Библейское пророчество

127 библейское пророчество

Prophetie offenbart Gottes Willen und Plan für die Menschheit. In den biblischen Prophezeiungen erklärt Gott, dass die menschliche Sündhaftigkeit vergeben wird durch Reue und Glauben an das Erlösungswerk Jesu Christi. Die Prophetie verkündet Gott als allmächtigen Schöpfer und Richter über alles und versichert die Menschheit seiner Liebe, Gnade und Treue und motiviert den Gläubigen zu einem gottesfürchtigen Leben in Jesus Christus. (Jesaja 46,9-11; Lukas 24,44-48; Daniel 4,17; Judas 14-15; 2. Petrusus 3,14)

Наши убеждения о библейских пророчествах

Многим христианам необходим обзор пророчества, как показано выше, чтобы увидеть пророчество с правильной точки зрения. Причина этого заключается в том, что многие христиане преувеличивают значение пророчества и утверждают, что они не могут обосновать. Для некоторых пророчество является наиболее важной доктриной. Она занимает самое большое место в своем изучении Библии, и именно эту тему она больше всего хочет услышать. Романы об Армагеддоне хорошо продаются. Многим христианам было бы хорошо наблюдать за тем, что говорят наши убеждения о библейском пророчестве.

Наше утверждение состоит из трех предложений: в первом говорится, что пророчество является частью Божьего откровения для нас, и оно говорит нам кое-что о том, кто он, кто он, что он хочет и что он делает.

Во втором предложении говорится, что библейское пророчество возвещает о спасении через Иисуса Христа. Это не значит, что каждое пророчество имеет дело с прощением и верой во Христа. Тем не менее, мы говорим, что пророчество - единственное место, где Бог открывает эти вещи о спасении. Мы могли бы сказать, что в некоторых библейских пророчествах говорится о спасении через Христа или что пророчество является одним из многих способов, которыми Бог открывает прощение через Христа.

Поскольку Божий план фокусируется на Иисусе Христе, а пророчество является частью Божьего откровения о его воле, неизбежно, что пророчество имеет прямое или косвенное отношение к тому, что Бог делает в Иисусе Христе и через него. Но мы не пытаемся определить какое-либо пророчество здесь - мы дадим вступление.

В нашем заявлении мы хотим дать здоровый взгляд на то, почему существует пророчество. Наше утверждение контрастирует с утверждением, что большинство пророчеств имеет дело с будущим или что оно фокусируется на определенных народах. Самое главное в пророчестве не о людях, не о будущем, а о покаянии, вере, спасении и жизни здесь и сейчас.

Если бы мы провели опрос в большинстве конфессий, я сомневаюсь, что многие люди скажут, что пророчество связано с прощением и верой. Они думают, что они сосредоточены на других вещах. Но пророчество о спасении через Иисуса Христа, а также о многих других вещах. Когда миллионы смотрят на библейское пророчество, чтобы определить конец света, когда миллионы связывают пророчество с событиями, которые еще впереди, полезно напомнить людям, что одна из целей пророчества состоит в том, чтобы открыть эта человеческая греховность может быть прощена через искупительную работу Иисуса Христа.

Vergebung

Я хотел бы сказать еще несколько слов о нашем заявлении. Во-первых, говорится, что человеческая греховность может быть прощена. Она не говорит человеческие грехи. Мы говорим об основном состоянии человечества, а не только об отдельных результатах нашей греховности. Верно, что отдельные грехи могут быть прощены верой во Христа, но еще более важно, чтобы наша ошибочная природа, корень проблемы, была прощена. У нас никогда не будет ни времени, ни мудрости покаяться в каком-либо грехе. Прощение не зависит от нашей способности перечислить их все. Скорее, Христос дает нам возможность простить всех их и нашу греховную природу как ядро ​​этого, одним махом.

Далее мы видим, что наша греховность прощается через веру и угрызения совести. Мы хотим дать положительную уверенность в том, что наши грехи были прощены и прощены на основе покаяния и веры в дело Христа. Это область, в которой говорится о пророчестве. Вера и раскаяние - две стороны одной медали. Они происходят практически одновременно, хотя вера в логику на первом месте. Если только мы изменим свое поведение, не веря, это не та угрызения совести, которая ведет к спасению. Только раскаяние, сопровождаемое верой, эффективно для спасения. Вера должна прийти первой.

Мы часто говорим, что нам нужна вера во Христа. Это верно, но эта фраза говорит о том, что нам нужна вера в его дело спасения. Мы не только доверяем ему - мы также верим в то, что он сделал, что позволяет нам быть прощенными. Это не только он как человек, который прощает нашу греховность - это также то, что он сделал или что он делает.

Wir präzisieren in dieser Aussage nicht, was sein Erlösungswerk ist. Unsere Aussage über Jesus Christus besagt, dass er «für unsere Sünden starb», und dass er «zwischen Gott und Mensch vermittelt». Das ist das Erlösungswerk, an das wir glauben sollen und wodurch wir Vergebung erlangen.

Теологически, просто веруя во Христа, люди могут получить прощение, не имея точных убеждений о том, как Христос может сделать это для нас. Не существует конкретной теории о искупительной смерти Христа, которая требуется. Нет никаких особых убеждений относительно его роли посредника, необходимого для спасения. Однако в Новом Завете ясно, что наше спасение стало возможным благодаря смерти Христа на кресте, и он является нашим первосвященником, который защищает нас. Если мы верим, что работа Христа эффективна для нашего спасения, тогда мы получим прощение. Мы признаем Его и поклоняемся Ему как Спасителю и Господу. Мы понимаем, что он принимает нас в своей любви и благодати, и мы принимаем его чудесный дар спасения.

Unsere Aussage besagt, dass Prophetie sich mit den mechanischen Einzelheiten des Heils befasst. Wir finden dafür Beweise in der Heiligen Schrift, die wir am Ende unserer Aussage zitieren – Lukas 24. Dort erklärt der auferstandene Jesus zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus einige Dinge. Wir zitieren die Verse 44 bis 48, aber wir könnten auch die Verse 25 bis 27 einschliessen: «Und er sprach zu ihnen: O ihr Toren, zu trägen Herzens, all dem zu glauben, was die Propheten geredet haben! Musste nicht Christus dies erleiden und in seine Herrlichkeit eingehen? Und er fing an bei Mose und allen Propheten und legte ihnen aus, was in der ganzen Schrift von ihm gesagt war» (Lk 24,25-27).

Иисус не сказал, что Писание говорит только о Нем, или что каждое пророчество было о Нем. У него не было времени, чтобы пройти весь Ветхий Завет. Некоторые пророчества были о нем, а некоторые были только косвенно о нем. Иисус объяснил пророчества, которые прямо указывали на него. Ученики верили в то, что написали пророки, но они устали от веры во все. Они пропустили часть истории, и Иисус заполнил пропуски и объяснил им это. Хотя некоторые пророчества Едома, Моава, Ассирии или Египта, а некоторые были об Израиле, другие были о страданиях и смерти Мессии и его воскресении во славу. Иисус сказал им это.

Также обратите внимание, что Иисус начал с книг Моисея. Они содержат некоторые мессианские пророчества, но большая часть Пятикнижия посвящена Иисусу Христу по-другому - с точки зрения типологии, в ритуалах жертвоприношений и священства, которые пророчествуют о работе Мессии. Иисус также объяснил эти понятия.

Die Verse 44 bis 48 sagen uns mehr: «Er sprach aber zu ihnen: Das sind meine Worte, die ich zu euch gesagt habe, als ich noch bei euch war: Es muss alles erfüllt werden, was von mir geschrieben steht im Gesetz des Mose, in den Propheten und in den Psalmen» (V. 44). Wiederum, er sagte nicht, dass jedes einzelne Detail von ihm handelte. Was er sagte ist, dass Teile, die von ihm handelten, erfüllt werden mussten. Ich denke, wir könnten hinzufügen, dass nicht alles bei seinem ersten Kommen erfüllt werden musste. Einige Prophezeiungen scheinen auf die Zukunft hinzuweisen, auf seine Wiederkunft, aber wie er sagte, sie müssen erfüllt werden. Nicht nur die Prophezeiung wies auf ihn hin – das Gesetz wies auch auf ihn hin, und auf das Werk, das er für unser Heil vollbringen würde.

Verse 45-48: «Da öffnete er ihnen das Verständnis, so dass sie die Schrift verstanden, und sprach zu ihnen: So steht's geschrieben, dass Christus leiden wird und auferstehen von den Toten am dritten Tage; und dass gepredigt wird in seinem Namen Busse zur Vergebung der Sünden unter allen Völkern. Fangt an in Jerusalem, und seid dafür Zeugen.» Hier erklärt Jesus einige Prophezeiungen die ihn betrafen. Prophetie verwies nicht nur auf das Leiden, den Tod und die Auferstehung des Messias – Prophetie wies auch auf die Botschaft von Reue und Vergebung hin, eine Botschaft, die allen Völkern verkündigt werden würde.

Пророчество затрагивает много разных вещей, но самая важная вещь о нем и самая важная вещь, которую он открывает, - это тот факт, что мы можем получить прощение через смерть Мессии. Подобно тому, как Иисус подчеркивал эту цель пророчества на пути в Эммаус, мы подчеркиваем эту цель пророчества в нашем заявлении. Если мы заинтересованы в пророчестве, мы должны быть уверены, что не пропустим эту часть отрывка. Если мы не поймем эту часть сообщения, ничто иное нам не поможет.

Es ist interessant, Offenbarung 19,10 mit dem im Sinn zu lesen: «Das Zeugnis Jesu aber ist der Geist der Weissagung.» Die Botschaft über Jesus ist der Geist der Prophezeiung. Darum geht es. Das Wesen der Prophetie ist Jesus Christus.

Еще три цели

Unser dritter Satz fügt mehrere Details über die Prophetie hinzu. Er sagt: «Die Prophetie verkündet Gott als allmächtigen Schöpfer und Richter über alles und versichert die Menschheit seiner Liebe, Gnade und Treue und motiviert den Gläubigen zu einem gottesfürchtigen Leben in Jesus Christus.» Hier sind drei weitere Zwecke der Prophetie. Erstens sagt es uns, dass Gott der souveräne Richter über alles ist. Zweitens sagt es uns, dass Gott liebevoll, barmherzig und treu ist. Und drittens, dass Prophetie uns motiviert, richtig zu leben. Schauen wir uns diese drei Zwecke näher an.

Bibelprophetie sagt uns, dass Gott souverän ist, dass er Autorität und Macht über alle Dinge hat. Wir zitieren Jesaja 46,9-11, eine Stelle, die diesen Punkt unterstützt. «Gedenket des Vorigen, wie es von alters her war: Ich bin Gott, und sonst keiner mehr, ein Gott, dem nichts gleicht. Ich habe von Anfang an verkündigt, was hernach kommen soll, und vorzeiten, was noch nicht geschehen ist. Ich sage: Was ich beschlossen habe, geschieht, und alles, was ich mir vorgenommen habe, das tue ich. Ich rufe einen Adler vom Osten her, aus fernem Lande den Mann, der meinen Ratschluss ausführe. Wie ich's gesagt habe, so lasse ich's kommen; was ich geplant habe, das tue ich auch.»

В этом разделе Бог говорит, что он может сказать нам, как все закончится, даже если это только начинается. Нетрудно сказать конец начала после того, как все произошло, но только Бог может объявить конец с самого начала. Даже в древности он мог делать прогнозы о том, что произойдет в будущем.

Некоторые люди говорят, что Бог может сделать это, потому что он видит будущее. Это правда, что Бог может видеть будущее, но это не тот момент, к которому стремится Исаия. Он подчеркивает не столько то, что Бог видит или знает заранее, но то, что Бог вмешается в историю, чтобы убедиться, что это произойдет. Он осуществит это, даже если в этом случае он может вызвать человека с Востока для выполнения работы.

Бог объявляет Свой план заранее, и это откровение - то, что мы называем пророчеством - что-то заранее объявило, что произойдет. Следовательно, пророчество является частью Божьего откровения о его воле и цели. Затем, потому что это воля, план и желание Бога, он гарантирует, что это произойдет. Он будет делать все, что ему угодно, все, что он хочет сделать, потому что у него есть сила, чтобы сделать это. Он суверенен над всеми народами.

Daniel 4,17-24 sagt uns dasselbe. Dies geschieht unmittelbar nachdem Daniel ankündigt, dass König Nebukadnezar sieben Jahre lang den Verstand verlieren wird, und er gibt dann folgenden Grund an: «Und zwar ergeht es als Ratschluss des Höchsten über meinen Herrn, den König: man wird dich aus der Gemeinschaft der Menschen verstossen, und du musst bei den Tieren des Feldes bleiben, und man wird dich Gras fressen lassen wie die Rinder, und du wirst unter dem Tau des Himmels liegen und nass werden, und sieben Zeiten werden über dich hingehen, bis du erkennst, dass der Höchste Gewalt hat über die Königreiche der Menschen und sie gibt, wem er will» (Dan 4,21-22).

Таким образом, пророчество было дано и исполнено, чтобы люди знали, что Бог является верховным среди всех народов. Он имеет право использовать кого-то в качестве правителя, даже самого низкого среди людей. Бог может дать власть тому, кого хочет дать ей, потому что он суверенен. Это сообщение передано нам через библейское пророчество. Это показывает нам, что у Бога есть всемогущество.

Пророчество говорит нам, что Бог - судья. Мы можем видеть это во многих пророчествах Ветхого Завета, особенно в пророчествах о наказании. Бог приносит неприятные вещи, потому что люди сделали зло. Бог действует как судья, который имеет право наградить и наказать, и кто имеет право обеспечить его выполнение.

Wir zitieren Judas 14-15 aus diesem Grunde: «Es hat aber auch von diesen geweissagt Henoch, der siebente von Adam an, und gesprochen: Siehe, der Herr kommt mit seinen vielen tausend Heiligen, Gericht zu halten über alle und zu strafen alle Menschen für alle Werke ihres gottlosen Wandels, mit denen sie gottlos gewesen sind, und für all das Freche, das die gottlosen Sünder gegen ihn geredet haben.»

Здесь мы видим, что Новый Завет цитирует пророчество, которого нет в Ветхом Завете. Это пророчество есть в апокрифической книге 1. Енох и была включена в Библию, и она стала частью вдохновенного рассказа о том, что открывает пророчество. Это показывает, что Господь грядет - это еще впереди - и что он судья каждого народа.

Любовь, милосердие и верность

Где пророчество говорит нам, что Бог любящий, милосердный и верный? Где это раскрывается в пророчестве? Нам не нужны предсказания, чтобы знать характер Бога, потому что Он всегда остается одним и тем же. Библейское пророчество раскрывает что-то о Божьем плане и действиях, и поэтому неизбежно, что она расскажет что-то о его характере. Его намерения и планы неизбежно покажут нам, что он любящий, милосердный и верный.

Ich denke hier an Jeremia 26,13: «So bessert nun eure Wege und euer Tun und gehorcht der Stimme des HERRN, eures Gottes, dann wird den HERRN auch gereuen das Übel, das er gegen euch geredet hat.» Wenn sich die Menschen ändern, dann wird Gott nachgeben; er ist nicht darauf bedacht zu strafen; er ist bereit, einen Neuanfang zu machen. Er hegt keinen Groll – er ist barmherzig und bereit zu vergeben.

Als Beispiel für seine Treue könnten wir uns die Prophezeiung in 3. Mose 26,44 anschauen. Dieser Abschnitt ist eine Warnung an Israel, dass sie im Falle des Bundesbruchs besiegt und in die Gefangenschaft geführt würden. Aber dann wird diese Zusicherung hinzugefügt: «Aber wenn sie auch in der Feinde Land sind, verwerfe ich sie dennoch nicht, und es ekelt mich nicht vor ihnen, so dass es mit ihnen aus sein sollte.» Diese Prophetie betont Gottes Treue, seine Barmherzigkeit und seine Liebe, auch wenn diese spezifischen Worte nicht verwendet werden.

Hosea 11 ist ein weiteres Beispiel von Gottes treuer Liebe. Sogar nach der Beschreibung, wie untreu Israel gewesen ist, heisst es in den Versen 8-9: «Mein Herz ist andern Sinnes, alle meine Barmherzigkeit ist entbrannt. Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn noch Ephraim wieder verderben. Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch und bin der Heilige unter dir und will nicht kommen, zu verheeren.» Diese Prophezeiung zeigt Gottes beständige Liebe für sein Volk.

Пророчества Нового Завета также уверяют нас, что Бог любящий, милосердный и верный. Он воскресит нас из мертвых и вознаградит нас. Мы будем жить с ним и наслаждаться его любовью вечно. Библейское пророчество уверяет нас, что Бог намерен сделать это, и прошлые исполнения пророчеств уверяют нас, что у него есть сила сделать это и делать именно так, как он намеревался.

Мотивированы на благочестивую жизнь

Наконец, говорится, что библейское пророчество побуждает верующих вести благочестивую жизнь во Христе Иисусе. Как это происходит? Это дает нам, например, мотивацию обратиться к Богу, потому что мы уверены, что Он хочет для нас всего наилучшего, и мы всегда будем получать добро, когда примем то, что Он предлагает нам, и в конечном итоге мы получим зло, когда мы этого не делаем.

In diesem Zusammenhang zitieren wir 2. Petrusus 3,12-14: «Es wird aber des Herrn Tag kommen wie ein Dieb; dann werden die Himmel zergehen mit grossem Krachen; die Elemente aber werden vor Hitze schmelzen, und die Erde und die Werke, die darauf sind, werden ihr Urteil finden. Wenn nun das alles so zergehen wird, wie müsst ihr dann dastehen in heiligem Wandel und frommem Wesen.»

Мы должны с нетерпением ждать дня Господня, а не бояться Его и вести благочестивую жизнь. Возможно, что-то хорошее произойдет с нами, когда мы это сделаем, и что-то менее желательное, если мы этого не сделаем. Пророчество побуждает нас жить богобоязненной жизнью, потому что это открывает нам, что Бог вознаграждает тех, кто искренне ищет Его.

In den Versen 12-15 lesen wir: «…die ihr das Kommen des Tages Gottes erwartet und erstrebt, an dem die Himmel vom Feuer zergehen und die Elemente vor Hitze zerschmelzen werden. Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheissung, in denen Gerechtigkeit wohnt. Darum, meine Lieben, während ihr darauf wartet, seid bemüht, dass ihr vor ihm unbefleckt und untadelig im Frieden befunden werdet, und die Geduld unseres Herrn erachtet für eure Rettung, wie auch unser lieber Bruder Paulus nach der Weisheit, die ihm gegeben ist, euch geschrieben hat.»

Этот отрывок из Священных Писаний показывает нам, что библейское пророчество побуждает нас прилагать все усилия, чтобы иметь правильное поведение и мысли, жить благочестивой жизнью и быть в мире с Богом. Единственный способ сделать это, конечно, через Иисуса Христа. Но в этом особом писании Бог говорит нам, что он терпелив, верен и милостив.

Постоянная роль Иисуса здесь важна. Мир с Богом возможен только потому, что Иисус сидит по правую руку Отца и входит для нас как Первосвященник. Закон Моисея предвещал и предсказывал этот аспект дела спасения Иисуса; благодаря ему мы укрепляемся, чтобы жить благочестивой жизнью, прилагать все усилия и очищаться от пятен, которые мы рисуем. Именно через веру в Него как нашего первосвященника мы можем быть уверены, что наши грехи прощены и что спасение и вечная жизнь гарантированы.

Пророчество уверяет нас в Божьей милости и в том, как спастись Иисусом Христом. Пророчество - не единственное, что побуждает нас вести благочестивую жизнь. Наша будущая награда или наказание - не единственная причина жить справедливо. Мы можем найти мотивы для хорошего поведения в прошлом, настоящем и будущем. В прошлом, потому что Бог был добр к нам, и в благодарность за то, что он уже сделал, и мы готовы делать то, что он говорит. Наша текущая мотивация справедливой жизни - наша любовь к Богу; Святой Дух в нас заставляет нас любить его в наших делах. И будущее также помогает мотивировать наше поведение - Бог предупреждает нас о наказании, вероятно, потому, что он хочет, чтобы это предупреждение побудило нас изменить свое поведение. Он также обещает вознаграждение, зная, что они тоже мотивируют нас. Мы хотим получать награды, которые он дает.

Поведение всегда было причиной пророчества. Пророчество - это не просто предсказание, это объяснение наставлений Бога. Вот почему многие пророчества были условными - Бог предостерегал от наказания, и он надеялся на угрызения совести, чтобы наказание не приходило. Пророчества не были даны как бесполезные мелочи о будущем - у них была цель для настоящего.

Sacharja fasste die Botschaft der Propheten als einen Aufruf zur Änderung zusammen: «So spricht der HERR Zebaoth: Kehrt um von euren bösen Wegen und von eurem bösen Tun! Aber sie gehorchten nicht und achteten nicht auf mich, spricht der HERR» (Sach 1,3-4). Prophetie sagt uns, dass Gott ein barmherziger Richter ist, und auf Grund dessen, was Jesus für uns tut, können wir errettet werden, wenn wir ihm vertrauen.

Некоторые пророчества имеют больший диапазон и не зависят от того, сделали ли люди добро или зло. Не все пророчества были для этой цели. Действительно, пророчества бывают настолько разнообразны, что трудно сказать, кроме как в общем смысле, для какой цели служат все пророчества. Некоторые для этого, некоторые для этой цели, а некоторые мы не уверены, для чего они.

Если мы попытаемся сделать утверждение веры о чем-то столь же разнообразном, как пророчество, мы сделаем общее утверждение, потому что оно точное: библейское пророчество - это один из способов, которым Бог говорит нам, что Он делает, и общее послание пророчества. сообщает нам о самой важной вещи, которую делает Бог: она ведет нас к спасению через Иисуса Христа. Пророчество предупреждает нас о
В грядущем суде она уверяет нас в Божьей благодати и поэтому призывает нас каяться и
присоединиться к программе Бога.

Майкл Моррисон


PDFБиблейское пророчество