и если вы тоже много молитесь, я вас не слышу (Jes 1,11-15).

Насколько мы можем судить, не было ничего плохого в тех днях, которые люди держали в руках, или в типе благовоний, или в животных, которых они приносили в жертву. Проблема была в их образе жизни в остальное время. «Твои руки полны крови!» - сказал он (стих 15) - и проблема была не только в реальных убийцах.

Он потребовал комплексного решения: «Отпусти зло! Учитесь делать добро, искать справедливости, помогать угнетенным, создавать права сирот, руководить делами вдов! »(Стих 16-17). Они должны были привести свои межличностные отношения в порядок. Им пришлось отказаться от расовых предрассудков, клише о социальных классах и нечестной деловой практике.

5. Влияет на всю жизнь

Поклонение должно влиять на то, как мы общаемся друг с другом каждые семь дней в неделю. Мы видим этот принцип по всей Библии. Как мы должны поклоняться? Пророк Михей задал этот вопрос и также записал ответ:

Чем мне приблизиться к Господу, поклониться Всевышнему? Должен ли я подойти к нему с всесожжениями и годовалыми телятами? Разве Господь влюбится во многие тысячи баранов, в бесчисленные потоки нефти? Должен ли я отдать своего первенца за свое преступление, мое тело - за мой грех? Говорят тебе, мужик, что хорошо и чего требует от тебя Господь, чтобы хранить слово Божие и практиковать любовь и быть смиренными перед Богом твоим (Миха 6,6-8).

Пророк Осия также подчеркнул, что отношения важнее, чем система поклонения: «Я жажду любви, а не жертвы, познания Бога, а не всесожжения» (Ос 6,6). Мы призваны не только славить Бога, но и совершать добрые дела (Еф. 2,10). Наша идея поклонения должна выходить далеко за рамки музыки, дней и ритуалов. Эти детали не так важны, как то, как мы относимся к соседям. Лицемерно называть Иисуса нашим Господом, если мы не ищем Его праведности, милости и сострадания.

Поклонение - это нечто большее, чем внешнее действие - оно включает в себя изменение поведения, которое, в свою очередь, происходит от изменения отношения сердца, которое Святой Дух приносит нам. Решающим в этом изменении является наше желание проводить время с Богом в молитве, изучении и других духовных дисциплинах. Это фундаментальное изменение не происходит волшебным образом - оно происходит из-за времени, которое мы проводим в общении с Богом.

Расширенный взгляд Павла на поклонение

Поклонение охватывает всю нашу жизнь. Мы читаем это в письмах Павла. Он использует термины «жертва» и «поклонение» следующим образом: «Я призываю вас, братья, по милости Божьей доставить ваши тела в жертву, которая является живой, святой и приятной для Бога. Это ваше рациональное поклонение "(Рим 12,1). Вся наша жизнь должна быть поклонением, а не только несколько часов в неделю. Если вся наша жизнь посвящена поклонению, это, безусловно, будет включать время с другими христианами каждую неделю!

Павел использует дальнейшие транскрипции для жертвоприношения и поклонения в римской 15,16. Он говорит о благодати, которую Бог дал ему, чтобы он был слугой Иисуса Христа среди язычников. Тот, кто проповедует Евангелие Божье, чтобы язычники стали жертвой, угодной Богу, освященной Святым Духом. Провозглашение Евангелия является формой поклонения и поклонения.

Поскольку все мы являемся священниками, у нас есть священническая обязанность провозглашать блага и славу тех, кто призвал нас (1, Petr 2,9) - служение поклонения, в котором каждый верующий может совершать или участвовать: Он помогает другим проповедовать Евангелие. Когда Павел поблагодарил филиппийцев за финансовую поддержку, он использовал условия поклонения: «Благодаря Епафродиту я получил то, что от вас произошло: сладкий запах, приятную жертву, приятное Богу» (Фил 4,18).

Финансовая помощь в поддержку других христиан может быть формой поклонения. Поклонение описывается в Послании к евреям как нечто, что проявляется в словах и делах: «Итак, давайте всегда будем приносить хвалу Богу через него, что является плодом уст, исповедующих его имя. Делать добро и делиться с другими не забывайте; за такие жертвы, пожалуйста, Бог "(Евр. 13,15-6).

Мы призваны поклоняться, праздновать и поклоняться Богу. Мы с радостью делимся, провозглашаем Его блага - хорошие новости о том, что Он сделал для нас в нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе и через них.

Пять фактов о поклонении

  • Бог хочет, чтобы мы поклонялись Ему, встречали Его с похвалой и благодарением.
  • Только Бог достоин нашего поклонения и абсолютной верности.
  • Поклонение должно быть искренним, а не исполнением.
  • Если мы поклоняемся и любим Бога, мы будем делать, как он говорит.
  • Поклонение - это не просто то, что мы делаем раз в неделю, оно включает в себя все, что мы делаем.

О чем думать

  • За какой атрибут Бога ты наиболее благодарен?
  • Некоторые ветхозаветные жертвы были полностью сожжены - не оставив ничего, кроме дыма и пепла. Была ли одна из ваших жертв сопоставимой?
  • Зрители приветствуют, когда их команда забивает гол или выигрывает игру. Отвечаем ли мы с одинаковым энтузиазмом Богу?
  • Для многих людей Бог не очень важен в повседневной жизни. Что люди ценят вместо этого?
  • Почему Бог заботится о том, как мы относимся к другим людям?

Джозеф Ткач


PDFПять основных принципов поклонения