Человек [человечество]

106 человек человечество

Бог создал мужчину, мужчину и женщину по образу Божьему. Бог благословил человека и повелел ему размножаться и наполнять землю. В любви Господь дал человеку силу подчиниться земле как управителю и управлять ее созданиями. В истории создания человек является венцом творения; Первый человек - Адам. Символизируемый Адамом, который согрешил, человечество восстает против своего создателя и принесло в мир грех и смерть. Однако, независимо от своей греховности, человек остается в образе Бога и определяется им. Поэтому все люди коллективно и индивидуально заслуживают любви, уважения и уважения. Вечно совершенный образ Бога - это личность Господа Иисуса Христа, «последний Адам». Через Иисуса Христа Бог создает новое человечество, над которым грех и смерть не имеют никакого контроля. Во Христе человеческий образ Бога будет достигнут. (Бытие 1: 1,26-28; Псалом 8,4: 9-5,12; Римлянам 21: 1,15-2; Колоссянам 5,17: 3,18; 1 Коринфянам 15,21:22; 8,29:1; 15,47 Коринфянам 49: 1-3,2; Римлянам; Коринфянам; Иоанна)

Что такое человек?

Когда мы смотрим на небо, когда мы видим луну и звезды, и созерцаем необъятность вселенной и могущественную силу, присущую каждой звезде, мы можем задаться вопросом, почему Бог вообще заботится о нас. Мы такие маленькие, такие ограниченные - как муравьи, которые торопятся туда-сюда. Почему мы должны даже думать, что он смотрит на этот муравейник, называемый Землей, и почему он хотел бы также беспокоиться о каждом муравье?

Современная наука расширяет наше понимание того, насколько велика вселенная и насколько мощна каждая звезда. В астрономических терминах люди не более важны, чем несколько неразборчиво движущихся атомов - но именно человек ставит вопрос о значении. Это люди, которые развивают науку астрономии, которые исследуют вселенную, не выходя из дома. Это люди, которые превращают вселенную в трамплин для духовных проблем. Это восходит к псалму 8,4-7:

«Когда я вижу небеса, твои пальцы, луну и звезды, которые ты приготовил: что такое человек, о котором ты думаешь о нем, и ребенок, о котором ты заботишься о нем? Ты сделал его немного ниже Бога, ты увенчал его честью и славой. Ты заставил его овладеть своими руками, ты сделал все под ногами ».

Как животные

Так что же такое человек? Почему Бог заботится о нем? Люди в чем-то похожи на Самого Бога, но ниже, но коронованы Самим Богом с честью и славой. Люди - это парадокс, загадка, зараженные злом, но верящие в то, что они должны вести себя морально. Так испорченные властью, но они имеют власть над другими живыми существами. До сих пор под Богом, и, тем не менее, Сам Бог определен как почетный.

Что такое человек? Ученые называют нас Homo Sapiens, членом животного мира. Писание называет нас nephesh, слово, которое также используется для животных. У нас есть дух внутри нас так же, как у животных есть дух в них. Мы - пыль, и когда мы умираем, мы возвращаемся к пыли и животным. Наша анатомия и наша физиология похожи на анатомию животного.

Но Писание говорит, что мы гораздо больше, чем животные. У людей есть духовный аспект - и наука не может делать никаких заявлений об этой духовной части жизни. Не философия; мы не можем найти надежных ответов только потому, что думаем об этом. Нет, эта часть нашего существования должна быть объяснена откровением. Наш Создатель должен сказать нам, кто мы, что мы должны делать и почему он заботится о нас. Мы находим ответы в Писании.

1. Моисей 1 говорит нам, что Бог сотворил все: свет и тьму, землю и море, солнце, луну и звезды. Язычники поклонялись этим вещам как богам, но истинный Бог настолько могуществен, что он мог вызвать их к жизни, просто сказав слово. Они полностью под его контролем. Создал ли он ее за шесть дней или шесть миллиардов лет, далеко не так важно, как тот факт, что он это сделал. Он говорил, это было там, и это было хорошо.

Как часть всего творения, Бог также создал людей и 1. Моисей говорит нам, что мы были созданы в тот же день, что и животные. Символика этого, кажется, указывает на то, что в некотором смысле мы похожи на животных. Мы можем видеть это многое из себя.

Образ бога

Но человеческое творение не описывается так же, как все остальное. Нет «И Бог говорил ... и так случилось». Вместо этого мы читаем: «И Бог сказал: давайте сделаем людей, образ, который является тем же для нас, которые там правят ...» (Бытие 1:1,26). Кто эти "мы"? Текст не объясняет этого, но ясно, что люди - это особые создания, созданные по образу Бога. Что это за "картинка"? Опять же, текст не объясняет этого, но ясно, что люди особенные.

Предлагается много теорий относительно того, что это за «образ Божий». Некоторые говорят, что это разум, сила рационального мышления или языка. Некоторые утверждают, что это наша социальная природа, наша способность иметь отношения с Богом, и что мужчина и женщина отражают отношения внутри Бога. Другие утверждают, что это мораль, способность принимать решения, хорошие или плохие. Некоторые говорят, что образ - это наше правление над Землей и ее созданиями, что мы как бы представители Бога. Но господство само по себе божественно, только если оно осуществляется морально.

То, что читатели понимают под этой фразой, открыто, но кажется, что они определенным образом похожи на Самого Бога. В том, кто мы есть, есть сверхъестественное значение, и наше значение не в том, что мы как животные, а как Бог. 1. Моисей больше не говорит нам много. Мы учимся в 1. Моисей 9,6, что каждый человек создан по образу Бога, даже после того, как человечество согрешило, и поэтому убийство не должно быть терпимо.

Ветхий Завет больше не упоминает «образ Божий», но Новый Завет придает этому обозначению дополнительное значение. Там мы узнаем, что Иисус Христос, совершенный образ Бога, открывает нам Бога через свою самоотверженную любовь. Мы должны быть сформированы таким же образом, как образ Христа, и таким образом мы реализуем весь потенциал, который Бог предназначил для нас, когда Он создал нас по Своему образу. Чем больше мы позволяем Иисусу Христу жить в нас, тем ближе мы к цели Бога в нашей жизни.

Давайте вернемся к Бытию, потому что эта книга рассказывает нам больше о том, почему Бог так заботится о людях. После того, как он сказал: «Давайте», он сделал это: «И Бог создал человека по его образу, он создал его по образу Божьему; и создал их как мужчину и женщину » (Бытие 1:1,27).

Обратите внимание, что женщины и мужчины были созданы одинаково по образу Божьему; у них одинаковый духовный потенциал. Точно так же социальные роли не изменяют духовную ценность человека - человек с высоким интеллектом не более ценен, чем человек с низким интеллектом, и при этом правитель не имеет большей ценности, чем слуга. Мы все были созданы по образу и подобию Божьему, и все люди заслуживают любви, чести и уважения.

Затем в книге Бытия говорится, что Бог благословил людей и сказал им: «Будь плодотворен, размножайся и наполняй землю, покори ее и властвуй над рыбами в море и над птицами под небом и над скотом» и все животные, которые ползут по земле » (Т. 28). Божья заповедь - это благословение, которое мы ожидаем от доброго Бога. В любви он дал людям ответственность править землей и ее живыми существами. Люди были его управляющими, они заботились о собственности Бога.

Современные экологи иногда обвиняют христианство в том, что оно против окружающей среды. Дает ли этот мандат «покорить» землю и «править» животными разрешение людям разрушать экосистему? Люди должны использовать данную Богом силу, чтобы служить, а не разрушать. Они должны осуществлять власть так, как это делает Бог.

Тот факт, что некоторые люди злоупотребляют этой силой и Писанием, не меняет того факта, что Бог хочет, чтобы мы хорошо использовали творение. Если мы пропустим что-то в отчете, мы узнаем, что Бог повелел Адаму выращивать и сохранять сад. Он мог есть растения, но он не должен использовать сад и уничтожать его.

Жизнь в саду

Бытие 1 заканчивается утверждением, что все было «очень хорошо». Человечество было венцом, краеугольным камнем творения. Это было именно так, как этого хотел Бог - но каждый, кто живет в реальном мире, понимает, что с человечеством что-то ужасно не так. Что пошло не так? Бытие 1 и 1 объясняют, как изначально совершенное творение было разрушено. Некоторые христиане воспринимают этот отчет буквально. В любом случае, богословское послание одинаково.

Бытие говорит нам, что первых людей звали Адам (Бытие 1: 5,2), общее еврейское слово «человек». Имя Ева похоже на еврейское слово «жизнь / жизнь»: «Адам назвал свою жену Евой; потому что она стала матерью всех, кто там живет ». На современном языке имена Адам и Ева означают «человек» и «мать каждого». То, что они сделали в Бытии 1 - грех - это то, что сделали все человечество. История показывает, почему человечество находится в далекой от совершенства ситуации. Человечество воплощено Адамом и Евой - человечество восстает против своего создателя, и поэтому грех и смерть характеризуют все человеческие общества.

Обратите внимание на то, как Бытие 1 устанавливает сцену: идеальный сад, где он больше не существует, орошаемый потоком. Образ Бога меняется от космического командира к почти физическому существу, которое ходит по саду, сажает деревья, которые человек формирует из земли, и уносит дыхание в нос, чтобы дать ему жизнь. Адаму дали немного больше, чем животным, и он стал живым существом, нефешем. Яхве, личный Бог, «взял человека и посадил его в Эдемском саду, чтобы культивировать и сохранять его» (Т. 15). Он дал указания Адаму в сад, попросил его назвать всех животных, а затем создал женщину, которая будет его спутницей для Адама. Снова Бог был лично вовлечен и физически активен в создании женщины.

Ева была «помощницей» Адама, но это слово не указывает на неполноценность. Еврейское слово используется в большинстве случаев для Самого Бога, который является помощником для нуждающихся людей. Ева не была изобретена, чтобы выполнять работу, которую Адам не хотел делать - Ева была создана, чтобы делать то, что Адам не мог сделать сам. Когда Адам увидел ее, он понял, что она в основном такая же, как он, данный Богом спутник (Т. 23).

Автор завершает главу 2 указанием эквивалентности: «Вот почему мужчина оставит своего отца и мать и будет цепляться за свою жену, и они будут одной плотью. И оба они были голые, муж и его жена, и не было стыдно » (Ст. 24-25). Это была воля Божья, как это было до того, как грех вышел на сцену. Секс был божественным даром, а не чем-то, за что должно быть стыдно.

Что-то пошло не так

Но теперь змея выходит на сцену. Еву пытались сделать что-то, что Бог запретил. Ей было предложено следовать ее чувствам, угождать себе, а не доверять наставлениям Бога. "И женщина увидела, что дерево будет хорошо есть, и что оно будет радовать глаз и будет заманчивым, потому что оно сделало тебя умным. И она взяла плод и поела, и дала его мужу своему, и он ел ». (Бытие 1:3,6).

Что пришло в голову Адаму? 1. Моисей не дает никакой информации об этом. Точка истории в 1. Моисей в том, что все люди делают то, что делали Адам и Ева - мы игнорируем слово Божье и делаем то, что нам нравится, оправдываясь. Мы можем обвинить дьявола, если хотим, но грех все еще в нас. Мы хотим быть мудрыми, но мы глупы. Мы хотим быть похожими на Бога, но мы не готовы быть такими, какими Он повелевает нам быть.

Что означало дерево? Текст говорит нам не что иное, как «знание добра и зла». Это означает опыт? Это означает мудрость? Что бы это ни представляло, похоже, главное, что это было запрещено и что его все равно съели. Люди согрешили, восстали против своего Создателя и решили пойти своим путем. Они больше не подходили для сада, больше не подходили для «древа жизни».

Первым результатом их греха было изменение взгляда на себя - они чувствовали, что что-то не так с их наготой (Т. 7). Сделав фартуки из фиговых листьев, они боялись, что их увидит Бог (Т. 10). И они сделали неубедительные оправдания.

Бог объяснил последствия: Ева родила детей, что было частью первоначального плана, но теперь испытывает сильную боль. Адам будет обрабатывать поля, которые были частью первоначального плана, но теперь с большим трудом. И они умрут. В самом деле, они уже были мертвы. «Потому что в день, когда вы съели его, вы должны умереть от смерти» (Бытие 1:2,17). Ее жизнь в единстве с Богом закончилась. Все, что осталось, - это физическое существование, гораздо меньшее, чем реальная жизнь, которую задумал Бог. И все же у них был потенциал, потому что у Бога все еще были свои планы с ними.

Там будет борьба между женщиной и мужчиной. «И ваше желание должно быть для вашего мужа, но он должен быть вашим хозяином» (Бытие 1:3,16). Люди, которые берут свои дела в свои руки (как это сделали Адам и Ева), вместо того, чтобы следовать Божьим наставлениям, скорее всего, конфликтуют друг с другом, и грубая сила обычно преобладает. Таково общество, когда грех вошел.

Итак, сцена была готова: проблема, с которой сталкиваются люди, - их собственная, а не Божья ошибка. Он дал им прекрасное начало, но они все испортили, и с тех пор все люди были заражены грехом. Но, несмотря на человеческую греховность, человечество по-прежнему пребывает в образе Божьем - мы можем сказать, что оно избито и вмятино, но все равно остается тем же самым основным образом.

Этот божественный потенциал по-прежнему определяет, кто такие люди, и это подводит нас к словам Псалма 8. Космический командир все еще беспокоится о людях, потому что он сделал их немного похожими на себя, и он дал им власть его творчество - авторитет, который у них еще есть. Все еще есть честь, есть все еще слава, даже если мы временно ниже, чем мы должны быть согласно плану Бога. Если наше видение достаточно хорошее, чтобы увидеть эту картину, оно должно привести к похвале: «Господи, правитель, как чудесно твое имя во всех странах» (Псалом 8,1: 9,). Бог заслуживает похвалы, потому что у Него есть план для нас.

Христос, идеальная картина

Иисус Христос, Бог во плоти, является совершенным образом Бога (Колоссянам 1,15). Он был полон людей и показывает нам, каким должен быть человек: полностью послушным, полностью доверчивым. Адам был парнем для Иисуса Христа (Римлянам 5,14), а Иисуса называют "последним Адамом" (1 Коринфянам 15,45).

«В нем была жизнь, и жизнь была светом людей» (Иоанна 1,4). Иисус восстановил жизнь, потерянную из-за греха. Он воскресение и жизнь (Иоанна 11,25).

То, что Адам сделал для физического человечества, Иисус Христос делает для духовного пересмотра. Это отправная точка нового человечества, нового творения (2 Коринфянам 5,17). В нем все вернется к жизни (1 Коринфянам 15,22). Мы рождены свыше. Мы начнем снова, на этот раз с правой ноги. Через Иисуса Христа Бог создает новое человечество. Грех и смерть не имеют власти над этим новым творением (Римлянам 8,2; 1 Коринфянам 15,24: 26). Победа была одержана; искушение было отвергнуто.

Иисус - это тот, кому мы доверяем, и образец, которому мы должны следовать (Римлянам 8,29-35); мы превращаемся в его образ (2 Коринфянам 3,18), образ Божий. Веруя во Христа, работая в нашей жизни, наши недостатки устраняются, и мы приближаемся к тому, чем должны быть, согласно воле Бога. (Ефесянам 4,13:24,). Мы движемся от одной славы к другой - к гораздо большей славе!

Конечно, мы пока не видим картину во всей красе, но мы уверены, что увидим ее. «И поскольку мы несли образ земного [Адама], мы также несли образ небесного» [Христос] (1 Коринфянам 15,49). Наши воскресшие тела будут подобны телу Иисуса Христа: славные, могущественные, духовные, небесные, нетленные, бессмертные (Ст. 42-44).

Иоанн сказал так: «Дорогие, мы уже дети Божьи; но то, чем мы будем, еще не раскрыто. Но мы знаем, что если это станет очевидным, мы будем похожи на него; потому что мы увидим его таким, какой он есть. И каждый, у кого есть такая надежда, очищает себя так же, как он чист » (1 Иоанна 3,2: 3). Мы еще этого не видим, но мы знаем, что это произойдет, потому что мы Божьи дети, и Он сделает это. Мы увидим Христа в Его славе, а это значит, что у нас также есть подобная слава, что мы способны видеть духовную славу.

Затем Йоханнес добавляет этот личный комментарий: «И каждый, у кого есть такая надежда, очищает себя так же, как он чист». Так как тогда мы будем такими же, мы стараемся быть похожими на него сейчас.

Итак, человек - это существо на нескольких уровнях: физическом и духовном. Даже естественный человек создан по образу Бога. Неважно, сколько человек грешит, изображение все еще там, и человек имеет огромную ценность. У Бога есть цель и план, который включает в себя каждого грешника.

Веруя во Христа, грешник воссоздает новое творение, второго Адама, Иисуса Христа. В этом веке мы такие же физические, какими был Иисус во время своей земной работы, но мы превращаемся в духовный образ Бога. Это духовное изменение означает изменение отношения и поведения, вызванное тем, что Христос живет в нас, а мы живем, веруя в Него. (Галатам 2,20).

Если мы во Христе, мы будем полностью нести образ Божий в воскресении. Наш разум не может полностью понять, что это будет, и мы не знаем точно, каким будет «духовное тело», но мы знаем, что это будет чудесно. Наш милостивый и любящий Бог благословит нас настолько, насколько мы сможем наслаждаться, и мы будем восхвалять его вечно!

Что вы видите, когда смотрите на других людей? Видите ли вы образ Божий, потенциал для величия, образ Христа, который формируется? Видите ли вы красоту Божьего замысла в том, чтобы помиловать грешников? Радуетесь ли вы тому, что он искупает человечество, сбившееся с верного пути? Вы наслаждаетесь славой Божьего чудесного замысла? У тебя есть глаза, чтобы увидеть? Это гораздо прекраснее, чем звезды. Это гораздо красивее, чем славное творение. Он дал свое слово, и это так, и это очень хорошо.

Иосиф Ткач


PDFЧеловек [человечество]