Причина надежды

Ветхий Завет - это история разочарованных надежд. Он начинается с откровения о том, что люди были созданы по образу Бога. Но вскоре люди согрешили и были изгнаны из Рая. Но со словом осуждения пришло слово обетование - Бог сказал сатане, что один из потомков Евы сокрушит его голову (1. Мос 3,15). Придет освободитель.

Ева, вероятно, надеялась, что ее первый ребенок станет решением. Но это был Каин – и он был частью проблемы. Грех продолжал править, и ситуация становилась все хуже. Во времена Ноя было частичное решение, но царствование греха продолжалось. Человечество продолжало бороться, надеясь на что-то лучшее, но так и не сумев его достичь. Аврааму были даны некоторые важные обещания. Но он умер, не успев выполнить все обещания. У него был ребенок, но не было земли, и он еще не был благословением для всех народов. Но обещание осталось. Оно также было дано Исааку, затем Иакову. Иаков и его семья переселились в Египет и стали великим народом, но были порабощены. Но Бог остался верен своему обещанию. Бог вывел их из Египта, совершив впечатляющие чудеса.

Но народ Израиля был далеко позади обещания. Чудеса не помогли. Закон не помог. Они продолжали клеветать, продолжали сомневаться, продолжая свой путь в течение 40 лет в пустыне. Но Бог остался верен своим обещаниям, он привел их в землю обетованную Ханаанскую и дал им землю среди множества чудес.

Но это не решило ее проблемы. Это были все те же грешники, и в книге судей говорится о некоторых из худших грехов. Бог наконец-то захватил северные племена Ассирией. Можно подумать, что это привело бы евреев к покаянию, но это было не так. Люди неоднократно терпели неудачу и позволяли им быть захваченными в плен.

Где было обещание сейчас? Люди вернулись к тому моменту, когда начался Авраам. Где было обещание? Обещание было в Боге, который не может лгать. Он выполнит свое обещание, независимо от того, насколько сильно люди потерпели неудачу.

Проблеск надежды

Бог начинался самым маленьким образом - как зародыш в девственнице. Вот, я дам вам знамение, сказал он через Исаию. Дева могла зачать и родить ребенка и получить имя Эммануил, что означает «Бог с нами». Но сначала его назвали Иисусом (Иешуа), что означает «Бог спасет нас».

Бог начал выполнять свое обещание через внебрачного ребенка. К этому было прикреплено социальное клеймо - даже 30 лет спустя еврейские лидеры делали уничижительные замечания о происхождении Иисуса. 8,41). Кто поверит рассказу Марии об ангелах и сверхъестественном зачатии?

Бог начал исполнять надежды Своего народа способами, которых они не осознавали. Никто бы не догадался, что этот «незаконнорожденный» ребенок станет ответом на надежду нации. Ребенок ничего не может сделать, никто не может научить, никто не может помочь, никто не может спасти. Но у ребенка есть потенциал.

Ангелы и пастыри сообщили, что в Вифлееме родился Спаситель (от Луки 2,11). Он был спасителем, спасителем, но тогда он никого не спас. Его даже нужно было спасти. Семье пришлось бежать, чтобы спасти ребенка от Ирода, царя иудейского.

Но Бог назвал этого беспомощного ребенка спасителем. Он знал, что сделает этот ребенок. В этом ребенке лежат все надежды Израиля. Здесь был свет для язычников; здесь было благословение для всех народов; здесь был сын Давида, который будет править миром; здесь было дитя Евы, которое уничтожит врага всего человечества. Но он был просто ребенком, родился в конюшне, его жизнь была в опасности. Но с его рождением все изменилось.

Когда Иисус родился, в Иерусалим не было притока язычников, которым можно было бы научить. Не было никаких признаков политической или экономической силы - никаких признаков, за исключением того, что девственница зачала и родила ребенка - признак того, что никто в Иудее не поверит.

Но Бог пришел к нам, потому что он верен своим обещаниям и является основой всех наших надежд. Мы не можем достичь Божьего замысла через человеческие усилия. Бог делает вещи не так, как мы думаем, но так, как он знает, работает. Мы думаем с точки зрения законов и земли и царств этого мира. Бог думает в категориях маленьких, незаметных начал, духовной, а не физической силы, о победе в слабости, а не в силе.

Когда Бог дал нам Иисуса, он выполнил свои обещания и произнес все, что он сказал. Но мы не увидели исполнения сразу. Большинство людей не верили в это, и даже те, кто верил, могли только надеяться.

выполнение

Мы знаем, что Иисус вырос, чтобы отдать свою жизнь в качестве выкупа за наш грех, простить нас, стать светом для язычников, победить дьявола и победить смерть его смертью и воскресением. Мы можем видеть, как Иисус является исполнением Божьих обещаний.

Мы можем видеть намного больше, чем евреи могли видеть до 2000 лет, но мы все еще не видим всего, что есть. Мы еще не видим, что каждое обещание было выполнено. Мы еще не видим, что сатана связан, чтобы он больше не мог совращать народы. Мы еще не видим, что все народы знают Бога. Мы еще не видим конца крика, слез, боли, смерти и смерти. Мы все еще жаждем окончательного ответа, но в Иисусе у нас есть надежда и уверенность.

У нас есть обещание, которое гарантировано Богом через Его Сына, запечатанное Святым Духом. Мы верим, что все остальное сбудется, что Христос завершит начатое им дело. Мы можем быть уверены, что все обещания выполнены - не обязательно так, как мы ожидаем, но так, как задумал Бог.

Он, как и обещал, сделает это через своего Сына, Иисуса Христа. Мы можем не видеть этого сейчас, но Бог уже действовал, и Бог даже работает за кулисами, чтобы исполнить Свою волю и план. Как у Иисуса, когда мы были ребенком, у нас была надежда и обещание спасения, так и сейчас у воскресшего Иисуса у нас есть надежда и обещание совершенства. У нас также есть эта надежда на рост Царства Божьего, на работу Церкви и на нашу личную жизнь.

Надеюсь на себя

Когда люди приходят к вере, их работа начинает расти в них. Иисус сказал, что мы должны родиться свыше, и когда мы верим, Святой Дух затмевает нас и рождает новую жизнь. Как и обещал Иисус, Он приходит к нам, чтобы жить в нас.

Кто-то однажды сказал: «Иисус мог бы родиться тысячу раз, и мне было бы полезно, если бы Он не родился во мне.» Надежда, которую Иисус несет в мир, бесполезна для нас, если мы не примем Его как нашу надежду. Мы должны позволить Иисусу жить в нас.

Мы можем смотреть на себя и думать: «Я не вижу там многого. Я не намного лучше, чем я был 20 лет назад. Я все еще борюсь с грехом, сомнением и чувством вины. Я по-прежнему эгоистичен и упрям. Я не намного лучше в том, чтобы быть божественной личностью, чем древний Израиль. Интересно, действительно ли Бог что-то делает в моей жизни? Не похоже, чтобы я добился какого-либо прогресса».

Ответ заключается в том, чтобы вспомнить Иисуса. Наше духовное новое начало, возможно, не имеет положительного значения в настоящее время - но это так, потому что Бог так говорит. В нас есть только депозит. Это начало и это гарантия самого Бога. Святой Дух - это аванс за славу, которая еще впереди.

Иисус говорит нам, что ангелы радуются каждый раз, когда грешник обращается. Они поют из-за каждого человека, который верит во Христа, потому что родился ребенок. Этот ребенок не любит иметь большое значение. Это может иметь трудности, но это дитя Бога, и Бог увидит, что его работа выполнена. Он позаботится о нас. Хотя наша духовная жизнь не идеальна, он будет продолжать работать с нами, пока его работа не будет завершена.

Подобно тому, как есть огромная надежда на Иисуса как ребенка, так же есть огромная надежда на детей-христиан. Неважно, как долго вы были христианином, у вас есть огромная надежда, потому что Бог вложил в вас - и он не откажется от работы, которую он начал.

Джозеф Ткач