поклонение

122 поклонение

Поклонение - это созданный Богом ответ на славу Бога. Он мотивирован божественной любовью и возникает из божественного самооткровения по отношению к своему творению. В обожании верующий вступает в общение с Богом-Отцом через Иисуса Христа при посредничестве Святого Духа. Поклонение также означает, что мы смиренно и радостно отдаем предпочтение Богу во всем. Это выражается в таких отношениях и действиях, как: молитва, хвала, празднование, щедрость, активное милосердие, покаяние. (Иоанна 4,23:1; 4,19 Иоанна 2,5:11; Филиппийцам 1: 2,9-10; 5,18 Петра 20: 3,16-17; Ефесянам 5,8: 11-12,1; Колоссянам 12,28: 13,15-16; Римлянам;; Евреям;)

Отвечай Богу поклонением

Мы отвечаем Богу поклонением, потому что поклонение - это просто дать Богу то, что ему подходит. Он достоин нашей похвалы.

Бог есть любовь, и все, что он делает, он делает в любви. Это великолепно. Мы даже восхваляем любовь на человеческом уровне, верно? Мы хвалим людей, которые отдают свои жизни, чтобы помочь другим. У них не было достаточно сил, чтобы спасти свои жизни, но сила, которую они использовали, использовала их, чтобы помогать другим - это похвально. Напротив, мы критикуем людей, которые могли помочь, но отказались помочь. Добро - это больше похвалы, чем сила, а Бог добрый и могущественный.

Хвала углубляет связь любви между нами и Богом. Божья любовь к нам никогда не уменьшается, но наша любовь к нему часто уменьшается. В похвале мы помним его любовь к нам и разжигаем огонь любви к нему, который Святой Дух зажег в нас. Хорошо помнить и практиковать, как прекрасен Бог, потому что это укрепляет нас во Христе и повышает нашу мотивацию быть подобными Ему в Его благости, которая усиливает нашу радость.

Мы были созданы с целью прославления Бога (1 Петра 2,9), чтобы принести ему славу и славу, и чем больше мы находимся в гармонии с Богом, тем больше будет наша радость. Жизнь становится еще более полноценной, если мы делаем то, для чего мы созданы: чтить Бога. Мы делаем это не только через поклонение, но и через наш образ жизни.

Образ жизни

Поклонение - это образ жизни. Мы приносим в жертву наши тела и мысли Богу (Римлянам 12,1-2). Мы поклоняемся Богу, когда мы делимся Евангелием с другими (Римлянам 15,16). Мы поклоняемся Богу, когда приносим финансовые жертвы (Филиппийцам 4,18). Мы поклоняемся Богу, когда помогаем другим (Евреям 13,16). Мы выражаем, что он достоин, достоин нашего времени, нашего внимания и преданности. Мы восхваляем его славу и смирение, став одним из нас ради нас. Мы восхваляем его праведность и благодать. Мы хвалим его за то, какой он есть на самом деле.

Он создал нас для этого - чтобы объявить о своей славе. Совершенно верно, что мы восхваляем Того, Кто создал нас, который умер за нас и воскрес, чтобы спасти нас и дать нам вечную жизнь, того, кто даже сейчас работает, чтобы помочь нам, ему стать более похожим. Мы обязаны ему нашей верностью и преданностью, мы обязаны ему нашей любовью.

Мы были созданы, чтобы славить Бога, и мы будем делать это вечно. Иоанну было дано видение будущего: «И каждое существо, которое на небе и на земле, и на земле, и на море, и все, что в нем, я слышал, говоря: Тот, кто восседает на престоле, и это Агнец, хвала, и честь, и хвала, и насилие от вечности до вечности! » (Откровение 5,13). Это правильный ответ: почтение к тем, кто заслуживает почтение, честь для благородных, верность для заслуживающих доверия.

Пять принципов поклонения

В Псалме 33,1: 3–XNUMX мы читаем: «Радуйтесь, праведные, о Господе; пусть честные хвалят его. Благодарите Господа на арфах; воспойте ему хвалу на десятиструнной гусле. Спой ему новую песню; приятно играет на струнах и звучит весело! " Священное Писание наставляет нас петь новую песню Господу, радоваться от радости, использовать арфы, флейты, бубны, трубы и цимбалы - даже поклоняться с танцами. (Псалом 149-150). Картина - это изобилие, свободная радость, счастье, которое выражается без ограничений.

Библия дает нам примеры стихийного поклонения. Это также дает нам примеры очень формальных форм поклонения со стереотипными правилами, которые остаются неизменными на протяжении веков. Обе формы поклонения могут быть законными, и ни одна из них не может претендовать на то, чтобы быть единственным подлинным способом восхваления Бога. Я хотел бы повторить некоторые общие принципы, связанные с поклонением.

1. Мы призваны поклоняться

Во-первых, Бог хочет, чтобы мы поклонялись ему. Это константа, которую мы видим от начала до конца Писания (Бытие 1: 4,4; Иоанна 4,23:22,9; Откровение). Поклонение является одной из причин, почему мы были призваны: провозглашать Его славные дела (1 Петра 2,9). Божьи люди не только любят и слушаются Его, но также практикуют конкретные поклонения. Они приносят жертвы, они поют хвалу, они молятся.

В Писании мы видим большое разнообразие форм поклонения. В законе Моисея было прописано много деталей. Определенные люди были назначены конкретные задачи в определенное время в определенных местах. Кто, что, когда, где и как было указано подробно. Напротив, мы видим в 1. Книга Моисея очень мало правил, как поклонялись патриархи. У них не было назначенного священства, они не были ограничены каким-либо конкретным местом, и им мало давали то, чем они жертвуют и когда они должны жертвовать.

В Новом Завете мы снова мало видим о том, как и когда поклоняться. Поклонение деятельности не было ограничено определенной группой или местоположением. Христос отменил требования и ограничения Моисея. Все верующие являются священниками и постоянно жертвуют собой.

2. Только Богу следует поклоняться

Несмотря на большое разнообразие стилей поклонения, в Писании существует постоянная константа: поклоняться следует только Богу. Поклонение должно быть исключительным, если оно должно быть приемлемым. Бог требует всей нашей любви, всей нашей верности. Мы не можем служить двум богам. Хотя мы можем поклоняться Ему по-разному, наше единство основано на том факте, что Он - тот, кому мы поклоняемся.

В древнем Израиле соперничающим богом часто был Ваал. Во времена Иисуса это были религиозные традиции, самодовольство и лицемерие. На самом деле, все, что происходит между нами и Богом - все, что заставляет нас не подчиняться Ему, - это ложный бог, идол. Для некоторых людей сегодня это деньги. Для других это секс. У некоторых есть большая проблема с гордостью, или они волнуются, что другие люди могут думать о них. Джон упоминает некоторых распространенных ложных богов, когда он пишет:

«Не любите мир или то, что в мире. Если кто-то любит мир, это не любовь отца. Потому что все, что есть в мире, вожделение плоти, вожделение глаз и жизнь с надеждой, не от отца, а от мира. И мир проходит со своей похотью; но тот, кто исполняет волю Божью, остается навсегда » (1 Иоанна 2,15: 17).

Неважно, в чем наша слабость, мы должны распять, убить, мы должны отбросить всех ложных богов. Если что-то мешает нам повиноваться Богу, мы должны избавиться от этого. Бог хочет, чтобы люди поклонялись Ему одному.

3. искренность

Третья константа в отношении поклонения, которую мы видим в Писании, заключается в том, что поклонение должно быть искренним. Бесполезно делать что-то формально, петь правильные песни, собираться в нужные дни, произносить правильные слова, если мы действительно не любим Бога в наших сердцах. Иисус критиковал тех, кто почитал Бога своими устами, но кто тщетно поклонялся ему, потому что их сердца не были близки к Богу. Ваши традиции (изначально предназначенные для выражения своей любви и поклонения) стали препятствиями для настоящей любви и поклонения.

Иисус также подчеркнул необходимость искренности, когда говорит, что мы должны поклоняться ему в духе и истине (Иоанна 4,24). Когда мы говорим, что любим Бога, но на самом деле раздражаемся Его наставлениями, мы лицемеры. Если мы ценим нашу свободу больше, чем его авторитет, мы не можем по-настоящему поклоняться ему. Мы не можем положить его завет в наши уста и бросить его слова позади нас (Псалом 50,16-17). Мы не можем называть его Господом и игнорировать то, что он говорит.

4. послушание

По всему Писанию мы видим, что истинное поклонение должно включать в себя послушание. Это послушание должно включать слова Бога в том, как мы относимся друг к другу.

Мы не можем чтить Бога, если мы не чтим Его детей. «Когда кто-то говорит: я люблю Бога и ненавижу его брата, который лжец. Ибо кто не любит своего брата, которого видит, как он может любить Бога, которого не видит? » (1 Иоанна 4,20: 21). Это напоминает мне о неослабевающей критике Исаии тех, кто практикует ритуалы поклонения и социальную несправедливость:

«Что вы имеете в виду под множеством ваших жертв? говорит Господь. Я полон всесожжений баранов и жира откормленных телят, и мне не нравится кровь быков, ягнят и козлов. Если вы придете предстать передо мной, кто попросит вас выступить на моем суде? Не делайте больше таких бесполезных подношений! Ненавижу ладан! Новолуния и субботы, когда вы собираетесь вместе, я не люблю святотатство и праздничные собрания! Моя душа враждебна вашим новолуниям и ежегодным праздникам; они для меня обуза, я устал их нести. И даже если ты протянешь руки, я скрою от тебя глаза; и даже если вы много молитесь, я все равно вас не слышу; потому что твои руки полны крови » (Исаия 1,11: 15).

Насколько нам известно, было нечего жаловаться на дни, проведенные этими людьми, тип ладана или животных, которых они приносили в жертву. Проблема была в том, как они жили в остальное время. «Твои руки покрыты кровью», - сказал он - и все же я уверен, что проблема была не только в тех, кто действительно совершил убийство.

Он призвал к всеобъемлющему решению: «Отпусти зло, научись творить добро, искать справедливости, помогать угнетенным, исправлять сирот, делать вдовам дело!» (Ст. 16-17). Они должны были привести свои межличностные отношения в порядок. Они должны были устранить расовые предрассудки, социальные классовые стереотипы и несправедливые экономические практики.

5. Вся жизнь

Поклонение, если оно действительно, должно иметь значение в том, как мы относимся друг к другу семь дней в неделю. Это еще один принцип, который мы видим в Писании.

Как мы должны поклоняться? Миха задает этот вопрос и дает нам ответ:
«Как мне приблизиться к Господу, преклониться перед Всевышним? Стоит ли подойти к нему со всесожжением и годовалыми тельцами? Удовлетворит ли Господь многие тысячи баранов и бесчисленные реки с маслом? Должен ли я отдать своего первенца за мой проступок, плод своего тела за мой грех? Тебе было сказано, человек, что хорошо и чего требует от тебя Господь, а именно: соблюдать Слово Божье, проявлять любовь и быть смиренным перед Богом твоим » (Ср. 6,6-8).

Осия также подчеркнул, что межличностные отношения важнее, чем механизм поклонения. «Потому что я наслаждаюсь любовью, а не жертвой, знанием Бога, а не сожженной жертвой». Мы призваны не только восхвалять, но и делать добрые дела (Ефесянам 2,10).

Наша концепция поклонения должна выходить далеко за рамки музыки и дней. Эти детали не так важны, как наш образ жизни. Лицемерно соблюдать субботу и одновременно сеять раздробленность среди братьев. Лицемерно петь только псалмы и отказываться от поклонения так, как они описывают. Лицемерно гордиться празднованием Воплощения, которое служит примером смирения. Лицемерно называть Иисуса Господом, если мы не ищем Его праведности и милости.

Поклонение - это нечто большее, чем просто внешние действия - оно включает в себя полное изменение нашего поведения, которое является результатом полного изменения сердца, изменения, вызванного Святым Духом в нас. Чтобы осуществить это изменение, необходима наша готовность проводить время с Богом в молитве, изучении и других духовных дисциплинах. Эта трансформация не происходит через волшебные слова или волшебную воду - это происходит, проводя время в общении с Богом.

Расширенный взгляд Павла на поклонение

Поклонение охватывает всю нашу жизнь. Мы видим это особенно в словах Павла. Павел использовал терминологию жертвоприношения и поклонения (Поклонение) так: «Теперь, дорогие братья, я призываю вас по милости Божьей отдать ваши тела в жертву, которая является живой, святой и приятной для Бога. Это ваше разумное богослужение » (Римлянам 12,1). Вся жизнь должна быть поклонением, а не просто несколько часов в неделю. Конечно, если наша жизнь посвящена поклонению, она наверняка будет включать в себя несколько часов с другими христианами каждую неделю!

Павел использует другие слова для жертвоприношения и поклонения в Римлянам 15,16, когда говорит о благодати, данной ему Богом, «чтобы я мог быть слугой Иисуса Христа среди язычников, чтобы священнически проповедовать Евангелие Божье, чтобы язычники могли Станьте жертвой, угодной Богу, освященной Святым Духом ». Здесь мы видим, что проповедь Евангелия является формой поклонения.

Поскольку мы все священники, у всех нас есть священническая роль, чтобы провозглашать пользу тех, кто призвал нас (1 Петра 2,9) - богослужение, в котором каждый участник может присутствовать или, по крайней мере, участвовать, помогая другим проповедовать Евангелие.

Когда Павел поблагодарил филиппийцев за то, что они послали ему финансовую поддержку, он использовал термины для поклонения: «Я получил от Епафродита то, что исходит от вас: прекрасный запах, приятную жертву, приятную Богу» (Филиппийцам 4,18).

Финансовая помощь, которую мы оказываем другим христианам, может быть формой поклонения. В Послании к Евреям 13 описывается поклонение, которое происходит словами и делами: «Теперь давайте всегда возносим хвалу Богу, это плод уст, который исповедует его имя». Не забывай делать добро и делиться с другими; за такие жертвы, пожалуйста, Бог » (Ст. 15-16).

Если мы понимаем поклонение как образ жизни, который включает ежедневное послушание, молитву и учебу, то, я думаю, у нас будет лучшая перспектива, когда мы рассмотрим вопрос о музыке и днях. Хотя музыка была важной частью поклонения, по крайней мере со времен Давида, музыка - не самая важная часть служения.

Точно так же даже Ветхий Завет признает, что день поклонения не так важен, как мы относимся к ближнему. Новый завет не требует определенного дня для поклонения, но он требует практических дел любви друг к другу. Он требует, чтобы мы собрались, но он не диктует, когда мы должны собраться.

Друзья, мы призваны поклоняться, праздновать и прославлять Бога. Мы рады объявить о его пользе, поделиться с другими добрыми новостями о том, что он сделал для нас через нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа и через него.

Иосиф Ткач


PDFпоклонение