Священное Писание

107 Священное Писание

Писание - это вдохновенное Слово Божье, верное текстовое свидетельство Евангелия и истинное и точное исполнение Божьего откровения человеку. В этом отношении Священное Писание является непогрешимым и основополагающим для Церкви во всех вопросах обучения и жизни. Как мы узнаем, кто такой Иисус и чему учил Иисус? Как мы узнаем, является ли Евангелие реальным или ложным? Какова авторитетная основа для обучения и жизни? Библия является источником и непогрешимым источником того, что Божья воля говорит нам знать и делать. (2 Тимофею 3,15:17-2; 1,20 Петра 21: 17,17; Иоанна)

Свидетельство об Иисусе

Возможно, вы видели газетные репортажи об «Семинаре Иисуса», группе ученых, которые утверждают, что Иисус не говорил большую часть того, что он сказал после Библии. Или вы, возможно, слышали о других ученых, которые утверждают, что Библия представляет собой набор противоречий и мифов.

Многие образованные люди отвергают Библию. Другие, в равной степени образованные, считают их достоверной летописью того, что Бог сделал и сказал. Если мы не можем доверять тому, что говорит Библия об Иисусе, нам почти нечего знать о Нем.

«Семинар Иисуса» начался с предвзятого представления о том, чему бы учил Иисус. Они только приняли заявления, которые соответствуют этой картине, и отклонили те, которые не соответствовали. Это практически создало Иисуса по вашему образу. Это очень сомнительно с научной точки зрения, и даже многие ученые-либералы не согласны с «Семинаром Иисуса».

Есть ли у нас веские основания полагать, что библейские рассказы об Иисусе заслуживают доверия? Да, они были написаны в течение нескольких десятилетий после смерти Иисуса, когда очевидцы были еще живы. Еврейские ученики часто запоминают слова своих учителей; поэтому весьма вероятно, что ученики Иисуса также передавали учения своего Учителя с достаточной точностью. У нас нет доказательств того, что они изобрели слова для решения проблем ранней церкви, таких как проблема обрезания. Это говорит о том, что их рассказы точно отражают то, чему учил Иисус.

Также можно предположить высокий уровень достоверности при передаче текстовых источников. У нас есть рукописи из четвертого века и меньшие части со второго. (Самая старая из сохранившихся рукописей Вирджила была создана через 350 лет после смерти поэта; у Платона 1300 лет спустя.) Сравнение рукописей показывает, что Библия была тщательно скопирована и что у нас есть очень надежный текст.

Иисус: главный свидетель Писания

Во многих вопросах Иисус был готов ссориться с фарисеями, но в одном, по-видимому, не в знак разоблачительного характера Писания. Он часто придерживался разных взглядов на толкования и традиции, но, по-видимому, соглашался с еврейскими священниками в том, что Писание является авторитетной основой для веры и действий.

Иисус ожидал, что каждое слово Писания исполнится (Матфея 5,17: 18-14,49; Марка). Он приводил цитаты из Священных Писаний в поддержку своих собственных заявлений (Матфея 22,29:26,24; 26,31:10,34;; Иоанна); он сделал выговор людям за недостаточное чтение Священного Писания (Матфея 22,29:24,25; Луки 5,39; Иоанна). Он говорил о ветхозаветных людях и событиях без малейшего намека на то, что они не могли существовать.

Авторитет Бога был за Писанием. Иисус противостоял искушениям сатаны: «Написано» (Матфея 4,4: 10). Только что-то было в сценарии, он сделал неприступную авторитетный для Иисуса. Слова Давида были вдохновлены Святым Духом (Марк 12,36); пророчество было дано "Даниилом" (Матфея 24,15), потому что Бог был их истинным источником.

В Евангелии от Матфея 19,4: 5-1 Иисус говорит, что Творец сказал в Бытии 2,24: «Поэтому человек оставит отца и мать и будет висеть на своей жене, и двое станут одной плотью». Однако история создания не приписывает это слово Богу. Иисус мог приписать это Богу просто потому, что это было написано. Основное предположение: фактическим автором Священного Писания является Бог.

Из всех Евангелий ясно, что Иисус рассматривал Писание как надежного и заслуживающего доверия. Он протянул тем, кто хотел побить его камнями: «Писание не может быть нарушено» (Иоанна 10, 35). Иисус считал их полностью действительными; он даже защищал действительность заповедей Ветхого Завета, пока Ветхий Завет еще действовал (Матфея 8,4; 23,23).

Свидетельство апостолов

Как и их учитель, апостолы считали Священное Писание авторитетным. Они часто цитировали их, часто чтобы поддержать точку зрения. Слова Писания рассматриваются как слова Бога. Писание даже персонализировано как Бог, который говорил с Авраамом и Фараоном в устной речи (Римлянам 9,17; Галатам 3,8). То, что написали Давид, Исаия и Иеремия, на самом деле сказано Богом и поэтому несомненно (Деяния 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Евреям 1,6-10; 10,15). Закон Моисея, как предполагается, отражает разум Бога (1 Коринфянам 9,9). Фактическим автором Священного Писания является Бог (1 Коринфянам 6,16:9,25; Римлянам).

Павел называет Писание «тем, что сказал Бог» (Римлянам 3,2). По словам Петра, пророки говорили не «по воле человека», а «движимые Духом Святым, люди говорили во имя Бога» (2 Петра 1,21). Пророки сами не придумали это - Бог дал им это, он - настоящий автор слов. Они часто пишут: «И пришло слово Господне ...» или: «Так говорит Господь ...»

Павел писал Тимофею: «Все Писание было введено Богом и полезно для обучения, для обращения, для обличения, для обучения в праведности ...» (2 Тимофею 3,16, Библия Эльберфельда). Тем не менее, мы не можем прочитать наши современные идеи о том, что означает «дышащий Богом» здесь. Мы должны помнить, что Павел имел в виду перевод Септуагинты, греческий перевод еврейских писаний (это было священное писание, которое Тимофей знал с детства - стих 15). Павел использовал этот перевод как Слово Божье, не говоря, что это совершенный текст.

Несмотря на переводческие расхождения, он дышит Богом и «полезен для воспитания в справедливости» и может иметь эффект, что «Божий человек совершенен, послан на все добрые дела» (Стихи 16-17).

недопонимание

Изначальное Слово Божье совершенно, и Бог может сделать так, чтобы люди выразили это в правильных словах, чтобы они сохранили это правильно и (чтобы завершить общение), что они понимают это правильно. Однако Бог не сделал это полностью и полностью. Наши копии имеют грамматические и транскрипционные ошибки, и (что гораздо важнее) есть ошибки при получении сообщения. «Шум» в определенной степени мешает нам правильно услышать слово, которое он ввел. Тем не менее, Бог использует Писание, чтобы говорить с нами сегодня.

Несмотря на «шум», несмотря на человеческие ошибки, которые скользят между нами и Богом, Писание выполняет свою цель: рассказать нам о спасении и правильном поведении. Бог достигает того, что Он хочет, с помощью Писания: Он дает нам Свое Слово с достаточной ясностью, чтобы мы могли достичь спасения и чтобы мы могли испытать то, что Он требует от нас.

Сценарий выполняет эту задачу даже в переводе. Однако мы потерпели неудачу, мы ожидали от нее большего, чем это является Божьей целью. Это не учебник астрономии и науки. Числа шрифта не всегда математически точны по сегодняшним стандартам. Мы должны следовать великой цели Писания и не цепляться за мелочи.

Пример: в Деяниях 21,11 говорится, что Агав говорит, что евреи связывают Павла и передают его язычникам. Некоторые могут предположить, что Агабус определил, кто связывал Павла и что они будут делать с ним. Но, как оказалось, Павел был спасен язычниками и связан язычниками. (Ст. 30-33).

Это противоречие? Технически да. Пророчество было верным в принципе, но не в деталях. Конечно, когда он записал это, Люк мог легко подделать пророчество, чтобы соответствовать результату, но он не пытался скрыть разногласия. Он не ожидал, что читатели ожидают точности в таких деталях. Это должно предостеречь нас от ожидания точности в каждой детали Писания.

Мы должны посмотреть на основной смысл сообщения. Точно так же Павел допустил ошибку, когда он 1. Коринфянам 1,14 написал - ошибку, которую он исправил в стихе 16. Вдохновленные шрифты содержат как ошибку, так и исправление.

Некоторые люди сравнивают Писание с Иисусом. Одним из них является Слово Божье на человеческом языке; другое - Воплощенное Слово Божье. Иисус был совершенным в том смысле, что он был безгрешным, но это не значит, что он никогда не совершал ошибок. Будучи ребенком, даже будучи взрослым, он мог совершать грамматические ошибки и ошибки плотника, но такие ошибки не были грехами. Они не помешали Иисусу выполнить свое предназначение быть безгрешной жертвой за наши грехи. Точно так же грамматические ошибки и другие мелочи не наносят ущерба смыслу Библии: вести нас к спасению Христа.

Доказательства для Библии

Никто не может доказать, что все содержание Библии является правдой. Вы можете доказать, что пришло определенное пророчество, но вы не можете доказать, что вся Библия имеет одинаковую силу. Это больше вопрос веры. Мы видим историческое свидетельство того, что Иисус и апостолы считали Ветхий Завет Словом Божьим. Библейский Иисус - единственный, кого мы имеем; другие идеи основаны на предположениях, а не на новых доказательствах. Мы принимаем учение Иисуса о том, что Святой Дух приведет учеников к новой истине. Мы принимаем требование Павла писать с божественной властью. Мы признаем, что Библия открывает нам, кто такой Бог и как мы можем общаться с ним.

Мы принимаем свидетельство истории церкви о том, что на протяжении веков христиане находили Библию полезной для веры и жизни. Эта книга рассказывает нам, кто такой Бог, что Он сделал для нас и как мы должны реагировать. Традиция также говорит нам, какие книги принадлежат библейскому канону. Мы полагаемся на то, что Бог направил процесс канонизации, чтобы результатом была его воля.

Наш собственный опыт говорит об истинности Писания. Эта книга не смягчает слова и показывает нам нашу греховность; но это также предлагает нам благодать и очищенную совесть. Это не дает нам моральную силу через правила и приказы, но неожиданным образом - через благодать и позорную смерть нашего Господа.

Библия свидетельствует о любви, радости и мире, которые мы можем иметь через веру, - чувства, которые, как говорит Библия, выходят за пределы нашей способности озвучивать их. Эта книга дает нам смысл и цель в жизни, рассказывая нам о божественном творении и спасении. Эти аспекты авторитета Библии не могут быть доказаны скептикам, но они действительно помогают подтверждать Писание, которое рассказывает нам о том, что мы переживаем.

Библия не украшает своих героев; Это также помогает нам признать их надежными. Он рассказывает о человеческих слабостях Авраама, Моисея, Давида, народа Израиля, учеников. Библия - это слово, которое свидетельствует о более авторитетном Слове, Воплощенном Слове и хороших новостях о Божьей благодати.

Библия не упрощена; она не делает это легко. С одной стороны, Новый Завет продолжает Ветхий Завет, а с другой - нарушает его. Было бы легче обойтись без одного или другого в целом, но более требовательно иметь оба. Точно так же Иисус изображается как человек и бог одновременно, комбинация, которая не хочет вписываться ни в иудейскую, ни в греческую, ни в современную мысль. Эта сложность была создана не незнанием философских проблем, а вопреки им.

Библия - сложная книга, вряд ли она была написана необразованными жителями пустыни, которые хотели подделать или дать смысл галлюцинациям. Воскресение Иисуса добавляет вес книге, которая объявляет о таком феноменальном событии. Это придает дополнительный вес свидетельству учеников о том, кем был Иисус, и неожиданной логике победы над смертью через смерть Сына Божьего.

Библия постоянно подвергает сомнению наше мышление о Боге, о себе, о жизни, о том, что хорошо, а что нет. Это требует уважения, потому что оно дает нам истины, которых мы не можем достичь где-либо еще. В дополнение ко всем теоретическим соображениям Библия «прежде всего» оправдывает себя в применении к нашей жизни.

Свидетельство Писания, Традиции, Личного опыта и Разума в целом подтверждает авторитет Библии. Тот факт, что она говорит через культурные границы, что она обращается к ситуациям, которых не было на момент написания статьи, - это тоже свидетельствует о ее неизменной власти. Однако лучшим библейским доказательством для верующего является то, что Святой Дух с их помощью может изменить сердце и кардинально изменить жизнь.

Майкл Моррисон


PDFСвященное Писание