Священное Писание

107 Священное Писание

Священное Писание - это вдохновенное Слово Божье, верное свидетельство Евангелия и истинное и точное изображение Божьего откровения человеку. Поскольку Священное Писание является непогрешимым и основополагающим для Церкви во всех вопросах обучения и жизни. Как мы узнаем, кто такой Иисус и чему учил Иисус? Как мы узнаем, является ли Евангелие реальным или ложным? Какая авторитетная основа существует для обучения и жизни? Библия является источником и непогрешимым источником того, что мы должны знать и делать в соответствии с волей Бога. (2, Тимоти 3,15-17, 2, Питер 1,20-21, Джон 17,17)

Свидетельство об Иисусе

Возможно, вы видели газетные сообщения об «Семинаре Иисуса», группе ученых, утверждающих, что Иисус сказал не то, что он сказал после Библии. Или вы, возможно, слышали о других ученых, утверждающих, что Библия представляет собой набор противоречий и мифов.

Многие образованные люди отвергают Библию. Другие, в равной степени образованные, считают их достоверной летописью того, что Бог сделал и сказал. Если мы не можем доверять тому, что говорит Библия об Иисусе, нам почти нечего знать о Нем.

«Семинар Иисуса» начался с предвзятого представления о том, чему бы учил Иисус. Они принимали только заявления, которые соответствуют этому образу, и отбрасывали все, что не подходило. Тем самым вы практически создали Иисуса по их образу. Это научно очень сомнительно, и даже многие ученые-либералы не согласны с «Семинаром Иисуса».

Есть ли у нас веские основания полагать, что библейские рассказы об Иисусе заслуживают доверия? Да, они были написаны в течение нескольких десятилетий после смерти Иисуса, когда очевидцы были еще живы. Еврейские ученики часто запоминают слова своих учителей; поэтому весьма вероятно, что ученики Иисуса также передавали учения своего Учителя с достаточной точностью. У нас нет доказательств того, что они изобрели слова для решения проблем ранней церкви, таких как проблема обрезания. Это говорит о том, что их рассказы точно отражают то, чему учил Иисус.

Также при передаче текстовых источников мы можем предполагать высокую достоверность. У нас есть рукописи из четвертого века и меньшие части со второго. (Самая ранняя сохранившаяся рукопись Вергилия была написана 350 спустя годы после смерти поэта, а Платон 1300 - спустя годы.) Сравнение рукописей показывает, что Библия была тщательно списана, и у нас есть очень надежный текст.

Иисус: главный свидетель Писания

Во многих вопросах Иисус был готов ссориться с фарисеями, но в одном, по-видимому, не в знак разоблачительного характера Писания. Он часто придерживался разных взглядов на толкования и традиции, но, по-видимому, соглашался с еврейскими священниками в том, что Писание является авторитетной основой для веры и действий.

Иисус ожидал, что каждое слово в Писании сбудется (Mt 5,17-18; Mk 14,49). Он приводил цитаты из Писания, чтобы обосновать свои собственные утверждения (Mt 22,29, 26,24, 26,31, Joh 10,34); Он обвинял людей в том, что они недостаточно точно читали Писание (Mt 22,29, Lk 24,25, Joh 5,39). Он говорил о ветхозаветных людях и событиях без малейшего намека на то, что они не могли существовать.

За Писанием стоял авторитет Бога. Искушению сатаны противостоял Иисус: «Написано» (Мф. 4,4-10). Только что-то было в сценарии, он сделал неприступную авторитетный для Иисуса. Слова Давида были вдохновлены Святым Духом (Mk 12,36); пророчество было дано "Даниилом" (Мф. 24,15), потому что Бог был их истинным источником.

В Евангелии от Матфея 19,4-5 Иисус говорит, что Творец говорит в 1. Моисей 2,24: «Вот почему мужчина оставит своего отца и мать и будет цепляться за свою жену, и эти двое станут одной плотью». Однако история создания не приписывает это слово Богу. Иисус мог приписать это Богу просто потому, что это было написано. Основное предположение: фактическим автором письма является Бог.

Из всех Евангелий ясно, что Иисус считал Писание надежным и заслуживающим доверия. Людям, которые хотели побить его камнями, он возразил: «Писание не может быть нарушено» (Ин 10, 35). Иисус считал их действительными; он даже защищал действительность заповедей Ветхого Завета, когда Ветхий Завет еще действовал (Mt 8,4, 23,23).

Свидетельство апостолов

Как и их учитель, апостолы также считали Писание авторитетным. Они часто цитировали ее, часто в поддержку какой-то точки зрения. Слова Писания рассматриваются как слова Бога. Писание даже персонализировано как бог, который буквально говорил с Авраамом и фараоном (Рим 9,17, Гал 3,8). То, что написали Давид, Исаия и Иеремия, на самом деле говорит о Боге и поэтому определенно (Apg 1,16, 4,25, 13,35, 28,25, Hebr 1,6-10, 10,15). Говорят, что закон Моисея отражает разум Бога (1Kor 9,9). Фактический автор письма - Бог (1Kor 6,16, Rom 9,25).

Павел называет Писание «тем, что сказал Бог» (Рим 3,2). Согласно Петру, пророки говорили не «по человеческой воле», но Духом Святым люди говорили во имя Бога »(2Pt 1,21). Пророки сами не придумали это - Бог дал им это, он - настоящий автор слов. Часто они пишут: «И пришло слово Господне ...» или «Так говорит Господь ...»

Павел писал Тимофею: «Все Писание дано Богом и полезно для обучения, транскрипции, исправления, наставления в праведности ...» (2T в 3,16, Библия Эльберфельда). Однако мы не должны вдаваться в наши современные представления о том, что означает «богодухновенный». Мы должны помнить, что Павел имел в виду перевод Септуагинты, греческий перевод Еврейских Писаний (это был сценарий, который Тимоти знал с детства - стих 15). Павел использовал этот перевод как слово Божие, не желая говорить, что это был идеальный текст.

Несмотря на несоответствия в поступках, он дышит Богом и «хорош для образования в праведности» и может заставить «человека Божия быть совершенным, посланным на все добрые дела» (стих 16-17).

недопонимание

Изначальное Слово Божье совершенно, и Бог может удостовериться, что люди выразили это в правильных словах, что они держат это правильно и (чтобы завершить общение), что они понимают это правильно. Бог не сделал это полностью и полностью. Наши копии имеют грамматические ошибки и ошибки транскрипции, и (что гораздо важнее) есть ошибки в получении сообщения. «Шумы» так или иначе мешают нам услышать слово, которое он ввел совершенно. Тем не менее, Бог использует Писание, чтобы говорить с нами сегодня.

Несмотря на «тревожные звуки», несмотря на человеческие ошибки, которые перемещаются между нами и Богом, Писание выполняет свою цель: рассказать нам о спасении и о правильном поведении. Бог достигает того, чего он хотел, с помощью Священных Писаний: он приносит нам свое слово с достаточной ясностью, чтобы мы могли достичь спасения и чтобы мы могли испытать то, что Он хочет, чтобы мы делали.

Сценарий выполняет эту задачу даже в переводе. Однако мы потерпели неудачу, мы ожидали от нее большего, чем это является Божьей целью. Это не учебник астрономии и науки. Числа шрифта не всегда математически точны по сегодняшним стандартам. Мы должны следовать великой цели Писания и не цепляться за мелочи.

Например, в Деяниях 21,11 сказано, что Агабус сказал, что евреи связывают Павла и отдают его язычникам. Некоторые могут предположить, что Агабус уточнил, кто будет связывать Павла и что они будут с ним делать. Но, как оказалось, Павел был спасен язычниками и связан язычниками (против 30-33).

Это противоречие? Технически да. Пророчество было верным в принципе, но не в деталях. Конечно, когда он записал это, Люк мог легко подделать пророчество, чтобы соответствовать результату, но он не пытался скрыть разногласия. Он не ожидал, что читатели ожидают точности в таких деталях. Это должно предостеречь нас от ожидания точности в каждой детали Писания.

Мы должны посмотреть на основной смысл сообщения. Точно так же Павел допустил ошибку, когда он 1. Коринфянам 1,14 написал - ошибку, которую он исправил в стихе 16. Вдохновленные шрифты содержат как ошибку, так и исправление.

Некоторые люди сравнивают Писание с Иисусом. Одним из них является Слово Божье на человеческом языке; другое - Воплощенное Слово Божье. Иисус был совершенным в том смысле, что он был безгрешным, но это не значит, что он никогда не совершал ошибок. Будучи ребенком, даже будучи взрослым, он мог совершать грамматические ошибки и ошибки плотника, но такие ошибки не были грехами. Они не помешали Иисусу выполнить свое предназначение быть безгрешной жертвой за наши грехи. Точно так же грамматические ошибки и другие мелочи не наносят ущерба смыслу Библии: вести нас к спасению Христа.

Доказательства для Библии

Никто не может доказать, что все содержание Библии является правдой. Вы можете доказать, что пришло определенное пророчество, но вы не можете доказать, что вся Библия имеет одинаковую силу. Это больше вопрос веры. Мы видим историческое свидетельство того, что Иисус и апостолы считали Ветхий Завет Словом Божьим. Библейский Иисус - единственный, кого мы имеем; другие идеи основаны на предположениях, а не на новых доказательствах. Мы принимаем учение Иисуса о том, что Святой Дух приведет учеников к новой истине. Мы принимаем требование Павла писать с божественной властью. Мы признаем, что Библия открывает нам, кто такой Бог и как мы можем общаться с ним.

Мы принимаем свидетельство истории церкви о том, что на протяжении веков христиане находили Библию полезной для веры и жизни. Эта книга рассказывает нам, кто такой Бог, что Он сделал для нас и как мы должны реагировать. Традиция также говорит нам, какие книги принадлежат библейскому канону. Мы полагаемся на то, что Бог направил процесс канонизации, чтобы результатом была его воля.

Наш собственный опыт говорит об истинности Писания. Эта книга не смягчает слова и показывает нам нашу греховность; но это также предлагает нам благодать и очищенную совесть. Это не дает нам моральную силу через правила и приказы, но неожиданным образом - через благодать и позорную смерть нашего Господа.

Библия свидетельствует о любви, радости и мире, которые мы можем иметь через веру, - чувства, которые, как говорит Библия, выходят за пределы нашей способности озвучивать их. Эта книга дает нам смысл и цель в жизни, рассказывая нам о божественном творении и спасении. Эти аспекты авторитета Библии не могут быть доказаны скептикам, но они действительно помогают подтверждать Писание, которое рассказывает нам о том, что мы переживаем.

Библия не украшает своих героев; Это также помогает нам признать их надежными. Он рассказывает о человеческих слабостях Авраама, Моисея, Давида, народа Израиля, учеников. Библия - это слово, которое свидетельствует о более авторитетном Слове, Воплощенном Слове и хороших новостях о Божьей благодати.

Библия не упрощена; она не делает это легко. С одной стороны, Новый Завет продолжает Ветхий Завет, а с другой - нарушает его. Было бы легче обойтись без одного или другого в целом, но более требовательно иметь оба. Точно так же Иисус изображается как человек и бог одновременно, комбинация, которая не хочет вписываться ни в иудейскую, ни в греческую, ни в современную мысль. Эта сложность была создана не незнанием философских проблем, а вопреки им.

Библия - сложная книга, вряд ли она была написана необразованными жителями пустыни, которые хотели подделать или дать смысл галлюцинациям. Воскресение Иисуса добавляет вес книге, которая объявляет о таком феноменальном событии. Это придает дополнительный вес свидетельству учеников о том, кем был Иисус, и неожиданной логике победы над смертью через смерть Сына Божьего.

Библия постоянно подвергает сомнению наше мышление о Боге, о себе, о жизни, о том, что хорошо, а что нет. Это требует уважения, потому что это дает нам истины, которые мы не можем получить в другом месте. Помимо всех теоретических соображений, Библия «прежде всего» оправдывает себя в применении к нашей жизни.

Свидетельство Писания, Традиции, Личного опыта и Разума в целом подтверждает авторитет Библии. Тот факт, что она говорит через культурные границы, что она обращается к ситуациям, которых не было на момент написания статьи, - это тоже свидетельствует о ее неизменной власти. Однако лучшим библейским доказательством для верующего является то, что Святой Дух с их помощью может изменить сердце и кардинально изменить жизнь.

Майкл Моррисон


PDFСвященное Писание