грех

115 sende

Грех - это беззаконие, состояние бунта против Бога. Со времени, когда грех пришел в мир через Адама и Еву, человек находится под игом греха - игой, которую Иисус Христос может отнять только по милости Бога. Греховное состояние человечества проявляется в стремлении поставить себя и свои интересы выше Бога и Его воли. Грех ведет к отчуждению от Бога, страданиям и смерти. Поскольку все люди грешники, им также нужно все спасение, которое Бог предлагает через Своего Сына. (1: Джон 3,4; римский 5,12; 7,24-25; Markus 7,21-23; Galater 5,19-21; римский 6,23; 3,23-24)

Доверьте проблему греха Богу

«Хорошо, я это уже понимаю: кровь Христа удаляет все грехи. И я также понимаю, что добавить нечего. Но у меня все еще есть еще один вопрос: если бы Бог простил меня ради Христа все мои грехи - прошлые, а также те, которые я совершаю сейчас или в будущем - тогда что помешало бы мне грешить, чтобы удовлетворить мое сердце? Я имею в виду, закон бессмысленен для христиан? Разве Бог молчаливо игнорирует это, когда я грешу? Разве он не хочет, чтобы я прекратил грешить? »Есть четыре вопроса - и очень важных. Мы хотим осветить их один за другим - возможно, появится больше.

Все наши грехи прощены

Прежде всего, вы сказали, что для вас было ясно, что кровь Христа - это все грехи. Это важный подход. Многие христиане не знают об этом. Они верят, что прощение грехов - это бизнес, своего рода торговля между человеком и Богом, когда человек ведет себя благочестиво, а Небесный Отец желает получить взамен прощение и спасение.

Например, в соответствии с этой моделью мышления, вы используете свою веру в Иисуса Христа, и Бог вознаграждает вас за это, стирая ваши грехи кровью Его Сына. Как ты мне, так и я тебе. Это, безусловно, будет хорошей сделкой, но все же сделкой, бизнесом и, конечно, не просто благодатью, как гласит Евангелие. Согласно этой модели мышления, большинство людей становятся жертвами проклятия, потому что они опаздывают в своей работе и позволяют Богу отдавать кровь Иисуса лишь немногим - так что это не служит спасению всего мира.

Многие церкви, однако, даже не оставляют это на этом. Потенциальных верующих заманивает обещание спасения только по благодати; Однако, присоединившись к церкви, верующий видит, что столкнулся с рядом правил, согласно которым несоответствующее поведение может быть наказано исключением - не только из церкви, но, возможно, даже из самого Царства Божьего. Вот вам и тема "Спасение по благодати".

Согласно Библии, действительно, есть причина исключать кого-либо из церковного сообщества (но, конечно, не из Царства Божьего), но это уже другая тема. На данный момент мы оставим это в заявлении, что в религиозных кругах грешникам часто не нравится быть там, когда Евангелие открыто держит свои двери открытыми.

Согласно Евангелию, Иисус Христос является не только искупительной жертвой за наши грехи, но и за грехи всего мира (1Joh 2,2). И это, в отличие от того, что многие христиане говорят своим проповедникам, означает, что он действительно взял на себя вину за каждого человека.

Иисус сказал: «И я, когда я буду поднят с земли, я притяну все к себе» (Ин 12,32). Иисус есть Бог Сын, через которого все существует (Евр 1,2-3) и чья кровь действительно примиряет все, что он создал (Кол 1,20).

По милости

Вы также сказали, что знаете, что положение, которое Бог сделал для вас во Христе, не может быть изменено, если вы обратитесь к себе на пользу. Опять же, у вас много на пути других. Мир полон борющихся с грехом моральных проповедников, которые каждую неделю посылают своих запуганных последователей на курс, вымощенный потенциальными неудачами, во время которых им приходится справляться с рядом особых требований и упущений, а также с их приверженностью или неспособностью позволить Божьему терпению разорваться. угрожает, с которой вся жалкая маленькая группа постоянно подвергается опасности страдания, как духовные неудачи огненных мучений ада.

Евангелие, с другой стороны, провозглашает, что Бог любит людей. Он не за ней и не против нее. Он не ждет, пока они споткнутся, а затем сокрушит их, как паразитов. Напротив, он на ее стороне и любит ее так сильно, что освободил всех людей, независимо от того, где они живут, от греховной жертвы своего Сына (Иоанн 3,16).

Во Христе дверь в Царствие Божие открыта. Люди могут доверять (верить) Слову Божьему, обращаться к Нему (каяться) и принимать щедро одаренное наследие - или продолжать отрицать Бога как своего Отца и презирать их роль в семье Бога. Всемогущий дарует нам свободу выбора. Если мы откажем ему, он уважает наше решение. Выбор, сделанный нами, не является тем, к которому мы стремились, но он дает нам свободу выбора.

Ответ

Бог сделал для нас все возможное. Во Христе он сказал нам «да». Теперь мы должны ответить на его «да» с нашей стороны «да». Библия, однако, указывает, что, на удивление, на самом деле есть люди, которые отвечают «нет» на их предложение. Это безбожники, ненавистники, те, кто против Всевышнего и самих себя.

В конце концов, они утверждают, что знают лучший способ; им не нужен их Небесный Отец. Они не уважают ни Бога, ни человека. Его предложение простить нас за все наши грехи и получить от него благословение на всю вечность, по их мнению, не стоит суеты, но является насмешкой - без смысла и ценности. Бог, который также отдал своего сына за них, просто признает их ужасное решение остаться детьми дьявола, которого они предпочитают Богу.

Он Искупитель, а не разрушитель. И все его действия основаны только на его воле - и он может делать то, что хочет. Он не связан никакими иностранными правилами, но он свободно остается верным своей торжественно прославленной любви и обещанию. Он тот, кто он есть, и он именно тот, кем он хочет быть; Он наш Бог, полный благодати, истины и верности. Он прощает нам наши грехи, потому что любит нас. Вот как он этого хочет, и так оно и есть.

Ни один закон не мог спасти

Нет закона, который мог бы дать нам вечную жизнь (Гал 3,21). Мы, люди, просто не соблюдаем законы. Хотя мы можем весь день обсуждать, будем ли мы теоретически законопослушными, в конце концов мы не будем. Так было в прошлом, так и будет в будущем. Единственный, кто мог сделать это, был один Иисус.

Есть только один способ достичь спасения, и это через дар Божий, который мы можем получить без рассмотрения и обязательств (Eph 2,8-10). Как и любой другой подарок, мы можем принять или отклонить его. И как бы мы ни решили, это только Божья благодать для нас, но она принесет нам пользу и радость только в том случае, если мы действительно примем это. Это просто вопрос доверия. Мы верим в Бога и обращаемся к Нему.

С другой стороны, если мы действительно настолько глупы, чтобы отвергать это, мы, как ни печально, будем жить в нашей собственной темноте смерти, как будто золотого кубка, дающего свет и жизнь, нам никогда не хватало.

Ад - выбор

Любой, кто решит это сделать и отказывается быть одаренным таким презрением к Богу - даром, за который дорого платит кровь его Сына, благодаря которому все существует, не выбирает ничего, кроме ада. Но как бы то ни было, Божье предложение о жизни, которую мы так дорого приобрели, относится к людям, которые выбирают этот путь, так же, как и к тем, кто принимает его дар. Кровь Иисуса искупает все грехи, а не только некоторые (Кол 1,20). Его Искупление предназначено для всего творения, а не только для его части.

Для тех, кто презирает такой дар, доступ к Царству Божьему запрещен только потому, что они решили против него. Они не хотят участвовать в этом, и, хотя Бог никогда не перестаёт их любить, он не потерпит их местонахождения, чтобы они не могли испортить вечный праздник радости своей обожаемой гордостью, ненавистью и неверием. Так что они идут туда, куда им больше нравится - прямо в ад, где нет никого, кто бы любил шутить над их жалкой эгоцентричностью.

Благодать предоставляется без возврата - какие хорошие новости! Хотя мы никоим образом не заслуживаем этого, Бог решил дать нам вечную жизнь в Своем Сыне. Верим ли мы в это или высмеиваем это. Что бы мы ни выбрали, это верно во веки веков: со смертью и воскресением Иисуса Христа Бог показал нам подробно, как сильно он любит нас и как далеко он идет, чтобы простить нам наши грехи и присоединиться к нам. примирить его.

Он щедро раздает свою милость каждому в бесконечной любви повсюду. Бог делает нас даром спасения по чистой благодати и без возврата, и истинно любой, кто верит его слову и принимает его на своих условиях, может наслаждаться им.

Что мне мешает?

Все идет нормально. Давайте вернемся к вашим вопросам. Если бы Бог простил меня за мои грехи еще до того, как я совершил их, то что бы помешало мне согрешить?

Для начала давайте кое-что проясним. Грех возникает прежде всего из сердца и не является простым противопоставлением отдельных проступков. Грехи не происходят из ничего; они происходят из наших упрямых сердец. Таким образом, чтобы решить нашу проблему греха, нужно иметь твердое сердце, и для этого нам нужно разобраться с корнем проблемы, а не просто устранить ее последствия.

Бог не заинтересован в том, чтобы роботы постоянно вели себя хорошо. Он хочет развивать с нами отношения, основанные на любви. Он любит нас. Вот почему Христос пришел, чтобы спасти нас. И отношения основаны на прощении и благодати, а не на принудительном соблюдении.

Например, если я хочу, чтобы моя жена любила меня, то я заставляю ее притворяться? Если бы я это сделал, мое поведение могло бы привести к покорности, но, конечно, я бы не смог убедить ее действительно любить меня. Любовь нельзя навязывать. Вы можете принуждать людей только к определенным действиям.

Через самопожертвование Бог показал нам, как сильно он любит нас. Через прощение и милость он проявил свою великую любовь. Страдая в наших, а не в наших грехах, Он показал, что ничто не может отделить нас от Его любви (Рим 8,38).

Бог хочет детей, а не рабов. Он хочет завета любви с нами, и ни один мир, полный покорности, не будет принужден к покорности. Он сделал нас свободными существами с реальной свободой выбора - и наш выбор много значит для него. Он хочет, чтобы мы выбрали его.

Настоящая свобода

Бог дает нам свободу вести себя так, как мы считаем нужным, и Он прощает нам наши ошибки. Он делает это по собственной воле. Это то, что он хотел, чтобы это было, и это так, без компромиссов. И даже если у нас есть немного понимания, мы понимаем, что означает его любовь, и цепляемся за нее, как если бы это был последний день сегодня.

Так что же должно остановить нас от греха по желанию? Ничего. Абсолютно ничего. И это никогда не было иначе. Закон никогда не мешал никому грешить, если бы они этого хотели (Гал 3,21-22). И поэтому мы всегда грешили, и Бог всегда это допускал. Он никогда не останавливал нас. Он не значит, что у нас все хорошо. И он не смотрит на это молчаливо. Он не одобряет. Да, ему больно. И все же он всегда позволяет это. Это называется свободой.

Во Христе

Когда Библия говорит о наличии праведности во Христе, это означает именно то, что есть (1Kor 1,30, Phil 3,9).

У нас нет справедливости перед Богом из самих себя, но только во Христе. Мы сами мертвы из-за своей греховности, но в то же время мы живы во Христе - наша жизнь скрыта во Христе (Кол 3,3).

Без Христа наша ситуация безнадежна; без него мы проданы под грехом и не имеем будущего. Христос спас нас. Это Евангелие - какие хорошие новости! Благодаря Его спасению, когда мы принимаем Его дар, мы обретаем совершенно новые отношения с Богом.

Из-за всего, что Бог сделал для нас во Христе - включая его ободрение, да, побуждение доверять ему - Христос теперь в нас. И ради Христа (ибо он ходатайствует за нас, он воскрешает мертвых), хотя мы мертвы ради греха, мы имеем праведность перед Богом и приняты Им. И все это происходит от начала до конца не нами, а Богом, который побеждает нас не по принуждению, а благодаря своей самоотверженной любви, проявляющейся в смерти его самого.

Закон бессмысленен?

Павел ясно дал понять, в чем смысл закона. Это показывает нам, что мы грешники (Рим 7,7). Это ясно показывает, что мы рабски впали в грех, чтобы быть оправданными верой, когда пришёл Христос (Гал 3,19-27).

Теперь предположим на мгновение, что вы поставили себя на небосвод Страшного Суда
Убежденный в том, что способен стоять перед Богом, потому что все твои усилия всегда заключались в том, чтобы повиноваться Небесному Отцу. И поэтому, вместо того, чтобы надевать свадебное платье, сохраненное на входе (свободная, чистая одежда, предназначенная для запятнанных грехом людей, которые знают, что им это нужно), шагните через боковой дверной проем с вашим собственным повседневным платьем, так сильно притягиваемым постоянными усилиями со своим злым запахом на каждом шагу, и займи свое место у доски.

Хозяин дома ответит: «Эй, вы там, где вы берете на себя смелость прийти сюда и оскорбить меня перед всеми моими гостями своей грязной одеждой?» И тогда он спросит у персонала: «Наручники этого убогого самозванца и выбросить его наизнанку!

Мы просто не можем очистить свое грязное лицо с помощью собственной грязной воды, собственного грязного мыла и грязной тряпки и с радостью продолжаем свой путь в ошибочном убеждении, что наше безнадежно грязное лицо теперь чисто. Есть только один способ победить грех, и это не в наших руках.

Давайте не будем забывать, что мы умерли ради греха (Рим 8,10), и по определению мертвые люди не могут прийти в себя. Напротив, наше острое чувство вины должно убедить нас довериться Иисусу, который очистит нас от нашей греховности (1Pt 5,10-11).

Бог желает нас безгрешных

Бог дал нам благодать и спасение в столь обильной мере, чтобы избавить нас от греха и не дать нам свободу продолжать грешить по желанию. Мы не только освобождаем себя от греха, но и можем видеть обнаженный грех таким, какой он есть, а не в прекрасном настроении, которое может нас обмануть. И поэтому мы также можем признать и избавиться от их обманчивой и самонадеянной силы, которую она имеет на нас. Тем не менее искупительная жертва Иисуса остается за нами - даже если мы продолжаем грешить, что, безусловно, будет иметь место - без каких-либо компромиссов (1Joh 2,1-2).

Бог никоим образом не скрывает нашей греховности, а просто осуждает ее. Поэтому он не одобряет наш трезвый, чисто рациональный подход, равно как и нашу коматозную приостановку здравого смысла или наши крайне провальные реакции на любые искушения, от гнева до похоти, насмешек и гордости. Достаточно часто он даже позволяет нам нести естественные последствия наших собственных действий.

Тем не менее, это не закрывает нас, кто доверяет нам и верит в нас (что означает, что мы носим чистую свадебную одежду, которую он держит для нас) или нет (как, кажется, некоторые проповедники) из-за нашего жалкого выбора, который мы делаем с его свадьбы.

заявление о признании вины

Когда вы снова осознаете грех в своей жизни, вы когда-нибудь замечали, что мучаете свою совесть, пока не объявите о своих преступлениях перед Богом? (И есть, вероятно, некоторые, в которых вы должны признаться довольно часто.)

Зачем ты это делаешь? Потому что, потому что вы решили "грешить на все, что угодно"? Или, скорее, потому что ваше сердце покоится во Христе, и вы глубоко опечалены в гармонии с внутренним Святым Духом, пока вы снова не в мире со своим Господом?

Внутренний Святой Дух, как сказано в Послании к Римлянам 8,15-17, «свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи». Не упускайте из виду две точки: 1. Они, как свидетельствует Святой Дух Божий, во Христе и со всеми святыми - дитя нашего Небесного Отца и 2. Святой Дух как свидетель вашего истинного я не успокоит вас, если вы хотите продолжать жить так, как если бы вы все еще были «мертвой плотью», какой вы были до своего спасения через Иисуса Христа.

Не ошибись! Грех - это и Бог, и твой враг, и мы должны бороться с ним до смерти. Однако мы никогда не должны верить, что наше спасение зависит от того, насколько успешно мы сражаемся против них. Наше спасение зависит от победы Христа над грехом, и наш Господь уже понес это за нас. Грех и омрачающая смерть уже были подавлены смертью и воскресением Иисуса, и сила этой победы отражается от начала времен до самой последней вечности во всем творении. Единственные в мире, кто преодолел грех, - это те, кто твердо верит, что Христос - это их воскресение и их жизнь.

Хорошие работы

Бог рад за добрые дела своих детей (Ps 147,11, Offb 8,4). Он доволен добротой и добротой, которую мы показываем друг другу, нашими жертвами любви, нашей праведностью справедливости, искренностью и миром (Евр 6,10).

Это, как и любая другая хорошая работа, происходит от работы Святого Духа внутри нас, которая побуждает нас доверять, любить и чтить Бога. Они тесно связаны с любовными отношениями, в которые он вступил с нами через жертвенную смерть и воскресение Иисуса Христа, Господа Жизни. Такие дела и дела происходят от работы Бога в нас, Его возлюбленных детях, и поэтому они никогда не напрасны (1K или 15,58).

Божья работа в нас

Наше искреннее рвение делать то, что угодно Богу, отражает любовь нашего Искупителя, но наши добрые дела, совершенные во Имя Его, не позволяют нам еще раз подчеркнуть, что они спасают нас. За праведностью, выраженной в послушных словах и делах в наших законах Бога, стоит Сам Бог, который работает с радостью и славой, чтобы приносить добрые плоды.

Поэтому было бы глупо приписывать себе то, что оно делает в нас. Столь же глупо было бы предположить, что кровь Иисуса, которая уничтожает все грехи, оставила бы часть нашей греховности. Ибо, если бы мы думали об этом, у нас все еще не было понятия, кто этот вечный, всемогущий Триединый Бог-Отец, Сын и Святой Дух, который создал все и искупил нас в своем великодушии кровью своего Сына, Святого Дух обитает в нас и обновляет все творение, да, которое создает нас вместе со всей вселенной (Jes 65,17) из неописуемо великой любви (2K или 5,17).

Реальная жизнь

Хотя Бог повелевает нам делать то, что правильно и хорошо, он по-прежнему не определяет наше спасение в соответствии с нашими потребностями и нашими. Что хорошо для нас, потому что если бы он сделал это, мы все были бы отклонены как неадекватные.

Бог спасает нас по благодати, и мы можем наслаждаться спасением через него, когда мы отдаем свою жизнь в его руки, обращаемся к нему и доверяем ему одному, чтобы воскресить нас из мертвых (Eph 2,4-10, Jak 4,10).

Тот, кто записывает имена людей в Книге Жизни, определяет наше спасение, и он уже записал все наши имена в этой книге Кровью Агнца (1Joh 2,2). Очень трагично, что некоторые люди не хотят в это верить; ибо если бы они доверяли Богу Жизни, они бы поняли, что жизнь, которую они кропотливо стремятся спасти, вовсе не сама жизнь, а смерть, и что их истинная жизнь со Христом сокрыта в Боге и только ждет этого быть раскрытым. Наш Небесный Отец даже любит Своих врагов, и Он желает, чтобы они обратились к Нему, как и их собратья, и вошли в блаженство Его Царства (1 Тим 2,4, 6).

резюме

Итак, подведем итоги. Они спросили: «Если бы Бог простил меня ради Христа все мои грехи - как прошлые, так и те, которые я совершаю сейчас или в будущем - тогда что помешает мне согрешить, чтобы удовлетворить мое сердце? Я имею в виду, закон бессмысленен для христиан? Разве Бог молчаливо игнорирует это, когда я грешу? Разве он не хочет, чтобы я прекратил грешить?

Ничто не остановит нас от греха по желанию. Это никогда не было иначе. Бог дал нам свободную волю и придает ей большое значение. Он любит нас и хочет заключить с нами завет любви; Но такие отношения могут возникнуть только в том случае, если они проистекают из свободного решения, основанного на доверии и прощении, а не вызванного угрозами или принудительной покорностью.

Мы не являемся ни роботами, ни виртуальными фигурами в заранее определенной игре. Мы были созданы как настоящие, свободные существа Бога в его собственной творческой свободе, и личные отношения между нами и ним действительно существуют.

Закон далеко не бессмысленен; это помогает нам понять, что мы грешники и поэтому далеки от того, чтобы соответствовать совершенной воле Бога. Всемогущий позволяет нам грешить, но он, безусловно, не замечает этого молча. Вот почему он даже не уклонялся от самопожертвования, чтобы спасти нас от греха. Именно она причиняет боль и уничтожает нас и наших собратьев. Это происходит из сердца, закаленного неверием и эгоистичным восстанием против первоисточника нашей жизни и существования. Требуется сила, чтобы превратить нас в настоящую жизнь, в настоящее существование, и она держит нас в ловушке тьмы смерти и небытия.

Грех болит

Если вы не заметили, грех буквально чертовски болит, потому что по своей природе это настоящий ад. Так что имеет смысл сравнительно «грешить на все, что угодно», когда ваша собственная рука застряла в газонокосилке. «Ну, - слышал я, - кто-то сказал, - если бы мы уже были прощены, мы могли бы совершить прелюбодеяние».

Конечно, если вы не против жить в постоянном страхе перед какими-либо последствиями, подвергаться риску нежелательной беременности или неприятных венерических заболеваний и, таким образом, разбивать сердце своей семьи, дискредитировать себя, терять своих друзей кровоточить из-за алиментов, страдать от совести и иметь дело с очень злым мужем, парнем, братом или отцом.

Грех имеет последствия, негативные последствия, и именно поэтому Бог работает в вас, чтобы привести себя в гармонию с образом Христа. Они могут слушать его голос и работать с ними или продолжать отдавать свою силу на службу предосудительным действиям.

Более того, мы не должны забывать, что грехи, о которых мы обычно думаем, когда говорим о «грешить на досуге», являются лишь верхушкой айсберга. Как насчет того, когда мы «просто» жадные, эгоистичные или грубые? Если мы окажемся неблагодарными, окажем гадость или не поможем, если мы действительно должны? Как насчет нашего другого недовольства, зависти к их рабочему месту, одежде, машине или дому или темных мыслей, за которыми мы следим? Как насчет канцелярских принадлежностей нашего работодателя, которыми мы обогащаемся, нашей причастностью к сплетням и сокращением нашего партнера или наших детей? И чтобы мы могли продолжать и продолжать.

Это тоже грехи, одни большие, другие довольно маленькие, и знаете что? Мы продолжаем совершать их столько, сколько хотим. Так хорошо, что Бог спасает нас по благодати, а не благодаря нашим делам, верно? Мы не вправе грешить, но это не мешает нам продолжать задолжать себя. Бог не хочет, чтобы мы грешили, и все же он лучше нас знает, что мы мертвы ради греха и будем продолжать грешить до тех пор, пока наша истинная жизнь, скрытая во Христе - искупленная и безгрешная - не станет явной после Его возвращения (Кол. 3,4).

Как грешник жив во Христе

Как ни парадоксально, верующие мертвы ради греха и все еще живы в Иисусе Христе (Рим 5,12, 6,4-11) из-за милости и безграничной силы нашего вечно живого и вечно любящего Бога. Несмотря на наши грехи, мы больше не идем по пути смерти, веря в наше воскресение во Христе и принимая его за нас (Рим 8,10-11, Eph 2,3-6). При Втором пришествии Христа, если даже наша смертная оболочка обретет бессмертие, оно будет исполнено (1K или 15,52-53).

Однако неверующие продолжают идти по пути смерти, неспособные наслаждаться своей жизнью, скрытой во Христе (Кол 3,3), пока они тоже не придут к вере; Хотя кровь Христа также сотрет их грех, они смогут поверить, что они спасут их от мертвых, если они смогут поверить в добрую весть, что они их Искупитель и обратятся к Нему. Таким образом, неверующие так же искуплены, как и верующие - Христос умер за всех людей (1 Джох 2,2) - они просто еще этого не знают, а поскольку они не верят в то, чего не делают, они продолжают жить в страхе смерти (Евр 2,14 -15) и в тщетных усилиях жизни во всех ее ложных проявлениях (Eph 2,3).

Святой Дух делает верующих подобными образу Христа (Рим 8,29). Во Христе сила греха сломлена, и мы больше не пойманы в нее. Тем не менее, мы все еще слабы и даем место греху (Рим 7,14-29, Hebr 12,1).

Поскольку он любит нас, Бог очень обеспокоен нашей греховностью. Он так сильно любит мир, что послал своего вечного Сына, что тот, кто верит в него, не должен оставаться во тьме смерти, которая является плодом греха, но имеет вечную жизнь в нем. Ничто не может отделить вас от вашей любви, даже ваши грехи. Доверься ему! Он помогает вам ходить в послушании, прощая вам все ваши грехи. Он твой Искупитель по собственной воле, и в этом он совершенен.

Майкл Физелл


PDFгрех