грех

115 sende

Грех - это беззаконие, состояние бунта против Бога. Со времени, когда грех пришел в мир через Адама и Еву, человек находится под игом греха - игой, которую Иисус Христос может отнять только по милости Бога. Греховное состояние человечества проявляется в стремлении поставить себя и свои интересы выше Бога и Его воли. Грех ведет к отчуждению от Бога, страданиям и смерти. Поскольку все люди грешники, им также нужно все спасение, которое Бог предлагает через Своего Сына. (1: Джон 3,4; римский 5,12; 7,24-25; Markus 7,21-23; Galater 5,19-21; римский 6,23; 3,23-24)

Доверьте проблему греха Богу

«Хорошо, я понимаю: кровь Христа уничтожает все грехи. И еще я знаю, что добавить нечего. Но у меня все еще остается вопрос: если Бог ради Христа полностью простил мне все мои грехи - прошлые, а также те, которые я совершаю сейчас или в будущем, - что должно помешать мне продолжать грешить, как душе угодно? Я имею в виду, закон бессмыслен для христиан? Разве Бог молча игнорирует это, когда я грешу? Разве он не хочет, чтобы я прекратил грешить? » Это четыре вопроса - и тоже очень важные. Мы хотим освещать их один за другим - может быть, будет больше.

Все наши грехи прощены

Прежде всего, вы сказали, что для вас было ясно, что кровь Христа - это все грехи. Это важный подход. Многие христиане не знают об этом. Они верят, что прощение грехов - это бизнес, своего рода торговля между человеком и Богом, когда человек ведет себя благочестиво, а Небесный Отец желает получить взамен прощение и спасение.

Например, в соответствии с этой моделью мышления, вы используете свою веру в Иисуса Христа, и Бог вознаграждает вас за это, стирая ваши грехи кровью Его Сына. Как ты мне, так и я тебе. Это, безусловно, будет хорошей сделкой, но все же сделкой, бизнесом и, конечно, не просто благодатью, как гласит Евангелие. Согласно этой модели мышления, большинство людей становятся жертвами проклятия, потому что они опаздывают в своей работе и позволяют Богу отдавать кровь Иисуса лишь немногим - так что это не служит спасению всего мира.

Многие церкви даже не покидают это. Потенциальных верующих привлекает обещание испытать спасение только по благодати; Однако после того, как он присоединился к Церкви, верующий сталкивается с рядом руководящих принципов, согласно которым несоответствующее поведение вполне может быть наказано исключением - не только из Церкви, но, возможно, даже из самого Царства Божьего. Вот вам и «спасенный по благодати».

Согласно Библии, для церковного сообщества действительно есть причина (но, конечно, не из Царства Божьего), но это уже другая тема. В настоящее время давайте оставим это при утверждении, что грешники часто не так любят грешников, когда Евангелие явно открывает им дверь.

Согласно Евангелию, Иисус Христос является не только искуплением за наши грехи, но и за грехи всего мира. (1 Иоанна 2,2). И вопреки тому, что многие христиане говорят своим проповедникам, это означает, что он действительно взял на себя вину за всех.

Иисус сказал: «И я, когда я вознесусь с земли, я привлечу всех к себе» (Иоанна 12,32). Иисус есть Бог Сын, через которого все существует (Евреям 1,2: 3) и чья кровь действительно примиряет все, что он создал (Колоссянам 1,20).

По милости

Вы также сказали, что знаете, что положение, которое Бог сделал для вас во Христе, не может быть изменено, если вы обратитесь к себе на пользу. Опять же, у вас много на пути других. Мир полон борющихся с грехом моральных проповедников, которые каждую неделю посылают своих запуганных последователей на курс, вымощенный потенциальными неудачами, во время которых им приходится справляться с рядом особых требований и упущений, а также с их приверженностью или неспособностью позволить Божьему терпению разорваться. угрожает, с которой вся жалкая маленькая группа постоянно подвергается опасности страдания, как духовные неудачи огненных мучений ада.

Евангелие, с другой стороны, провозглашает, что Бог любит людей. Он не за ней и не против нее. Он не ждет, пока они споткнутся, а затем сокрушит их, как паразитов. Напротив, он на ее стороне и любит ее так сильно, что освободил всех людей, где бы они ни жили, от всех грехов через искупление своего сына. (Иоанна 3,16).

Во Христе дверь в Царство Божие открыта. Люди могут доверять Слову Божьему (поверь) обратиться к нему (покайтесь) и возьмите наследство, которое было им щедро предоставлено - или продолжайте отрицать Бога как своего отца и отвергать их роль в Божьей семье. Всемогущий дарует нам свободу выбора. Если мы откажем ему, он будет уважать наше решение. Выбор, который мы делаем, не тот, который мы должны сделать, но он дает нам свободу выбора.

Ответ

Бог сделал все возможное для нас. Во Христе он сказал нам «да». Теперь мы должны ответить «да» с нашей стороны «да». Тем не менее, Библия указывает, что на самом деле есть люди, которые отвечают «нет» на его предложение. Это безбожники, ненавистники, те, кто против Всевышнего и самих себя.

В конце концов, они утверждают, что знают лучший способ; им не нужен их Небесный Отец. Они не уважают ни Бога, ни человека. Его предложение простить нас за все наши грехи и получить от него благословение на всю вечность, по их мнению, не стоит суеты, но является насмешкой - без смысла и ценности. Бог, который также отдал своего сына за них, просто признает их ужасное решение остаться детьми дьявола, которого они предпочитают Богу.

Он Искупитель, а не разрушитель. И все его действия основаны только на его воле - и он может делать то, что хочет. Он не связан никакими иностранными правилами, но он свободно остается верным своей торжественно прославленной любви и обещанию. Он тот, кто он есть, и он именно тот, кем он хочет быть; Он наш Бог, полный благодати, истины и верности. Он прощает нам наши грехи, потому что любит нас. Вот как он этого хочет, и так оно и есть.

Ни один закон не мог спасти

Нет закона, который может дать нам вечную жизнь (Галатам 3,21). Мы, люди, просто не соблюдаем законы. Мы можем целый день спорить, возможно ли теоретически, чтобы мы были законопослушными, но в конце концов мы этого не сделаем. Так было в прошлом и так будет в будущем. Единственный, кто мог сделать это, был один Иисус.

Есть только один способ достичь спасения, и это через дар Божий, который мы можем принять без рассмотрения и условий (Ефесянам 2,8-10). Как и любой другой подарок, мы можем принять или отклонить его. И как бы мы ни выбирали, это принадлежит нам только по Божьей благодати, но это принесет нам пользу и радость, только если мы действительно примем это. Это просто вопрос доверия. Мы верим в Бога и обращаемся к Нему.

С другой стороны, если мы действительно настолько глупы, чтобы отвергать это, мы, как ни печально, будем жить в нашей собственной темноте смерти, как будто золотого кубка, дающего свет и жизнь, нам никогда не хватало.

Ад - выбор

Любой, кто принимает такое решение и с таким презрением относится к Богу, отвергает дар, который нельзя купить - дар, за который дорого заплатили кровью его сына, благодаря которому все существует, - не выбирает ничего, кроме ада. Как бы то ни было, Божье предложение жизни, столь дорого купленное для нас, в равной степени относится и к тем, кто выбирает этот путь, и к тем, кто принимает его дар. Кровь Иисуса искупает все грехи, а не только некоторые (Колоссянам 1,20). Его Искупление предназначено для всего творения, а не только для его части.

Для тех, кто презирает такой дар, доступ к Царству Божьему запрещен только потому, что они решили против него. Они не хотят участвовать в этом, и, хотя Бог никогда не перестаёт их любить, он не потерпит их местонахождения, чтобы они не могли испортить вечный праздник радости своей обожаемой гордостью, ненавистью и неверием. Так что они идут туда, куда им больше нравится - прямо в ад, где нет никого, кто бы любил шутить над их жалкой эгоцентричностью.

Благодать предоставляется без возврата - какие хорошие новости! Хотя мы никоим образом не заслуживаем этого, Бог решил дать нам вечную жизнь в Своем Сыне. Верим ли мы в это или высмеиваем это. Что бы мы ни выбрали, это верно во веки веков: со смертью и воскресением Иисуса Христа Бог показал нам подробно, как сильно он любит нас и как далеко он идет, чтобы простить нам наши грехи и присоединиться к нам. примирить его.

Он щедро раздает свою милость каждому в бесконечной любви повсюду. Бог делает нас даром спасения по чистой благодати и без возврата, и истинно любой, кто верит его слову и принимает его на своих условиях, может наслаждаться им.

Что мне мешает?

Все идет нормально. Давайте вернемся к вашим вопросам. Если бы Бог простил меня за мои грехи еще до того, как я совершил их, то что бы помешало мне согрешить?

Для начала давайте кое-что проясним. Грех возникает прежде всего из сердца и не является простым противопоставлением отдельных проступков. Грехи не происходят из ничего; они происходят из наших упрямых сердец. Таким образом, чтобы решить нашу проблему греха, нужно иметь твердое сердце, и для этого нам нужно разобраться с корнем проблемы, а не просто устранить ее последствия.

Бог не заинтересован в том, чтобы роботы постоянно вели себя хорошо. Он хочет развивать с нами отношения, основанные на любви. Он любит нас. Вот почему Христос пришел, чтобы спасти нас. И отношения основаны на прощении и благодати, а не на принудительном соблюдении.

Например, если я хочу, чтобы моя жена любила меня, то я заставляю ее притворяться? Если бы я это сделал, мое поведение могло бы привести к покорности, но, конечно, я бы не смог убедить ее действительно любить меня. Любовь нельзя навязывать. Вы можете принуждать людей только к определенным действиям.

Через самопожертвование Бог показал нам, как сильно Он любит нас. Он показал свою великую любовь через прощение и благодать. Страдая за наши грехи вместо наших, он показал, что ничто не может отделить нас от его любви (Римлянам 8,38).

Бог хочет детей, а не рабов. Он хочет завета любви с нами, и ни один мир, полный покорности, не будет принужден к покорности. Он сделал нас свободными существами с реальной свободой выбора - и наш выбор много значит для него. Он хочет, чтобы мы выбрали его.

Настоящая свобода

Бог дает нам свободу вести себя так, как мы считаем нужным, и Он прощает нам наши ошибки. Он делает это по собственной воле. Это то, что он хотел, чтобы это было, и это так, без компромиссов. И даже если у нас есть немного понимания, мы понимаем, что означает его любовь, и цепляемся за нее, как если бы это был последний день сегодня.

Так что же должно остановить нас от греха по желанию? Ничего. Абсолютно ничего. И это никогда не было иначе. Закон никогда не запрещал кому-либо грешить, если они хотели (Галатам 3,21: 22). И поэтому мы всегда грешили, и Бог всегда это допускал. Он никогда не останавливал нас. Он не одобряет наших действий. И он тоже не игнорирует это молча. Он не одобряет. Да, ему больно. И все же он всегда позволяет это. Это называется свободой.

Во Христе

Когда Библия говорит, что у нас есть праведность во Христе, это означает, что она говорит (1 Коринфянам 1,30:3,9; Филиппийцам).

У нас нет праведности перед Богом из самих себя, но только во Христе. Мы мертвы сами по себе из-за нашей греховности, но в то же время мы живы во Христе - наша жизнь скрыта во Христе (Колоссянам 3,3).

Без Христа наша ситуация безнадежна; без него мы проданы под грехом и не имеем будущего. Христос спас нас. Это Евангелие - какие хорошие новости! Благодаря Его спасению, когда мы принимаем Его дар, мы обретаем совершенно новые отношения с Богом.

Из-за всего, что Бог сделал для нас во Христе - что включает в себя его ободрение, даже побуждение доверять ему - Христос теперь в нас. И ради Христа (потому что он защищает нас; он возвращает мертвых к жизни), даже если мы мертвы за грех, у нас есть праведность перед Богом, и мы принимаем его. И все это происходит от начала до конца не через нас, а через Бога, который побеждает нас не принуждением, а благодаря своей самоотверженной любви, которая проявляется в дарении самого себя.

Закон бессмысленен?

Павел ясно дал понять, в чем смысл закона. Это показывает нам, что мы грешники (Римлянам 7,7). Это ясно дает понять, что мы рабски зависимы от греха, чтобы мы были оправданы верой, когда пришёл Христос (Галатам 3,19: 27).

Теперь предположим на мгновение, что вы поставили себя на небосвод Страшного Суда
Убеждение в том, что ты способен стоять перед Богом, потому что все твои усилия всегда заключались в том, чтобы повиноваться Небесному Отцу. И поэтому вы делаете шаг вместо того, чтобы надеть свадебное платье на входе (свободная, чистая одежда, предназначенная для людей, запятнанных грехом, которые знают, что им это нужно), выполненная в собственном повседневном наряде, для которого характерны постоянные усилия через боковой вход и неприятный запах, сопровождающий вас на каждом шагу и занять свое место на доске.

Хозяин дома ответит вам: «Эй, где, где вы получаете щеку, входя сюда и оскорбляя меня своей грязной одеждой перед всеми моими гостями?» И тогда он спросит у персонала: «Надень наручники на этого убогого самозванца и брось его прямо!»

Мы просто не можем очистить свое грязное лицо с помощью собственной грязной воды, собственного грязного мыла и грязной тряпки и с радостью продолжаем свой путь в ошибочном убеждении, что наше безнадежно грязное лицо теперь чисто. Есть только один способ победить грех, и это не в наших руках.

Давайте не будем забывать, что мы мертвы за грех (Римлянам 8,10), и мертвые по определению не могут ожить. Напротив, наше повышенное чувство вины должно заставить нас довериться Иисусу, чтобы он смыл нас с нашей греховности. (1 Петра 5,10: 11).

Бог желает нас безгрешных

Бог дал нам благодать и искупление в таком изобилии, чтобы освободить нас от греха и не дать нам свободу продолжать грешить по желанию. Это не только освобождает нас от вины за грех, но и позволяет нам видеть голый грех таким, какой он есть, а не в красивой маскировке, которая предназначена для того, чтобы обмануть нас. И поэтому мы можем распознать и избавиться от их мошеннической и самонадеянной власти, которую она оказывает на нас. Тем не менее, для нас, хотя мы продолжаем грешить, что, безусловно, будет иметь место, Искупление Иисуса остается без компромисса (1 Иоанна 2,1: 2).

Бог никоим образом не скрывает нашей греховности, а просто осуждает ее. Поэтому он не одобряет наш трезвый, чисто рациональный подход, равно как и нашу коматозную приостановку здравого смысла или наши крайне провальные реакции на любые искушения, от гнева до похоти, насмешек и гордости. Достаточно часто он даже позволяет нам нести естественные последствия наших собственных действий.

Тем не менее, он закрывает нас, кто мы верим и доверяем ему (что означает, что мы носим чистую свадебную одежду, которую он готов для нас), ни (как полагают некоторые проповедники) из-за нашего плохого выбора, который мы делаем со дня его свадьбы.

заявление о признании вины

Как только вы осознали грех в своей жизни, вы когда-нибудь замечали, что ваша совесть обеспокоена, пока вы не узнали о своих проступках перед Богом? (И есть, вероятно, некоторые, в которых вы должны признаться довольно часто.)

Зачем ты это делаешь? Это потому, что вы решили "грешить на все, что угодно"? Или, скорее, потому что ваше сердце покоится во Христе, и вы глубоко опечалены в гармонии с присущим Святым Духом, пока вы снова не примиритесь со своим Господом?

Дух Святой, присущий нам, как говорится в Римлянам 8,15: 17-1, «свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи». Вы никогда не должны упускать из виду два момента: 2. Вы, как свидетельствует сам Святой Дух Божий, во Христе и со всеми Святыми дитя нашего Небесного Отца, и. Святой Дух как неотъемлемое свидетельство вашей истинной Это не успокоит вас, если вы хотите продолжать жить так, как если бы вы все еще были «мертвой плотью», как до вашего спасения через Иисуса Христа.

Не ошибись! Грех - это и Бог, и твой враг, и мы должны бороться с ним до смерти. Однако мы никогда не должны верить, что наше спасение зависит от того, насколько успешно мы сражаемся против них. Наше спасение зависит от победы Христа над грехом, и наш Господь уже понес это за нас. Грех и омрачающая смерть уже были подавлены смертью и воскресением Иисуса, и сила этой победы отражается от начала времен до самой последней вечности во всем творении. Единственные в мире, кто преодолел грех, - это те, кто твердо верит, что Христос - это их воскресение и их жизнь.

Хорошие работы

Бог рад за добрые дела своих детей (Псалом 147,11: 8,4; Откровение). Он доволен добротой и добротой, которые мы проявляем друг другу, нашими приношениями любви, нашим стремлением к справедливости, а также искренностью и миром. (Евреям 6,10).

Как и любая другая хорошая работа, она проистекает из работы Святого Духа в нас, которая побуждает нас доверять, любить и чтить Бога. Они неразрывно связаны с любовной интригой, в которую он вступил с нами через жертвенную смерть и воскресение Иисуса Христа, Господа жизни. Такие дела и дела возникают из-за работы Бога в нас, кто мы, Его возлюбленные дети, и поэтому они никогда не напрасны (1 Коринфянам 15,58).

Божья работа в нас

Наше искреннее рвение делать то, что угодно Богу, отражает любовь нашего Искупителя, но наши добрые дела, совершенные во Имя Его, не позволяют нам еще раз подчеркнуть, что они спасают нас. За праведностью, выраженной в послушных словах и делах в наших законах Бога, стоит Сам Бог, который работает с радостью и славой, чтобы приносить добрые плоды.

Поэтому было бы глупо приписывать себе, что это делает для нас. Было бы так же глупо предполагать, что кровь Иисуса, которая уничтожает все грехи, оставит часть нашей греховности. Потому что, если бы мы думали об этом, у нас все равно не было бы понятия, кто этот вечный всемогущий триединый Бог - Отец, Сын и Святой Дух - который создал все и искупил нас в своем великодушии кровью своего сына, через святого Дух обитает в нас и обновляет все творение, да, что вместе со всей вселенной (Исаия 65,17) вновь созданный из неописуемой великой любви (2 Коринфянам 5,17).

Реальная жизнь

Хотя Бог повелевает нам делать то, что правильно и хорошо, он по-прежнему не определяет наше спасение в соответствии с нашими потребностями и нашими. Что хорошо для нас, потому что если бы он сделал это, мы все были бы отклонены как неадекватные.

Бог спасает нас по благодати, и мы можем наслаждаться искуплением через него, если полностью отдадим его жизнь в его руки, повернемся к нему и будем доверять ему одному, чтобы воскресить нас из мертвых (Ефесянам 2,4-10; Иаков 4,10).

Тот, кто записывает имена людей в Книге Жизни, определяет наше искупление, и он уже написал все наши имена кровью Агнца в этой книге (1 Иоанна 2,2). Крайне трагично, что некоторые не хотят в это верить; потому что, если бы они доверяли Богу Жизни, они бы поняли, что жизнь, которую они пытаются спасти, вовсе не настоящая жизнь, а смерть, и что их настоящая жизнь со Христом скрыта в Боге и просто ждет этого быть раскрытым. Наш Небесный Отец даже любит своих врагов, и он желает, чтобы они, подобно своим собратьям, обратились к нему и вошли в блаженство его царства (1 Тим 2,4).

резюме

Итак, подведем итоги. Они спросили: «Если Бог ради Христа простил мне все мои грехи - прошлые, а также те, которые я совершаю сейчас или в будущем - что должно помешать мне продолжать грешить, как мне угодно? Я имею в виду, закон бессмыслен для христиан? Разве Бог молча игнорирует это, когда я грешу? Разве он не хочет, чтобы я прекратил грешить? »

Ничто не остановит нас от греха по желанию. Это никогда не было иначе. Бог дал нам свободную волю и придает ей большое значение. Он любит нас и хочет заключить с нами завет любви; Но такие отношения могут возникнуть только в том случае, если они проистекают из свободного решения, основанного на доверии и прощении, а не вызванного угрозами или принудительной покорностью.

Мы не являемся ни роботами, ни виртуальными фигурами в заранее определенной игре. Мы были созданы как настоящие, свободные существа Бога в его собственной творческой свободе, и личные отношения между нами и ним действительно существуют.

Закон далеко не бессмысленен; это помогает нам понять, что мы грешники и поэтому далеки от того, чтобы соответствовать совершенной воле Бога. Всемогущий позволяет нам грешить, но он, безусловно, не замечает этого молча. Вот почему он даже не уклонялся от самопожертвования, чтобы спасти нас от греха. Именно она причиняет боль и уничтожает нас и наших собратьев. Это происходит из сердца, закаленного неверием и эгоистичным восстанием против первоисточника нашей жизни и существования. Требуется сила, чтобы превратить нас в настоящую жизнь, в настоящее существование, и она держит нас в ловушке тьмы смерти и небытия.

Грех болит

Если вы не заметили, грех причиняет боль, как ад - буквально - потому что по самой своей природе это настоящий ад. Таким образом, имеет смысл «грешить на все, что угодно», так же как положить свою руку в газонокосилку. «Ну, - слышал я, - кто-то сказал, - если мы уже прощены, мы могли бы также совершить прелюбодеяние».

Конечно, если вы не против жить в постоянном страхе перед какими-либо последствиями, подвергаться риску нежелательной беременности или неприятных венерических заболеваний и, таким образом, разбивать сердце своей семьи, дискредитировать себя, терять своих друзей кровоточить из-за алиментов, страдать от совести и иметь дело с очень злым мужем, парнем, братом или отцом.

Грех имеет последствия, негативные последствия, и именно поэтому Бог работает в вас, чтобы привести себя в гармонию с образом Христа. Они могут слушать его голос и работать с ними или продолжать отдавать свою силу на службу предосудительным действиям.

Кроме того, мы не должны забывать, что грехи, о которых мы обычно думаем, когда говорим о «грешить по желанию», являются лишь верхушкой айсберга. А когда мы «просто» ведем себя жадно, эгоистично или грубо? Что, если мы окажемся неблагодарными, что-то значим или не поможем, когда должны? Как насчет других наших обид, зависти к их работе, одежде, машинам или домам, или темных мыслей, к которым мы привязаны? Как насчет канцелярских принадлежностей нашего работодателя, где мы обогащаемся, участвуем в сплетнях или унижаем нашего партнера или наших детей? И чтобы мы могли продолжать и продолжать.

Это тоже грехи, некоторые большие, некоторые маленькие, и знаете что? Мы продолжаем совершать столько, сколько хотим. Так хорошо, что Бог спасает нас по благодати, а не благодаря нашим делам, не так ли? Мы не можем грешить, но это не мешает нам продолжать быть виновными. Бог не хочет, чтобы мы грешили, и все же он лучше нас знает, что мы мертвы ради греха и будем продолжать грешить до тех пор, пока наша истинная жизнь, скрытая во Христе - искупленная и безгрешная - не откроется по Его возвращению (Колоссянам 3,4).

Как грешник жив во Христе

Только благодаря благодати и безграничной силе нашего Бога, который вечно жив и так щедро любит нас, верующие парадоксально мертвы за грех и все же живут в Иисусе Христе (Римлянам 5,12; 6,4-11). Несмотря на наши грехи, мы больше не идем по пути смерти, потому что мы верим в наше воскресение во Христе и приняли его за нас (Римлянам 8,10: 11-2,3; Ефесянам 6). По возвращении Христа, если даже наша смертная оболочка достигнет бессмертия, оно будет исполнено (1 Коринфянам 15,52: 53).

Однако неверующие продолжают идти по пути смерти, неспособные наслаждаться своей жизнью, скрытой во Христе (Колоссянам 3,3), пока они тоже не поверят; Кровь Христа также уничтожит их грехи, но они смогут поверить, что Он спасет их от мертвых, если они смогут поверить в добрую весть, что он их Искупитель, и обратиться к нему. Поэтому неверующие так же спасены, как и верующие - Христос умер за всех людей (1 Иоанна 2,2) - они просто еще этого не знают, и поскольку они не верят тому, чего не знают, они продолжают жить в страхе смерти (Евреям 2,14: 15) и в тщетном труде во всех его ложных проявлениях (Ефесянам 2,3).

Святой Дух делает верующих равными образу Христа (Римлянам 8,29). Сила греха сломлена во Христе, и мы больше не в ней. Тем не менее мы все еще слабы и даем место греху (Римлянам 7,14: 29-12,1; Евреям).

Поскольку он любит нас, Бог очень обеспокоен нашей греховностью. Он так сильно любит мир, что послал своего вечного Сына, что тот, кто верит в него, не должен оставаться во тьме смерти, которая является плодом греха, но имеет вечную жизнь в нем. Ничто не может отделить вас от вашей любви, даже ваши грехи. Доверься ему! Он помогает вам ходить в послушании, прощая вам все ваши грехи. Он твой Искупитель по собственной воле, и в этом он совершенен.

Майкл Физелл


PDFгрех