Небо поднялось - не так ли?

Вскоре после того, как вы умерли, вы оказываетесь в очереди перед небесными вратами, где Святой Петр уже ждет вас с несколькими вопросами. Если после этого вас сочтут достойным, вам будет разрешено войти и, облачившись в белую мантию и арфу облигато, вы будете стремиться к облаку, которое было поручено вам. И затем, когда вы возьмете в руки струны, вы можете узнать некоторых из своих друзей (хотя и не так много, как вы надеялись); но, вероятно, также многие, кого вы предпочитали избегать в течение своей жизни. Так начинается ваша вечная жизнь.

Вы не думаете так серьезно. К счастью, в это не обязательно верить, потому что это неправда. Но как вы на самом деле представляете себе небеса? Большинство из нас, которые верят в Бога, также верят в некую загробную жизнь, в которой мы будем вознаграждены за нашу верность или наказаны за наши грехи. Это несомненно - именно поэтому Иисус пришел к нам; вот почему он умер за нас и поэтому он живет для нас. Так называемое золотое правило напоминает нам: «... Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы все, верующие в Него, не погибли, но имели жизнь вечную» (Иоанн 3,16).

Но что это значит? Если награда праведников даже приближается к известным изображениям, мы должны присмотреться к другому месту - ну, мы можем не допустить этого.

Думать о небе

Эта статья призвана побудить вас по-новому взглянуть на небеса. Для нас важно не выглядеть догматиками; это было бы глупо и высокомерно. Наш единственный надежный источник информации - это Библия, и она удивительно расплывчата в отношении того, как она будет отражать то, что нас ждет на небесах. Писание, однако, обещает нам, что наша вера в Бога будет работать к лучшему как в этой жизни (со всеми ее искушениями), так и в мире грядущем. Иисус очень ясно дал это понять. Однако он был менее общителен по поводу того, как будет выглядеть этот мир будущего. 10,29-30).

Апостол Павел писал: «Теперь мы видим только нечеткую картину, как в мутном зеркале ...» (1. Коринфянам 13,12, Библия хороших новостей). Пол был одним из немногих людей, получивших своего рода «гостевую визу» на небеса, и ему было трудно описать то, что с ним происходило (2. Коринфянам 12,2-4). Как бы то ни было, это было достаточно впечатляющим, чтобы заставить его так сильно переориентировать свою жизнь. Смерть его не пугала. Он достаточно насмотрелся на мир, чтобы прийти, и даже с радостью ожидал его. Однако большинство из нас не похожи на Павла.

Всегда включен?

Когда мы думаем о небесах, мы можем представить их только так, как позволяют нам наши нынешние знания. Например, средневековые художники рисовали полностью земную картину рая, которую они создавали с атрибутами физической красоты и совершенства, соответствующими их духу времени. (Хотя нужно задаться вопросом, откуда в мире появился стимул для путти, которые напоминали обнаженных младенцев невероятной аэродинамической формы.) Стили, такие как технологии и вкус, подвержены постоянным изменениям, и поэтому средневековые представления о рае никуда не годятся. дальше сегодня, если мы хотим сформировать картину будущего мира.

Современные писатели используют более современные образы. В фантастической классике К. С. Льюиса «Великий развод» описывается воображаемое путешествие на автобусе из ада (которое он видит как обширный пустынный пригород) в рай. Цель этого путешествия - дать тем, кто находится в «аду», возможность изменить свое мнение. Небеса Льюиса поглощают некоторых, хотя многим грешникам не нравится это там после первоначальной акклиматизации, и они предпочитают ад, который они знают. Льюис подчеркивает, что он не проник в суть и природу вечной жизни; его книгу следует понимать чисто аллегорически.

Увлекательная работа Митча Альборна «Пять человек, которых вы встретите на небесах» также не претендует на богословскую точность. С ним небо в парке развлечений у моря, где главный герой работал всю свою жизнь. Но Олборн, Льюис и другие писатели, подобные им, возможно, видели итоги. Возможно, что небо не сильно отличается от того, что мы знаем здесь, в этом мире. Когда Иисус говорил о Царстве Божьем, он часто использовал сравнения в своих описаниях с жизнью, какой мы ее знаем. Он не похож на него полностью, но достаточно похож на него, чтобы можно было провести соответствующие параллели.

Тогда и сейчас

На протяжении большей части человеческой истории было мало научного понимания природы космоса. Если кто-то когда-либо думал о таких вещах, считалось, что Земля была диском, окруженным Солнцем и Луной в совершенных концентрических кругах. Говорят, что где-то там были небеса, а ад был в подземном мире. Традиционные представления о небесных дверях, арфах, белых одеждах, крыльях ангелов и бесконечных похвалах соответствуют горизонту ожидания, который мы приписываем более громкому библейскому толкованию, которое истолковывает мало того, что Библия говорит о небесах, согласно их пониманию мира.

Сегодня у нас гораздо больше астрономических знаний о космосе. Итак, мы знаем, что земля - ​​это всего лишь крошечная частичка на просторах, казалось бы, все более расширяющейся вселенной. Мы знаем, что то, что кажется нам осязаемой реальностью, - это не что иное, как тонко переплетенная энергетическая сеть, объединенная силами, настолько сильными, что большая часть человеческой истории даже не подозревается в существовании. Мы знаем, что, возможно, около 90% Вселенной состоит из «темной материи», которую мы можем теоретизировать с математиками, но мы не можем ни увидеть, ни измерить.

Мы знаем, что даже такие бесспорные явления, как «течение времени», относительны. Даже размеры, которые определяют наши пространственные представления (длина, ширина, высота и глубина), являются только визуально и интеллектуально доступными аспектами гораздо более сложной реальности. Некоторые астрофизики говорят нам, что может быть по крайней мере семь других измерений, но то, как они работают, для нас непостижимо. Эти ученые предполагают, что эти дополнительные измерения столь же реальны, как высота, длина, широта и время. Таким образом, вы находитесь на уровне, который выходит за измеримые пределы наших самых чувствительных инструментов; а также с помощью нашего интеллекта мы можем даже начать иметь дело с этим, не будучи безнадежно подавленными.

Новаторские научные достижения последних десятилетий произвели революцию в современном состоянии знаний практически во всех областях. Так что насчет неба? Должны ли мы переосмыслить наши представления о жизни в будущем?

Будущая

Интересное слово - за гранью. Не с этой стороны, не из этого мира. Но разве невозможно провести вечную жизнь в более знакомой обстановке и делать именно то, что нам всегда нравилось делать - с людьми, которых мы знаем, в телах, которые мы можем узнать? Неужели жизнь после смерти не является продолжением лучших времен нашей хорошо известной жизни в этом мире без ее тягот, страхов и страданий? Что ж, здесь вам следует внимательно прочитать - Библия не обещает, что это не так. (Я бы предпочел повторить это еще раз - Библия не обещает, что этого не произойдет).

Американский теолог Рэнди Олкорн много лет занимается вопросом небес. В своей книге «Небеса» он внимательно исследует каждую цитату из Библии, относящуюся к загробной жизни. В результате получился увлекательный портрет того, на что может быть похожа жизнь после смерти. Он пишет об этом:

«Мы устали от самих себя, мы устали от других, от греха, от страданий, от преступлений и смерти. И все же мы любим земную жизнь, верно? Я люблю просторы ночного неба над пустыней. Я люблю сидеть рядом с Нэнси на диване у камина, накидывать одеяло на нас, рядом с собакой, расположенной рядом с нами. Эти переживания не предвосхищают небеса, но они предлагают вкус того, что нас там ждет. Что нам нравится в этой жизни на земле, так это то, что настраивает нас на ту жизнь, ради которой мы созданы. То, что мы любим здесь, в этом мире, - это не только лучшее, что может предложить эта жизнь, это также проблеск в еще большую будущую жизнь ». Так почему же мы должны ограничивать наш взгляд на Царство Небесное вчерашними мировоззрениями? Основываясь на улучшенном понимании окружающей среды, давайте догадаемся, как может выглядеть жизнь на небесах.

Физичность в небе

Апостольский символ веры, наиболее распространенное свидетельство личной веры среди христиан, говорит о «воскресении мертвых» (буквально: плоти). Возможно, вы повторяли это сотни раз, но задумывались ли вы когда-нибудь о том, что это значит?

Обычно с Воскресением ассоциируется «духовное» тело, нежное, неземное, нереальное, нечто, напоминающее дух. Однако это не соответствует библейской идее. Библия указывает, что воскресший будет физическим существом. Тело, однако, не будет плотским в том смысле, в котором мы понимаем эту концепцию.

Наше представление о плоти (или также о вещах) привязано к четырем измерениям, с помощью которых мы воспринимаем реальность. Но если действительно существует множество других измерений, наше определение вещности прискорбно неверно.

После своего воскресения Иисус имел плотское тело. Он мог есть и идти и выглядел довольно нормально. Вы можете прикоснуться к нему. И все же он был способен сознательно взорвать размеры нашей реальности, точно так же, как Гарри Поттер на станции, казалось бы, пересекая стены. Мы интерпретируем это как ненастоящее; но, возможно, это совершенно нормально для тела, которое может испытать весь спектр реальности.

Итак, мы можем ожидать вечной жизни как узнаваемое Я, оснащенное реальным телом, которое не подвержено смерти, болезням и разложению и не зависит от воздуха, пищи, воды и кровообращения, чтобы иметь возможность существовать? Да, действительно так кажется. «… Еще не открыто, кем мы будем», - говорится в Библии. "Мы знаем, что, если это было открыто, будет как он; потому что мы увидим его таким, какой он есть »(2. Йоханнес 3,2, Цюрихская Библия).

Представьте себе жизнь с вашим чувством и интеллектом - она ​​все еще будет нести ваши собственные особенности и будет свободна только от всего лишнего, переставит приоритеты и сможет так свободно планировать навсегда, мечтать и творчески. Представьте себе вечность, в которой вы воссоединяетесь со старыми друзьями и имеете возможность получить больше. Представьте себе отношения с другими людьми, а также с Богом, свободные от страха, напряжения или разочарования. Представьте, что вам никогда не придется прощаться с близкими.

Noch nicht

Отнюдь не связанная с бесконечным служением поклонения на всю вечность, вечная жизнь кажется непревзойденным по своему великолепию сублимацией того, что мы здесь, в этом мире, называем оптимальным. Загробная жизнь хранит для нас гораздо больше, чем мы можем воспринять с помощью наших ограниченных органов чувств. Иногда Бог дает нам представление о том, как выглядит эта более широкая реальность. Святой Павел сказал суеверным афинянам, что Бог «не далеко от всех ...» (Деяния 17,24-27). Небо определенно не близко для нас. Но и это не может быть просто «счастливая далекая страна». Может быть, Он действительно окружает нас так, что мы не можем выразить словами?

Пусть ваше воображение на некоторое время иссякнет

Когда родился Иисус, ангелы внезапно явились пастухам в поле (Луки 2,8-14). Как будто они вышли из своего царства в наш мир. Произошло то же самое, что и в 2. Книга Царств 6:17, а не испуганному слуге Елисею, когда ему внезапно явились легионы ангелов? Незадолго до того, как разъяренная толпа забросала его камнями, Стефан также открыл отрывочные впечатления и звуки, которые обычно недоступны человеческому восприятию (Деяния апостолов 7,55-56). Так явились Иоанну видения из Откровения?

Рэнди Алкорн отмечает, что «так же, как слепые люди не могут видеть окружающий мир, хотя он существует, мы тоже в своей греховности не можем видеть небеса. Возможно ли, что до грехопадения Адам и Ева ясно видели то, что невидимо для нас сегодня? Возможно ли, что само Царство Небесное находится совсем немного от нас? »(Небеса, стр. 178).

Это увлекательные предположения. Но это не фантазии. Наука показала нам, что творение - это гораздо больше, чем мы можем постичь в наших нынешних физических ограничениях. Эта земная человеческая жизнь в крайне ограниченной степени является выражением того, кем мы в конечном итоге будем. Иисус пришел к нам, людям, как один из нас, и, таким образом, также подчинился ограничениям человеческого существования вплоть до конечной участи всей плотской жизни - смерти! Незадолго до своего распятия он молился: «Отец, теперь снова дай мне славу, которую я имел с тобой до сотворения мира!» И давайте не будем забывать, что он продолжал в своей молитве: «Отец, тебе это [народ] дано. мне, и я хочу, чтобы они были со мной там, где я. Они должны увидеть мою славу, которую ты дал мне, потому что ты любил меня до того, как был создан мир ».7,5 и 24, Библия хороших новостей).

Последний враг

Одно из обещаний нового неба и новой земли состоит в том, что «смерть будет побеждена навсегда». В развитом мире нам удалось выяснить, как прожить на десять-два десятилетия дольше. (К сожалению, нам не удалось выяснить, как можно использовать и это дополнительное время). Но даже если бы можно было выбраться из могилы еще немного, смерть по-прежнему остается нашим неизбежным врагом.

Олкорн объясняет в своем увлекательном исследовании неба: «Мы не должны прославлять смерть - Иисус тоже. Он плакал над смертью (Иоанн 11,35). Подобно тому, как есть прекрасные истории о людях, мирно ушедших в вечность, есть также такие, которые могут рассказать о умственно и физически увядающих, сбитых с толку, истощенных людях, чья смерть, в свою очередь, оставляет позади измученных, ошеломленных, опечаленных людей. Смерть мучительна и враг. Но для тех, кто живет в познании Иисуса, это величайшая боль и величайший враг »(стр. 451).

Подождите! Это продолжается. , ,

Мы могли бы пролить больше света на гораздо больше аспектов. При условии, что баланс сохраняется и мы не отклоняемся от темы, изучение того, чего ожидать после смерти, является захватывающей областью исследования. Но подсчет слов на моем компьютере напоминает мне, что эта статья находится в пределах времени и пространство подлежит. Давайте закончим последней, поистине радостной цитатой Рэнди Олкорна: «С Господом, которого мы любим, и друзьями, которых мы дорожим, мы станем последними вместе в фантастической новой вселенной, которую нужно исследовать и заниматься в поисках великих приключений. Иисус будет в центре всего этого, и воздух, которым мы дышим, будет наполнен радостью. И когда мы тогда подумаем, что дальнейшего увеличения действительно не может быть, мы заметим - будет! »(Стр. 457).

Джон Хэлфорд


PDFНебо поднялось - не так ли?