Что такое Новый Завет?

025 wkg bs новая связка

В своей основной форме завет регулирует взаимоотношения между Богом и человечеством так же, как обычный завет или соглашение подразумевают отношения между двумя или более людьми. Новый Завет действует, потому что умер Иисус, Завещатель. Понимание этого крайне важно для верующего, потому что полученное нами примирение возможно только через «Его кровь на кресте», кровь Нового Завета, кровь Иисуса, нашего Господа (Колоссянам 1,20).

Чья это идея?

Важно понимать, что Новый Завет - это идея Бога, и что это не та концепция, которая была задумана людьми. Христос объявил своим ученикам, когда он учредил Вечерю Господню: «Это моя кровь Нового Завета» (От Марка 14,24; от Матфея 26,28). Это кровь Вечного Завета » (Евреям 13,20).

Пророки Ветхого Завета предсказывали приход этого завета. Исаия описывает слова Бога "тому, кого презирают люди и ненавидят язычники, слуге, который находится под тиранами ... Я защитил вас и заключил с вами завет для народа" (Исаия 49,7-8; см. Также Исаия 42,6). Это четкая ссылка на Мессию, Иисуса Христа. Через Исаию Бог также предсказал: «Я дам им награду в верности и заключу с ними вечный завет» (Исаия 61,8).

Иеремия также говорил об этом: «Вот, время идет, говорит Господь, я заключу новый завет», который «не был похож на завет, который я заключил с ее отцами, когда взял ее за руку вывести их из Египта » (Иеремия 31,31: 32). Это снова упоминается как «вечный завет» (Иеремия 32,40).

Иезекииль подчеркивает примиряющую природу этого завета. Он отмечает в известной главе Библии о «иссохших костях»: «И я хочу заключить с ними мирный завет, это должен быть вечный завет с ними» (Иезекииль 37,26).

Почему завет?

В своей основной форме завет подразумевает взаимные отношения между Богом и человечеством так же, как обычный завет или соглашение подразумевают отношения между двумя или более людьми.

Это уникально для религий, потому что в древних культурах боги обычно не имеют значимых отношений с мужчинами или женщинами. Иеремия 32,38 относится к интимной природе этих отношений завета: «Они должны быть моим народом, а я хочу быть их Богом».

Лады были и используются в деловых и юридических сделках. Во времена Ветхого Завета и израильская, и языческая практика включала в себя ратификацию человеческих клеток кровавой жертвой или меньшим ритуалом любого рода, чтобы подчеркнуть связь и первый статус завета. Сегодня мы видим прочный пример этого понятия, когда люди торжественно обмениваются кольцами, чтобы выразить свою приверженность браку. Под влиянием своего общества библейские персонажи использовали различные практики, чтобы физически торжественно запечатать свои заветные отношения с Богом.

«Ясно, что идея отношений завета отнюдь не была чуждой израильтянам, поэтому неудивительно, что Бог использовал эту форму отношений, чтобы выразить свои отношения со своим народом» (Golding 2004: 75).

Божий завет между собой и человечеством сравним с теми соглашениями, которые заключены в обществе, но он не того же ранга. В новом завете отсутствует концепция переговоров и обмена. Кроме того, Бог и человек не равные существа. «Божественный завет выходит за рамки своей земной аналогии» (Golding, 2004: 74).

У большинства древних ладов было взаимное качество. Например, желаемое поведение вознаграждается благословениями и т. Д. Существует элемент взаимности, выраженный в виде согласованных условий.

Одним из типов федерального правительства является грант федерального правительства. В нем высшая сила, такая как король, предоставляет незаслуженную пользу своим подданным. Этот тип завета наиболее сопоставим с новым заветом. Бог дарует человечеству Свою благодать без предварительных условий. В самом деле, примирение, которое стало возможным благодаря кровопролитию этого вечного завета, произошло без того, чтобы Бог не считал человеческих проступков (1 Коринфянам 5,19). Без каких-либо действий или мыслей о покаянии с нашей стороны Христос умер за нас (Римлянам 5,8). Благодать предшествует христианскому поведению.

А как насчет других библейских ладов?

Большинство исследователей Библии выделяют как минимум четыре других лада в дополнение к Новому Завету. Это Божьи заветы с Ноем, Авраамом, Моисеем и Давидом.
В своем письме к христианам из язычников в Ефесе Павел объяснил им, что они были «незнакомцами вне завета обетования», но во Христе они были теперь «которые когда-то были далеки от крови Христа». (Ефесянам 2,12: 13), т. Е. Через кровь Нового Завета, которая дает возможность примирения для всех людей.

Заветы с Ноем, Авраамом и Давидом содержат все безусловные обещания, которые находят прямое исполнение в Иисусе Христе.

«Я думаю, что это похоже на то время, когда Ной поклялся, что вода Ноя больше не должна пересекать землю. Поэтому я поклялся, что больше не буду злиться на тебя и больше не буду ругать тебя. Ибо горы уступят, и холмы упадут, но благодать моя не отступит от вас, и завет Моего мира не упадет, говорит Господь, ваша жалость » (Исаия 54,9: 10).

Павел заявляет, что Христос является обетованным семенем Авраама, и поэтому все верующие являются наследниками спасительной благодати (Галатам 3,15: 18). «Но если вы принадлежите Христу, вы - дети и наследники Авраама согласно обетованию» (Галатам 3,29). Федеральные обязательства по линии Давида (Иеремия 23,5: 33,20; 21) реализованы в Иисусе, «корне и потомке Давида», царе праведности (Откровение 22,16).

Завет Мозаики, также называемый Ветхим Заветом, был условным. Условие состояло в том, что благословения будут следовать, если израильтяне будут следовать кодифицированному закону Моисея, особенно наследованию Земли обетованной, видению, которое Христос исполнил духовно: «И именно поэтому он также является посредником нового завета через свою смерть что было сделано для искупления проступков по первому завету, которые получили обещанное вечное наследство » (Евреям 9,15).

Исторически, лады также включали знаки, указывающие на постоянное участие каждой из двух сторон. Эти знаки также относятся к Новому Завету. Знамением завета с Ноем и творением была, например, радуга, красочное распределение света. Христос есть свет мира (Иоанна 8,12:1,4; 9).

Знамением Авраама было обрезание (Исход 1: 17,10-11). Это связано с консенсусом среди ученых относительно основного значения еврейского слова berith, которое переводится как завет, термин, относящийся к сокращению. Термин «разрезать пачку» все еще иногда используется. Иисус, семя Авраама, был обрезан в соответствии с этой практикой (Луки 2,21). Павел объяснил, что обрезание больше не физическое для верующего, а духовное. В соответствии с новым заветом «обрезание сердца применяется в духе, а не в букве» (Римлянам 2,29:3,3; см. Также к Филиппийцам).

Суббота была также знамением, данным для завета Моисея (Исход 2: 31,12-18). Христос - спокойствие всех наших дел (Матфея 11,28-30; Евреям 4,10). Это спокойствие присутствует и в настоящем, и в настоящем: «Если бы Иисус Навин привел его в покой, Бог не говорил бы о другом дне позже. Так что еще есть отдых для народа Божьего » (Евреям 4,8: 9).

Новый Завет также имеет знак, и это не радуга, не обрезание, не суббота. «Поэтому сам Господь даст вам знамение: вот, девица беременна и родит сына, которого она назовет Иммануилом». (Исаия 7,14). Первый намек на то, что мы являемся Божьим народом Нового Завета, заключается в том, что Бог пришел жить среди нас в форме Своего Сына, Иисуса Христа (Матфея 1,21:1,14; Иоанна).

Новый Завет также содержит обещание. «И вот, - говорит Христос, - я пошлю на вас то, что обещал мой отец» (Луки 24,49), и это обещание было даром Святого Духа (Деяния 2,33:3,14; Галатам). Верующие опечатаны в Новом Завете «Духом Святым, Который обещан, что является залогом нашего наследия» (Ефесянам 1,13-14). Истинный христианин характеризуется не ритуальным обрезанием или рядом обязательств, но пребыванием в Святом Духе (Римлянам 8,9). Идея завета предлагает широту и глубину опыта, в котором Божья благодать может быть понята буквально, фигурально, символически и посредством аналогий.

Какие лады все еще в силе?

Все вышеупомянутые лады суммированы во славе вечного Нового Завета. Павел иллюстрирует это, сравнивая Завет Мозаики, также известный как Ветхий Завет, с Новым Заветом.
Павел описывает Мозаичный Завет как «офис, приносящий смерть и высеченный на камне». (2 Коринфянам 3,7: 2; см. Также Исход 34,27: 28), и говорит, что, хотя он был когда-то славным, «славу не следует упускать из виду по сравнению с этой обильной славой», ссылка на должность Дух, другими словами, Новый Завет (2 Коринфянам 3,10). Христос "большая честь, чем Моисей" (Евреям 3,3).

Греческое слово завет, диатеке, придает новое значение этому обсуждению. Это добавляет измерение соглашения, которое является последней волей или завещанием. В Ветхом Завете слово berith не использовалось в этом смысле.

Автор письма к евреям использует это греческое различие. И Мозаика, и Новый Завет подобны завещаниям. Завет Мозаики - это первая воля, которая отменяется, когда написана вторая. «Он берет первый, чтобы использовать второй» (Евреям 10,9). «Потому что, если бы первый завет был безупречен, не было бы места для другого» (Евреям 8,7). Новый Завет «не был похож на завет, который я заключил с вашими отцами» (Евреям 8,9).

Поэтому Христос является посредником «лучшего завета, основанного на лучших обещаниях» (Евреям 8,6). Когда кто-то пишет новое завещание, все предыдущие завещания и их условия, какими бы славными они ни были, теряют свое действие, они больше не привязываются и бесполезны для своих наследников. «Говоря:« новый завет », он объявляет первый устаревшим. Но то, что устарело и выживает, близится к концу » (Евреям 8,13). Поэтому формы старого нельзя требовать в качестве условия для участия в новом завете. (Anderson 2007: 33).

Конечно: «Потому что там, где есть воля, должна была быть смерть человека, который сделал волю. Потому что воля вступает в силу только со смертью; оно еще не вступило в силу, пока тот, кто сделал это, еще жив » (Евреям 9,16: 17). С этой целью Христос умер, и мы получили освящение через Духа. «Согласно этой воле мы освящены раз и навсегда жертвой тела Иисуса Христа» (Евреям 10,10).

Регулирование системы жертвоприношений в Мозаичном Завете не имеет никакого эффекта, «потому что невозможно уничтожить грехи кровью быков и коз» (Евреям 10,4), и в любом случае первое завещание было отменено, чтобы он мог использовать второе (Евреям 10,9).

Кто бы ни писал письмо евреям, он был очень обеспокоен тем, что его или ее читатели поняли серьезное значение учения Нового Завета. Вы помните, как это было в Ветхом Завете, когда речь шла о тех, кто отвергал Моисея? «Если кто-то нарушает закон Моисея, он должен умереть беспощадно перед двумя или тремя свидетелями» (Евреям 10,28).

«Как вы думаете, насколько суровее будет наказание, если он попирает Сына Божия и считает кровь завета нечистой, которой он был освящен, и оскорбляет дух благодати» (Евреям 10,29)?

закрытие

Новый Завет действует, потому что умер Иисус, Завещатель. Понимание этого крайне важно для верующего, потому что полученное нами примирение возможно только через «Его кровь на кресте», кровь Нового Завета, кровь Иисуса, нашего Господа (Колоссянам 1,20).

Джеймс Хендерсон