Кто такой Иисус Христос?

018 WKG BS сын Сон Иисус Христос

Бог, Сын, является вторым лицом Божества, вечно отцом Отцом. Он есть слово и образ Отца - через него и для него Бог создал все. Он был послан Отцом как Иисус Христос, Бог явился во плоти, чтобы позволить нам получить спасение. Он был принят рожденного от Девы Марии и Святого Духа - он был полностью Богом и полностью человеком, две природы, объединенные в одном лице. Он, Сын Божий и Господь всего, достоин чести и поклонения. Как пророчествовал Спаситель человечества, он умер за наши грехи, был телесно воскрес из мертвых и вознесся на небо, где он выступает в качестве посредника между человеком и Богом. Он снова придет во славе Царя царей, чтобы править в Царстве Бога над всеми народами (John 1,1.10.14; Колоссянам 1,15-16; Евреям 1,3, Джон 3,16; Тит 2,13; Матфея 1,20; Деяния 10,36, 1 Коринфянам 15,3-4. Иврит 1,8, Откровение 19,16).

Христианство о Христе

«По сути, христианство не является красивой, сложной системой, такой как буддизм, всеобъемлющим моральным кодексом, подобным исламу, или тонким набором ритуалов, как изображают некоторые церкви. Важной отправной точкой для любой дискуссии на эту тему является тот факт, что «христианство», как следует из слова, - это все об одном человеке, Иисусе Христе (Диксон 1999: 11).

Христианство, хотя изначально считалось еврейской сектой, отличалось от иудаизма. Евреи верили в Бога, но большинство не принимает Иисуса как Христа. Другая группа, упомянутая в Новом Завете, языческая «благочестивая», к которой принадлежал Корнелиус (Закон 10,2), также верила в Бога, но, опять же, не все приняли Иисуса как Мессию.

«Личность Иисуса Христа занимает центральное место в христианском богословии. Хотя «богословие» можно определить как «говорение о Боге», «христианское богословие» играет центральную роль в роли Христа »(МакГрат 1997: 322).

«Христианство - это не набор самодостаточных или автономных идей; это постоянный ответ на вопросы, поставленные жизнью, смертью и воскресением Иисуса Христа. Христианство - это историческая религия, возникшая в результате определенной серии событий, посвященных Иисусу Христу ".

Без Иисуса Христа нет христианства. Кем был этот Иисус? Что в нем такого особенного, что сатана хотел уничтожить его и скрыть историю его рождения (Offb 12,4-5, Mt 2,1-18)? Что именно в нем сделало его учеников настолько смелыми, что их обвинили в переворачивании мира с ног на голову?

Бог приходит к нам через Христа

Последнее исследование завершилось подчеркиванием того, что мы можем познать Бога только через Иисуса Христа (Мф. 11,27), который является истинным отражением внутреннего существа Бога (Евр. 1,3). Только через Иисуса мы можем узнать, что такое Бог, потому что только Иисус является явленным образом Отца (Кол. 1,15).

Евангелия объясняют, что Бог вошел в человеческое измерение через личность Иисуса Христа. Апостол Иоанн писал: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Бог был Словом» (Иоанн 1,1). Слово было идентифицировано как Иисус, который «стал плотью и обитал среди нас» (Иоанн 1,14).

Иисус, Слово, является вторым человеком божества, в котором «вся полнота божества обитает в теле» (полковник 2,9). Иисус был и человеком, и полностью Богом, Сыном Человеческим и Сыном Божьим. «Ибо Богу понравилось, что вся полнота должна пребывать в нем» (полковник 1,19), «и от его полноты мы все приняли благодать для милости» (Ин 1,16).

«Иисус Христос, который был в форме Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но смирился и принял раба, рождаясь в человеческом подобии и признается в виду став как человек» (Фил 2,5-7). В этом разделе объясняется, что Иисус освободил себя прерогативы божественности и один был от нас, так что те, «кто верит в его имя, право дано стать детьми Божиими» (Ин 1,12). Мы считаем себя, что мы лично, исторический и эсхатологический сталкивается с божеством Бога в человечестве этот конкретный человек Иисус из Назарета, являются (Джинкинс 2001: 98).

Когда мы встречаемся с Иисусом, мы встречаемся с Богом. Иисус говорит: «Если вы знаете меня, вы также знаете Отца» (Иоанн 8,19).

Иисус Христос является создателем и носителем всего

Что касается «слова», Иоанн говорит нам, что «то же самое было в начале с Богом. Все вещи делаются одним и тем же, и без них ничего не делается, что делается »(Jn 1,2-3).

Павел продолжает это понятие: «... все делается через него и для него» (Кол 1,16). В Послании к Евреям также говорится об «Иисусе, который некоторое время был ниже ангелов» (то есть он стал человеком), «ради которого все вещи и через кого все вещи» (Евр. 2,9-10). Иисус Христос «превыше всего, и в нем есть все» (Кол 1,17). Он «несет в себе все своим могущественным словом» (Hebr 1,3).

Еврейские лидеры не поняли его божественную природу. Иисус сказал им: «Я пришел от Бога» и «до того, как Авраам стал Я» (Ин 8,42.58). «I AM» упоминается имя, которое Бог использовал для себя, когда он говорил с Моисеем (2Mo 3,14), а впоследствии фарисеи и книжники стремились богохульство в камень из-за повышенной его требовать, быть божественным (Joh 8,59).

Иисус - Сын Божий

Иоанн писал об Иисусе: «Мы видели Его славу, славу как единородного Сына Отца, полного благодати и истины» (Иоанн 1,14). Иисус был единственным сыном Отца.

Когда Иисус был крещен, Бог воззвал к нему: «Ты мой дорогой сын, я очень доволен тобой» (Mk 1,11, Lk 3,22).

Когда Петр и Иоанн получили видение Царства Божьего, Петр считал, что Иисус находится на том же уровне, что и Моисей и Илия. Он не осознавал, что Иисус «стоил больше чести, чем Моисей» (Евр. 3,3), и что среди них стоял кто-то, кто был больше, чем пророки. Снова раздался голос с небес и закричал: «Это мой дорогой сын, которому я очень доволен; Вы должны услышать это! "(Mt 17,5). Поскольку Иисус - Сын Божий, мы тоже должны услышать, что он говорит.

Это был центральный отрывок провозглашения апостолов, когда они распространяли благую весть о спасении во Христе. Примечание Деяния 9,20, где он сказал Саула, прежде чем он стал известен как Павел, Иисус «по духу святости, чтобы быть Сыном» И тотчас стал проповедывать в синагогах Иисуса, что это сын Божий ". Божья сила через воскресение мертвых (Рим 1,4).

Жертва Сына Божия дает возможность верующим быть спасенными. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3,16). «Отец послал Сына как Спасителя мира» (1Joh 4,14).

Иисус есть Господь и Царь

При рождении Христа ангел провозгласил пастухам следующее послание: «Ибо сегодня рождается Спаситель, который есть Христос Господь, в городе Давидовом» (Лк 2,11).

Миссия к Иоанну Крестителю состояла в том, чтобы «подготовить путь Господу» (Mk 1,1-4; Joh 3,1-6).

В своем вступительном слове в различных письмах, Павел, Джеймс, Питер и Джон упоминали "Господь Иисус Христос" (1Kor 1,2-3, 2 2,2Kor; Еф 1,2, 1,1 Jak; 1Pt 1,3, 2 3Joh и т.д.);

Термин «Господь» означает суверенитет над всеми аспектами веры и духовной жизни верующего. Откровение 19,16 напоминает нам, что слово Божие, Иисус Христос,

"Король королей и лорд лордов"

есть.

В своей книге «Приглашение к богословию» современный богослов Майкл Джинкинс утверждает: «Его притязания на нас абсолютны и всеобъемлющи. Мы от всего сердца, души и тела, в жизни и в смерти принадлежим Господу Иисусу Христу "(2001: 122).

Иисус - предсказанный Мессия, Спаситель

В книге Даниила 9,25 Бог заявляет, что Мессия, князь, придет, чтобы избавить свой народ. Мессия на иврите означает «помазанник». Андрей, один из первых последователей Иисуса, понял, что он и другие ученики нашли в Иисусе «Мессию», что в переводе с греческого означает «Христос» (Помазанник) (Иоанн 1,41).

Многие пророчества Ветхого Завета говорили о пришествии Спасителя [Спасителя, Искупителя]. В своем повествовании о рождении Христа Матфей часто подробно описывает, как эти пророчества о Мессии исполнились в жизни и служении Сына Божьего, который чудесным образом получил Святого Духа от девы по имени Мария во время Его воплощения и назвал Иисуса стал тем, что имели в виду спасатели. «Но все это произошло, чтобы исполнить то, что Господь сказал через Пророка (Мф 1,22).

Лука писал: «Все должно быть исполнено, что написано мною в Законе Моисея, в Пророках и в Псалмах» (Лк 24,44). Он должен был выполнить мессианские предсказания. Другие евангелисты свидетельствуют, что Иисус есть Христос (Mk 8,29; Lk 2,11; 4,41; 9,20; Joh 6,69; 20,31).

Ранние христиане учили, что «Христос должен пострадать и воскреснуть прежде из мертвых и провозгласить свет своему народу и язычникам» (Деяния 26,23). Другими словами, Иисус является «истинно Спасителем мира» (Иоанн 4,42).

Иисус возвращается в сострадании и суде

Для христианина вся история ведет и уходит от событий жизни Христа. История его жизни является основой нашей веры.

Но эта история еще не закончена. Это продолжается со времени Нового Завета до вечности. Библия объясняет, что Иисус ведет свою жизнь в нас, и как он это сделает, будет обсуждаться на следующем уроке.

Иисус также вернется (Джо 14,1-3, Apg 1,11, 1Th 4,13-18, 2Pt 3,10-13 и т. Д.). Он возвращается не для того, чтобы иметь дело с грехом (это он уже совершил через свою жертву), но для спасения (Евр. 9,28). На Его «Престоле Благодати» (Евр. 4,16) «Он будет судить мир справедливо» (Деяния 17,31). «Но наши гражданские права на небесах; откуда мы также ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа "(Фил 3,20).

заключение

Писание раскрывает Иисуса как Слово, ставшее плотью, Сына Божия, Господа, Царя, Мессию, Спасителя мира, который придет во второй раз, чтобы проявить милость и суд. Он занимает центральное место в христианской вере, потому что нет христианства без Христа. Мы должны услышать, что он должен сказать.

Джеймс Хендерсон