Что такое Новый Завет?

025 wkg bs новая связка

В своей основной форме завет регулирует взаимные отношения между Богом и человечеством так же, как обычный завет или соглашение подразумевают отношения между двумя или более людьми. Новый Завет вступил в силу, потому что Иисус, Завещатель, умер. Понимание этого имеет решающее значение для верующего, потому что полученное нами примирение возможно только через «Его кровь на кресте», кровь Нового Завета, кровь Иисуса, нашего Господа (полковник 1,20).

Чья это идея?

Важно понимать, что Новый Завет - это идея Бога и что это не концепция, придуманная людьми. Христос объявил своим ученикам, когда он учредил Вечерю Господню: «Это моя кровь Нового Завета» (Mk 14,24, Mt 26,28). Это кровь вечного завета »(Евр 13,20).

Пророки Ветхого Завета предсказывали приход этого завета. Исаия описывает слова Бога «Тому, кто презирает людей и ненавидит язычников, слуге, который находится под тиранами ... Я спас вас и назначил завет для народа» (Исаия 49,7-8; см. Также Иса 42,6). Это четкая ссылка на Мессию, Иисуса Христа. Через Исайю Бог также предсказал: «Я дам им награду за верность и заключу с ними вечный завет» (Исайя 61,8).

Иеремия также сказал: «Вот, придет время, говорит Господь, Я заключу новый завет», который «не был похож на завет, который я заключил с их отцами, когда взял их за руку». вывести их из Египта "(Джер 31,31-32). Это снова упоминается как «вечный завет» (Jer 32,40).

Иезекииль подчеркивает примиряющую природу этого завета. Он отмечает в известной главе Библии об «иссохших костях»: «И я заключу с ними завет мира, который будет с ними вечным заветом» (Hes 37,26).

Почему завет?

В своей основной форме завет подразумевает взаимные отношения между Богом и человечеством так же, как обычный завет или соглашение подразумевают отношения между двумя или более людьми.

Это уникально для религий, потому что в древних культурах боги обычно не вступают в значимые отношения с мужчинами или женщинами. Иеремия 32,38 ссылается на интимную природу этих отношений завета: «Ты должен быть моим народом, а я хочу быть их богом».

Лады были и используются в деловых и юридических сделках. Во времена Ветхого Завета и израильская, и языческая практика включала в себя ратификацию человеческих клеток кровавой жертвой или меньшим ритуалом любого рода, чтобы подчеркнуть связь и первый статус завета. Сегодня мы видим прочный пример этого понятия, когда люди торжественно обмениваются кольцами, чтобы выразить свою приверженность браку. Под влиянием своего общества библейские персонажи использовали различные практики, чтобы физически торжественно запечатать свои заветные отношения с Богом.

«Ясно, что идея отношений завета вовсе не была чуждой израильтянам, и поэтому неудивительно, что Бог использовал эту форму отношений, чтобы выразить свои отношения со своим народом» (Голдинг 2004: 75).

Божий завет между собой и человечеством сопоставим с соглашениями, заключенными в обществе, но он не имеет того же ранга. В Новом Завете отсутствует концепция переговоров и обмена. Кроме того, Бог и человек не равные существа. «Божественный завет выходит за рамки своей земной аналогии» (Голдинг, 2004: 74).

У большинства древних ладов было взаимное качество. Например, желаемое поведение вознаграждается благословениями и т. Д. Существует элемент взаимности, выраженный в виде согласованных условий.

Одним из типов завета является завет помощи [поддержки]. В нем высшая сила, такая как король, предоставляет незаслуженную пользу своим подданным. Этот тип завета наиболее похож на Новый завет. Бог дарует человечеству его благодать без предварительных условий. Фактически, примирение, которое стало возможным благодаря кровопролитию этого вечного завета, произошло без того, чтобы Бог приписал человечеству его проступки (1K или 5,19). Без каких-либо действий или угрызений совести Христос умер за нас (Рим 5,8). Благодать предшествует христианскому поведению.

А как насчет других библейских ладов?

Большинство исследователей Библии выделяют как минимум четыре других лада в дополнение к Новому Завету. Это Божьи заветы с Ноем, Авраамом, Моисеем и Давидом.
В своем письме к нееврейским христианам в Ефесе Павел объясняет им, что они были «незнакомцами вне завета обетования», но во Христе они были теперь «теми, кто когда-то был далеким от крови Христа» (Эф. 2,12-13 через кровь Нового Завета, что делает возможным примирение для всех людей.

Заветы с Ноем, Авраамом и Давидом содержат все безусловные обещания, которые находят прямое исполнение в Иисусе Христе.

«Я верю, что это было время Ноя, когда я поклялся, что воды Ноя больше не будут течь по земле. Поэтому я поклялся, что больше не хочу злиться на тебя и не хочу больше ругать тебя. Ибо горы уступят, и холмы упадут, но благодать моя не отступит от тебя, и завет Моего мира не упадет, говорит Господь, Твой Милосердный "(Иес. 54,9-10).

Павел заявляет, что Христос является обетованным семенем Авраама, и поэтому все верующие являются наследниками спасительной благодати (Гал 3,15-18). «Но если вы принадлежите Христу, вы - дети Авраама и наследники согласно обетованию» (Гал 3,29). Заветные обязательства перед линией Давида (Иер 23,5, 33,20-21) воплощены в Иисусе, «Корне и потомке Давида», Царе правосудия (Отк. 22,16).

Завет Мозаики, также известный как Ветхий Завет, был условным. Условие состояло в том, что благословения будут следовать, если израильтяне будут следовать кодифицированному закону Моисея, особенно наследованию Земли обетованной, видению, которое Христос исполнил духовно: «И именно поэтому он является посредником нового завета и его смерти это сделано для искупления проступков в соответствии с первым заветом, которые получают обещанное вечное наследие исповедуемым "(Евр. 9,15).

Исторически, лады также включали знаки, указывающие на продолжающееся участие каждой стороны. Эти знаки также относятся к Новому Завету. Знамением завета с Ноем и творением была, например, радуга, красочное распределение света. Это Христос, который является светом мира (Joh 8,12; 1,4-9).

Знамением Авраама было обрезание (1Mo 17,10-11). Это связано с научным консенсусом относительно основного значения еврейского слова berith, которое переводится как «завет», термин, который имеет отношение к сокращению. Фраза «заключи завет» иногда все еще используется. Иисус, семя Авраама, был обрезан в соответствии с этой практикой (Лк 2,21). Павел объяснил, что обрезание для верующего уже не физическое, а духовное. Согласно Новому Завету «обрезание сердца, которое находится в уме, а не в письме, действительно» (Римский 2,29, см. Также Фил 3,3).

Суббота была также знаком, данным для завета Мозаики (2Mo 31,12-18). Христос является остальной частью всех наших работ (Mt 11,28-30, Hebr 4,10). Этот покой присутствует и присутствует: «Если бы Иисус Навин привел ее в покой, Бог не сказал бы о другом дне после этого. Так что еще есть покой для народа Божия "(Hebr 4,8-9).

Новый Завет также имеет знак, а не радугу или обрезание или субботу. «Поэтому Сам Господь даст вам знамение: вот, девственница беременна и родит сына, которого она назовет Иммануилом» (Иисус 7,14). Первый намек на то, что мы являемся людьми Нового Завета Бога, заключается в том, что Бог стал жить среди нас в форме Своего Сына, Иисуса Христа (Mt 1,21, Joh 1,14).

Новый Завет также содержит обещание. «И вот, - говорит Христос, - я пошлю вам то, что обещал мой Отец» (Лк 24,49), и это обещание было даром Святого Духа (Акт 2,33, Гал 3,14). Верующие запечатаны в Новом Завете «со Святым Духом, Который обещан, что является несчастьем нашего наследия» (Eph 1,13-14). Для истинного христианина характерно не ритуальное обрезание и не ряд обязательств, а пребывание Святого Духа (Рим 8,9). Идея завета предлагает широту и глубину опыта, в котором Божья благодать может быть понята буквально, фигурально, символически и посредством аналогий.

Какие лады все еще в силе?

Все вышеупомянутые лады суммированы во славе вечного Нового Завета. Павел иллюстрирует это, сравнивая Завет Мозаики, также известный как Ветхий Завет, с Новым Заветом.
Павел называет Мозаичный Завет «служением, которое приносит смерть и было высечено на камне буквами» (2Kor 3,7, см. Также 2Mo 34,27-28) и говорит, что, хотя он когда-то был славным, «не ради славы» обратить внимание на эту буйную славу, "ссылку на служение Духа, другими словами, на Новый Завет (2K или 3,10). Христос достоин "большей чести, чем Моисей" (Евр. 3,3).

Греческое слово завет, диатеке, придает новое значение этому обсуждению. Это добавляет измерение соглашения, которое является последней волей или завещанием. В Ветхом Завете слово berith не использовалось в этом смысле.

Автор Послания к Евреям использует это греческое различие. И Мозаика, и Новый Завет подобны заветам. Завет Мозаики - это первая воля, которая будет отменена, когда написано второе. «Он берет первый, чтобы использовать второй» (Hebr 10,9). «Если бы первый завет был безупречен, для другого не было бы места» (Евр 8,7). Новый Завет был «не похож на завет, который я заключил с их отцами» (Hebr 8,9).

Следовательно, Христос является посредником «лучшего завета, основанного на лучших обещаниях» (Евр. 8,6). Когда кто-то пишет новое завещание, все предыдущие завещания и их условия утрачивают силу, какими бы славными они ни были, они больше не привязываются и бесполезны для своих наследников. Говоря «новый завет», он объявляет первый устаревшим. Но то, что устарело и сохранилось, близится к концу »(Hebr 8,13). Поэтому формы Старого не могут быть обязательными в качестве условия для участия в Новом Завете (Андерсон 2007: 33).

Конечно: «Там, где есть воля, должна быть смерть того, кто создал волю. Воля вступает в силу только со смертью; оно еще не у власти, пока тот, кто еще живет, кто это сделал »(Евр. 9,16-17). Для этого Христос умер, и мы получили освящение от Духа. «По этой воле мы освящены раз и навсегда жертвой тела Иисуса Христа» (Евр. 10,10).

Таинство системы жертвоприношений в Завете Моисея не имеет никакого эффекта, «поскольку невозможно уничтожить грехи кровью быков и коз» (Hebr 10,4), и в любом случае первая воля была отменена, чтобы он использовал вторую (Hebr 10,9).

Кто бы ни писал Послание к Евреям, он очень волновался, что его или ее читатели поняли серьезное значение доктрины Нового Завета. Вы помните, каким был Ветхий Завет, когда речь шла о тех, кто отвергал Моисея? «Если кто-то нарушает закон Моисея, он должен умереть безжалостно перед двумя или тремя свидетелями» (Евр 10,28).

«Насколько суровее будет наказание, как вы думаете, тот, кто попирает Сына Божия и считает кровь завета нечистой, которой он был освящен, и олицетворяет Дух милосердия» (Евр 10,29)?

закрытие

Новый Завет вступил в силу, потому что Иисус, Завещатель, умер. Чтобы понять это, жизненно важно для верующего, потому что примирение, которое мы получили, возможно только через «Его кровь на кресте», кровь Нового Завета, кровь Иисуса нашего Господа (Кол. 1,20).

Джеймс Хендерсон