Божья благодать - слишком хорошо, чтобы быть правдой?

255 Божья благодать слишком хороша, чтобы быть правдойЭто звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой, поэтому начинается знакомая поговорка, и вы знаете, что это маловероятно. Но когда дело доходит до Божьей благодати, это правда. Тем не менее, некоторые люди настаивают на том, что благодать не может быть такой, и прибегают к закону, чтобы избежать того, что они считают лицензией на грех. Их искренние, но ошибочные усилия являются формой законничества, которая лишает человека преобразующей силы благодати, которая проистекает из любви к Богу и проникает в наши сердца через Святого Духа (Рим 5,5).

Благая весть о благодати Божьей во Христе Иисусе, олицетворенной благодати Божьей, пришла в мир и проповедовала Евангелие (Лк 20,1), то есть благую весть о благодати Божьей по отношению к грешникам (это касается всех нас). Но религиозным лидерам того времени не нравилась его проповедь, потому что она ставила всех грешников на один уровень, но они считали их более справедливыми, чем другие. Для них проповедь Иисуса о благодати была абсолютно плохой новостью. В одном случае Иисус ответил на их протест: сильным нужен не доктор, а больной. Но пойди и узнай, что это значит: «Я доволен милостью, а не жертвой». Я пришел призвать грешников, а не праведников (Mt 9,12-13).

Сегодня мы наслаждаемся Евангелием - благой вестью о Божьей благодати во Христе - но во времена Иисуса это было большим раздражением для самодовольных религиозных служителей. Те же новости являются неприятностью для тех, кто считает, что им нужно работать усерднее и делать лучше, чтобы заслужить Божью милость. Они задают нам риторический вопрос: как еще мы должны мотивировать людей работать больше, жить должным образом и брать пример для подражания для духовных лидеров, когда они утверждают, что уже находятся под благодатью? Вы не можете представить другой способ мотивации людей, кроме как путем утверждения законных или договорных отношений с Богом. Пожалуйста, не поймите меня неправильно! Хорошо усердно трудиться в Божьей работе. Иисус сделал именно это - Его работа принесла совершенство. Помните, что Иисус совершенный открыл нам Отца. Это откровение содержит абсолютно хорошие новости о том, что система компенсации Бога работает лучше, чем наша. Он неиссякаемый источник благодати, любви, доброты и прощения. Мы не платим налоги, чтобы заслужить Божью благодать или финансировать Божье правительство. Бог работает в наиболее оснащенной спасательной службе, задача которой состоит в том, чтобы освободить человечество от ямы, в которую оно упало. Возможно, вы помните историю путешественника, который упал в яму и тщетно пытался выйти снова. Люди проходили яму и видели, как он боролся. Чувствительный человек позвал его: привет там. Я действительно чувствую себя с ними. Рациональный человек прокомментировал: да, это логично, что кто-то должен был упасть в яму. Дизайнер интерьера спросил: могу ли я дать вам советы, как украсить вашу яму? Предубежденный человек сказал: «Вот вы снова можете это увидеть: только плохие люди попадают в ямы. Любопытный спросил: чувак, как ты это сделал? Законник сказал: «Вы знаете, что, я думаю, вы заслуживаете того, чтобы оказаться в яме». Налоговик спросил: «Скажите, вы на самом деле платите налоги за яму?» Жалкий человек пожаловался: Да, вы должны Дзен-буддист рекомендует: Сохраняйте спокойствие, расслабьтесь и больше не думайте о яме. Оптимист сказал: давай, голову! Это могло быть намного хуже. Пессимист сказал: Как ужасно, но будь готов! Будет еще хуже. Когда Иисус увидел человека в яме, он вскочил и помог ему. Это благодать!

Есть люди, которые не понимают логику благодати Бога. Они верят, что их тяжелая работа освобождает их от ямы, и считают несправедливым, что другие выйдут из ямы, не приложив подобных усилий. Знак Божьей благодати в том, что Бог щедро дарит ее всем без различия. Некоторым нужно больше прощения, чем другим, но Бог относится ко всем одинаково, независимо от их обстоятельств. Бог не просто говорит о любви и сострадании; Он ясно дал понять, когда послал Иисуса к нам в яму, чтобы помочь нам всем. Последователи законничества склонны неверно истолковывать Божью благодать как вседозволенность, стихийность и неструктурированность (антиномизм). Но это не так, как писал Павел в своем письме к Титу: целительная благодать Божья явилась всем людям и пленяет нас, что мы отвергаем нечестивое существо, мирские желания и разумные, справедливые и благочестивые в этом мире жить (Тит 2,11-12).

Позвольте мне прояснить, что если Бог спасет людей, он больше не пустит их в яму. Он не отдает ее себе, жить в незрелости, грехе и стыде. Иисус спасает нас, чтобы мы могли выйти из ямы силой Святого Духа и начать новую жизнь, которая присуща праведности, миру и радости Иисуса (Рим 14,17).

Притча о рабочих на винограднике Иисус рассказал о безоговорочной благодати Божьей в своей притче о рабочих на винограднике (Мат 20,1-16). Независимо от того, как долго каждый работал, все работники получали полную дневную заработную плату. Конечно (это люди) те, кто работал дольше всех, были злы, потому что они полагали, что те, кто работал меньше, не заслуживают так много. Я подозреваю, что те, кто работал реже, думали, что получили больше, чем заслужили (я вернусь к этому позже). На самом деле, благодать сама по себе не кажется справедливой, но, поскольку Бог (отраженный в личности хозяина в притче) падает в нашу пользу, я могу только благодарить Бога всем сердцем! Я не думал, что смогу каким-то образом заслужить Божью милость, работая весь день на винограднике. Благодать может быть с благодарностью и смирением воспринята как незаслуженный дар - как и он. Мне нравится, как Иисус противопоставляет рабочих в своей притче. Возможно, некоторые из нас идентифицировать себя с теми, кто долго и упорно работали и думали, что они заслужили больше, чем они получили. Большинство, я уверен, идентифицируют себя с теми, кто получил гораздо больше за свою работу, чем они заслуживают. Только с благодарным отношением мы можем оценить и понять Божью благодать, особенно потому, что она нужна нам срочно. Притча Иисуса учит нас, что Бог спасает тех, кто этого не заслужил (и действительно не может этого заслужить). Притча показывает, как религиозные законники жалуются, что благодать несправедлива (слишком хороша, чтобы быть правдой); они спорят, как Бог может вознаградить того, кто не работал так усердно, как они?

Движимый чувством вины или благодарности?

Учение Иисуса устраняет чувство вины, которое используется в качестве основного инструмента законников, чтобы заставить людей послушаться воле Бога (или чаще своей собственной воле!). Чувство вины противоречит тому, чтобы быть благодарным за благодать, которую Бог дает нам в Своей любви. Центр вины находится на нашем эго с его грехами, тогда как благодарность (сущность поклонения) фокусируется на Боге и Его благости. Исходя из своего собственного опыта, я могу сказать, что, хотя чувство вины (и страх являются его частью) мотивируют меня, благодарность за любовь, доброту и милость Бога мотивирует меня гораздо сильнее.В отличие от законнического повиновения чувствам вины, благодарность является фундаментально реляционной (от От сердца к сердцу) - Павел говорит здесь о послушании веры (Рим 16,26). Это единственный способ послушания, который подтверждает Павел, потому что только этот Бог прославляет. Послушание, основанное на Евангелии, является нашей благодарной реакцией на Божью благодать. Это была благодарность за то, что Павел продвигался вперед в своем служении. Это также мотивирует нас сегодня участвовать в работе Иисуса через Святого Духа и через Его церковь. Благодаря Божьей благодати это служение ведет к переориентации жизни: во Христе и с помощью Святого Духа мы теперь и навсегда любимые дети нашего Небесного Отца. Все, чего Бог желает от нас, - это чтобы мы росли в Его благодати и таким образом знали Его все больше и больше (2, Петр 3,18). Этот рост в благодати и знании будет продолжаться сейчас и навсегда на новых небесах и на новой земле. Бог заслуживает всякой чести!

Джозеф Ткач