Человек [человечество]

106 человек человечество

Бог создал человека, мужчина и женщина, по образу Божию. Бог благословил людей и повелел ему размножаться и наполнять землю. В любви Господь дал власть народа, чтобы представить, как стюард землю и править его существо. В истории создания, человек есть венец творения; первый человек Адам. Символом Адама, согрешившего, человечество живет в бунте против своего Создателя, и тем самым принес грех и смерть в мир. Несмотря на свою греховность, но человек остается в образе Бога и определяется ими. Таким образом, все люди заслуживают коллективной и индивидуальной любви, честь и уважение. Вечно совершенный образ Бога личность Господа Иисуса Христа, «последний Адам». Через Иисуса Христа, Бог создает новое человечество, над грехом и смертью не больше насилия. Во Христе божественное подобие будет завершено. (1 Моисей 1,26-28 ;. Пс 8,4-9; Римлянам 5,12-21; Кол 1,15; 2 Кор 5,17 ;. 3,18; 1 Кор 15,21-22 ;. Римлянам 8,29;. 1 Кор 15,47-49 ;. 1 Йоханнес 3,2)

Что такое человек?

Когда мы смотрим на небо, когда мы видим луну и звезды, и созерцаем необъятность вселенной и могущественную силу, присущую каждой звезде, мы можем задаться вопросом, почему Бог вообще заботится о нас. Мы такие маленькие, такие ограниченные - как муравьи, которые торопятся туда-сюда. Почему мы должны даже думать, что он смотрит на этот муравейник, называемый Землей, и почему он хотел бы также беспокоиться о каждом муравье?

Современная наука расширяет наше понимание того, насколько велика вселенная и насколько мощна каждая звезда. В астрономических терминах люди не более важны, чем несколько неразборчиво движущихся атомов - но именно человек ставит вопрос о значении. Это люди, которые развивают науку астрономии, которые исследуют вселенную, не выходя из дома. Это люди, которые превращают вселенную в трамплин для духовных проблем. Это восходит к псалму 8,4-7:

«Когда я вижу небеса, работу твоих пальцев, луну и звезды, которые ты приготовил: что за человек ты думаешь о нем и о человеческом ребенке, о котором ты заботишься о нем? Вы сделали его немного ниже Бога, с честью и славой вы короновали его. Ты заставил его управлять своими руками, ты сделал все под ногами ».

Как животные

Так что же такое человек? Почему Бог заботится о нем? Люди в чем-то похожи на Самого Бога, но ниже, но коронованы Самим Богом с честью и славой. Люди - это парадокс, загадка, зараженные злом, но верящие в то, что они должны вести себя морально. Так испорченные властью, но они имеют власть над другими живыми существами. До сих пор под Богом, и, тем не менее, Сам Бог определен как почетный.

Что такое человек? Ученые называют нас Homo Sapiens, членом животного мира. Писание называет нас nephesh, слово, которое также используется для животных. У нас есть дух внутри нас так же, как у животных есть дух в них. Мы - пыль, и когда мы умираем, мы возвращаемся к пыли и животным. Наша анатомия и наша физиология похожи на анатомию животного.

Но Писание говорит, что мы гораздо больше, чем животные. У людей есть духовный аспект - и наука не может делать никаких заявлений об этой духовной части жизни. Не философия; мы не можем найти надежных ответов только потому, что думаем об этом. Нет, эта часть нашего существования должна быть объяснена откровением. Наш Создатель должен сказать нам, кто мы, что мы должны делать и почему он заботится о нас. Мы находим ответы в Писании.

1. Моисей 1 говорит нам, что Бог сотворил все: свет и тьму, землю и море, солнце, луну и звезды. Язычники поклонялись этим вещам как богам, но истинный Бог настолько могуществен, что он мог вызвать их к жизни, просто сказав слово. Они полностью под его контролем. Создал ли он ее за шесть дней или шесть миллиардов лет, далеко не так важно, как тот факт, что он это сделал. Он говорил, это было там, и это было хорошо.

Как часть всего творения, Бог также создал людей и 1. Моисей говорит нам, что мы были созданы в тот же день, что и животные. Символика этого, кажется, указывает на то, что в некотором смысле мы похожи на животных. Мы можем видеть это многое из себя.

Образ бога

Но создание людей не описывается так же, как все остальное. Нет «И Бог говорил ... и это случилось так». Вместо этого мы читаем: «И Бог сказал:« Давайте создадим человека, картину, которая похожа на нас, которая правит там ... »(1Mo 1,26). Кто это «мы»? Текст не объясняет этого, но ясно, что люди - это особенное творение, созданное по образу Бога. Что это за "картинка"? Опять же, текст не объясняет этого, но ясно, что люди особенные.

Многие теории предполагают, что это за «образ Божий». Некоторые говорят, что это разум, сила рационального мышления или язык. Некоторые говорят, что это наша социальная природа, наша способность общаться с Богом, и что мужчина и женщина отражают отношения внутри божества. Другие утверждают, что это мораль, способность принимать решения, хорошие или злые. Некоторые говорят, что образ - это наш суверенитет над Землей и ее созданиями, что мы являемся для них представителем Бога. Но господство само по себе божественно, только если оно осуществляется морально.

То, что читатели понимают под этой фразой, открыто, но кажется, что они определенным образом похожи на Самого Бога. В том, кто мы есть, есть сверхъестественное значение, и наше значение не в том, что мы как животные, а как Бог. 1. Моисей больше не говорит нам много. Мы учимся в 1. Моисей 9,6, что каждый человек создан по образу Бога, даже после того, как человечество согрешило, и поэтому убийство не должно быть терпимо.

Ветхий Завет больше не упоминает «образ Божий», но Новый Завет добавляет значение этому имени. Там мы узнаем, что Иисус Христос, совершенный образ Бога, открывает нам Бога через свою самоотверженную любовь. Мы будем одинаковыми по образу Христа, и при этом мы достигнем полного потенциала, который Бог предоставил нам, когда Он создал нас по Своему образу. Чем больше мы позволяем Иисусу Христу жить в нас, тем ближе мы к цели Бога в нашей жизни.

Давайте вернемся к 1. Моисей, потому что эта книга рассказывает нам больше о том, почему Бог так заботится о людях. После того как он сказал: «Давайте», он сделал это: «И Бог создал человека по своему образу, по образу Божьему он создал его; и создал ее как мужа и жены "(1Mo 1,27).

Обратите внимание, что женщины и мужчины были созданы одинаково по образу Божьему; у них одинаковый духовный потенциал. Точно так же социальные роли не изменяют духовную ценность человека - человек с высоким интеллектом не более ценен, чем человек с низким интеллектом, и при этом правитель не имеет большей ценности, чем слуга. Мы все были созданы по образу и подобию Божьему, и все люди заслуживают любви, чести и уважения.

1. Затем Моисей говорит нам, что Бог благословил людей и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее, и царствуйте над рыбами в море и над птицами под небом, и над скотом и над все звери, которые ползают по земле "(В. 28). Божья заповедь - это благословение, которого мы ожидаем от доброжелательного Бога. В любви он дал людям ответственность править землей и ее живыми существами. Люди были его управляющими, они заботились о собственности Бога.

Современные экологи иногда обвиняют христианство в том, что оно против защиты окружающей среды. Дает ли этот мандат «покорить» землю и «управлять» животными разрешением людям разрушать экосистему? Люди должны использовать данную Богом силу, чтобы служить, а не разрушать. Они должны осуществлять власть так, как это делает Бог.

Тот факт, что некоторые люди злоупотребляют этой силой и Писанием, не меняет того факта, что Бог хочет, чтобы мы хорошо использовали творение. Если мы пропустим что-то в отчете, мы узнаем, что Бог повелел Адаму выращивать и сохранять сад. Он мог есть растения, но он не должен использовать сад и уничтожать его.

Жизнь в саду

1. В заключение Моисей 1 сказал, что все было «очень хорошо». Человечество было венцом, краеугольным камнем творения. Это именно то, что Бог хотел, чтобы это было, но любой, кто живет в реальном мире, понимает, что с человечеством что-то ужасно не так. Что пошло не так? 1. Моисей 2 и 3 объясняют, как изначально совершенное творение было разрушено. Некоторые христиане воспринимают этот отчет буквально. В любом случае, богословское послание одинаково.

1. Моисей говорит нам, что первых людей звали Адам (1Mo 5,2), ивритское слово «человек». Имя Ева напоминает еврейское слово «жизнь / жизнь»: «И Адам назвал свою жену Евой; потому что она стала матерью всех, кто там живет. На современном языке имена Адам и Ева означают «мужчина» и «мать каждого человека». Что они делают в 1. Моисей 3 сделал - грех - это то, что сделал все человечество. История показывает, почему человечество находится в далекой от совершенства ситуации. Человечество воплощено Адамом и Евой - человечество восстает против своего Создателя, и поэтому грех и смерть характеризуют все человеческие общества.

Обратите внимание на способ 1. Моисей 2 представляет сцену: идеальный сад, где он больше не существует, политый потоком. Образ Бога меняется от космического военачальника к почти физическому существу, идущему в саду, сажающему деревья, формирующему человека из земли, выдыхающему его дыхание в его ноздри, чтобы дать ему жизнь. Адаму дали нечто большее, чем было у животных, и он стал живым существом, нефешем. Яхве, личный Бог, «взял человека и посадил его в Эдемском саду, чтобы построить и сохранить его» (против 15). Он дал указания Адаму для сада, попросил его назвать всех животных, а затем создал женщину, которая будет человеческим супругом для Адама. Опять же, Бог был лично вовлечен и физически активен в создании женщины.

Ева была «помощницей» Адама, но это слово не указывает на неполноценность. Еврейское слово используется в большинстве случаев для самого Бога, который помогает людям, попавшим в беду. Ева не была изобретена, чтобы выполнять работу, которую Адам не хотел делать, - Ева была создана для того, чтобы делать то, что Адам не мог сделать сам. Когда Адам увидел ее, он понял, что она в основном такая же, как и он, данный Богом компаньон (против 23).

Автор заканчивает главу 2 ссылкой на эквивалентность: «Вот почему мужчина оставит своего отца и мать и будет цепляться за свою жену, и они будут одной плотью. И оба они были обнажены, мужчина и его жена, и им не было стыдно "(ст. 24-25). Таким образом, это должно было быть волей Бога, как это было до того, как грех вышел на сцену. Секс был божественным даром, а не чем-то, за что должно быть стыдно.

Что-то пошло не так

Но теперь змея выходит на сцену. Ева пыталась сделать что-то, что Бог запретил. Ей было предложено следовать ее чувствам, угождать ей, а не доверять Божьему указанию. «И женщина увидела, что с дерева есть хорошая пища, и что он радует глаза и искушает, потому что он мудрый. И она взяла из плодов и поела, и дала мужу, который был с ней, и он ел »(1Mo 3,6).

Что пришло в голову Адаму? 1. Моисей не дает никакой информации об этом. Точка истории в 1. Моисей в том, что все люди делают то, что делали Адам и Ева - мы игнорируем слово Божье и делаем то, что нам нравится, оправдываясь. Мы можем обвинить дьявола, если хотим, но грех все еще в нас. Мы хотим быть мудрыми, но мы глупы. Мы хотим быть похожими на Бога, но мы не готовы быть такими, какими Он повелевает нам быть.

Что означало дерево? В тексте ничего не сказано, кроме «познания добра и зла». Он для опыта? Он стоит за мудрость? Что бы он ни представлял, главное, кажется, что он был запрещен и его все еще ели. Люди согрешили, восстали против своего Создателя и решили пойти своим путем. Они больше не годились для сада, больше не годились для «древа жизни».

Первым результатом их греха было изменение взгляда на себя - они чувствовали, что что-то в их наготе было неправильно (против 7). Сделав передники из фиговых листьев, они боялись, что их увидит Бог (против 10). И они сделали ленивые оправдания.

Бог объяснил последствия: Ева родила детей, что было частью первоначального плана, но теперь испытывает сильную боль. Адам возделывал поле, которое было частью первоначального плана, но теперь под большим испытанием. И они умрут. На самом деле, они уже были мертвы. «За день, который вы съели, вы должны умереть от смерти» (1Mo 2,17). Ее жизнь в единстве с Богом закончилась. Все, что осталось, - это просто физическое существование, гораздо меньшее, чем та истинная жизнь, которую намеревался Бог. И все же у них был потенциал, потому что у Бога все еще были свои планы с ними.

Там будет борьба между женщиной и мужчиной. «И твое желание будет для твоего мужа, но он будет твоим господином» (1Mo 3,16). Люди, которые берут свои дела в свои руки (как это делали Адам и Ева), вместо того, чтобы следовать Божьим наставлениям, могут столкнуться друг с другом, и грубая сила обычно преобладает. Таково общество после того, как грех однажды вошел.

Итак, сцена была готова: проблема, с которой сталкиваются люди, - их собственная, а не Божья ошибка. Он дал им прекрасное начало, но они все испортили, и с тех пор все люди были заражены грехом. Но, несмотря на человеческую греховность, человечество по-прежнему пребывает в образе Божьем - мы можем сказать, что оно избито и вмятино, но все равно остается тем же самым основным образом.

Этот божественный потенциал все еще определяет, кто люди, и это подводит нас к словам Псалма 8. Космический Командующий все еще беспокоится о людях, потому что он сделал их немного похожими на себя, и он дал им власть над своим творением - власть, которой они все еще обладают. Все еще есть честь, есть все еще слава, хотя мы временно ниже, чем мы должны быть в Божьем плане. Если наше зрение достаточно хорошее, чтобы увидеть этот образ, его следует похвалить: «Господь, наш правитель, как славно твое имя во всех странах» (Пс. 8,1, 9). Бог восхваляет, потому что у него есть план для нас.

Христос, идеальная картина

Иисус Христос, Бог во плоти, является совершенным образом Бога (Кол 1,15). Он был полон людей и показывает нам, каким должен быть человек: полностью послушным, полностью доверяющим. Адам был прообразом для Иисуса Христа (Рим 5,14), и Иисуса называют «последним Адамом» (1Kor 15,45).

«В нем была жизнь, а жизнь была светом человеческим» (Ин 1,4). Иисус восстановил жизнь, которая была потеряна из-за греха. Он воскресение и жизнь (Джо 11,25).

То, что Адам сделал для физического человечества, - это то, что Иисус Христос делает для духовного пересмотра. Он является отправной точкой нового человечества, нового творения (2Kor 5,17). В нем все вернется к жизни (1Kor 15,22). Мы рождены свыше. Мы начинаем снова, на этот раз с правой ноги. Через Иисуса Христа Бог создает новое человечество. Грех и смерть не имеют власти над этим новым творением (Рим 8,2, 1K или 15,24-26). Победа была одержана; искушение было отвергнуто.

Иисус - это тот, кому мы доверяем, и образец, которому мы должны следовать (Рим 8,29-35); мы превращаемся в его образ (2K или 3,18), образ Божий. Благодаря вере во Христа, через Его служение в нашей жизни наши недостатки устраняются, и мы приближаемся к тому, кем мы должны быть в соответствии с волей Бога (Еф. 4,13. 24). Мы переходим от одной славы к другой - к гораздо большей славе!

Конечно, мы пока не видим картину во всей красе, но мы уверены, что увидим ее. «И так как мы носили образ земного [Адама], мы также будем иметь образ небесного» [Христос] (1Kor 15,49). Наши воскресшие тела будут подобны телу Иисуса Христа: славные, могущественные, духовные, небесные, вечные, бессмертные (против 42-44).

Иоанн сказал так: «Возлюбленные, мы уже дети Божии; но еще не стало ясно, кем мы будем. Но мы знаем, что когда это откроется, мы будем похожи на него; потому что мы увидим его таким, какой он есть. И всякий, кто возлагает на него такую ​​надежду, чистит себя так же, как и чист "(1Joh 3,2-3). Мы еще этого не видим, но мы знаем, что это произойдет, потому что мы дети Божьи, и Он это осознает. Мы увидим Христа в Его славе, а это значит, что у нас также есть подобная слава, что мы можем видеть духовную славу.

Затем Джон добавляет этот личный комментарий: «И каждый, у кого есть такая надежда, очищает себя, как он чист». Так как тогда мы будем похожи на него, мы стараемся быть похожими на него сейчас.

Итак, человек - это существо на нескольких уровнях: физическом и духовном. Даже естественный человек создан по образу Бога. Неважно, сколько человек грешит, изображение все еще там, и человек имеет огромную ценность. У Бога есть цель и план, который включает в себя каждого грешника.

По вере во Христа грешник моделируется новым творением, вторым Адамом, Иисусом Христом. В этом веке мы такие же физические, какими был Иисус во время Его земного служения, но мы превращаемся в духовный образ Бога. Это духовное изменение - это изменение отношения и поведения, которое вызвано тем, что Христос живет в нас, а мы живем, веруя в него (Гал. 2,20).

Когда мы во Христе, мы полностью будем нести образ Божий в воскресении. Наши умы не могут полностью понять, что это будет, и мы не знаем точно, каким будет «духовное тело», но мы знаем, что это будет чудесно. Наш милостивый и любящий Бог благословит нас всем, чем мы сможем наслаждаться, и мы будем восхвалять его вечно!

Что вы видите, когда смотрите на других людей? Видите ли вы образ Божий, потенциал для величия, образ Христа, который формируется? Видите ли вы красоту Божьего замысла в том, чтобы помиловать грешников? Радуетесь ли вы тому, что он искупает человечество, сбившееся с верного пути? Вы наслаждаетесь славой Божьего чудесного замысла? У тебя есть глаза, чтобы увидеть? Это гораздо прекраснее, чем звезды. Это гораздо красивее, чем славное творение. Он дал свое слово, и это так, и это очень хорошо.

Иосиф Ткач


PDFЧеловек [человечество]