Сатана

111 сатана

Сатана - падший ангел, лидер злых сил в духовном мире. Писание обращается к нему по-разному: дьявол, противник, лукавый, убийца, лжец, вор, искуситель, обвинитель наших братьев, дракон, бог этого мира. Он постоянно восстает против Бога. Своим влиянием он сеет раздор, заблуждение и непослушание среди людей. Он уже побежден во Христе, и его правление и влияние как Бога этого мира прекратятся с возвращением Иисуса Христа. (Луки 10,18:12,9; Откровение 1; 5,8 Петра 8,44; Иоанна 1,6; Иов 12-3,1; Захария 2: 12,10-2; Откровение 4,4:20,1; 3 Коринфянам 2,14: 1; Откровение 3,8; Евреям; Иоанна)

Сатана: побежденный враг Бога

В сегодняшнем западном мире есть две прискорбные тенденции в отношении сатаны, дьявола, упоминаемого в Новом Завете как неумолимого противника и врага Бога. Большинство людей не знают о дьяволе или недооценивают его роль в создании хаоса, страданий и зла. Для многих людей идея настоящего дьявола является лишь остатком древнего суеверия или, в лучшем случае, изображением зла в мире.

С другой стороны, христиане приняли суеверные убеждения о дьяволе, известном как «духовная война». Они дают дьяволу чрезмерное признание и «ведут войну против него» таким образом, который не соответствует советам, которые мы находим в Писании. В этой статье мы видим, какую информацию Библия сообщает нам о сатане. Вооружившись этим пониманием, мы можем избежать ловушек крайностей, упомянутых выше.

Ссылки из Ветхого Завета

Исайя 14,3-23 и Иезекииль 28,1-9 иногда считаются описаниями происхождения дьявола как грешного ангела. Некоторые детали могут быть поняты как ссылки на дьявола. Но контекст этих отрывков показывает, что основная часть текста относится к тщеславию и гордости человеческих царей - царей Вавилона и Тира. Суть в обоих разделах заключается в том, что дьяволом манипулируют королями и являются отражением его злых намерений и его ненависти к Богу. Говорить о духовном лидере, сатане, означает говорить на одном дыхании с его человеческими агентами, царями. Это способ выразить, что дьявол правит миром.

В книге Иова ссылка на ангелов говорит о том, что они присутствовали при сотворении мира и были полны удивления и радости. (Работа 38,7). С другой стороны, сатана Иова 1-2 также представляется ангелом, поскольку сказано, что он был среди «сынов Божьих». Но он противник Бога и его праведности.

В Библии есть ссылки на «падших ангелов» (2 Петра 2,4: 6; Иуда 4,18; Иов), но ничего важного в том, как и почему сатана стал врагом Бога. Писание не дает нам никаких подробностей о жизни ангелов, ни о «хороших» ангелах, ни о падших ангелах (также называемый демонами). Библия, особенно Новый Завет, гораздо больше заинтересована в том, чтобы показывать нам сатану, чем кого-то, кто пытается помешать Божьему замыслу. Говорят, что он величайший враг Божьего народа, Церковь Иисуса Христа.

В Ветхом Завете сатана или дьявол не назван по имени выдающимся образом. Однако вера в то, что космические силы воюют с Богом, очевидна в мотивах их сторон. Два ветхозаветных мотива, которые представляют сатану или дьявола, - это космические воды и монстры. Это образы, которые представляют сатанинское зло, которое держит Землю в своих чарах и борется с Богом. В Иове 26,12: 13 мы видим, как Иов объясняет, что Бог «взволновал море» и «разбил Рахаба». Рахаб известен как «мимолетный змей» (Т. 13).

В тех немногих местах, где сатана описан как личность в Ветхом Завете, сатана изображается как обвинитель, который стремится сеять и судиться с раздорами (Захария 3,1: 2), он побуждает людей грешить против Бога (1Chro 21,1) и использует людей и элементы, чтобы причинить сильную боль и страдание (Работа 1,6-19; 2,1-8).

В книге Иова мы видим, что сатана приходит вместе с другими ангелами, чтобы представить себя Богу, как если бы он был призван на небесный совет. Есть и другие библейские ссылки на небесное собрание ангельских существ, которые влияют на дела людей. В одном из них дух лжи обманывает короля, чтобы идти на войну (1 Царств 22,19: 22).

Бог изображается как «который разбил головы левитанам и дал их диким животным для еды» (Псалом 74,14). Кто такой левиатан? Он - «морской монстр» - «мимолетный змей» и «извилистый змей», которых Господь накажет «в то время», когда Бог изгоняет все зло из земли и устанавливает свое царство (Исаия 27,1).

Мотив Левиатана в виде змеи восходит к Эдемскому саду. Здесь змей - «который хитрее всех животных в поле» - соблазняет людей грешить против Бога, что приводит к их падению (Исход 1: 3,1-7). Это приводит к другому пророчеству о будущей войне между ним и змеем, в которой змей, кажется, выигрывает решающую битву (удар в пяту Бога), только чтобы затем проиграть бой (его голова будет раздавлена). В этом пророчестве Бог говорит змею: «Я положу вражду между тобой и женщиной, между твоим потомством и ее потомством; он разобьет тебе голову, а ты вонзишь его в пятку » (Бытие 1:3,15).

Ссылки в Новом Завете

Космический смысл этого утверждения можно понять в свете Воплощения Сына Божьего как Иисуса из Назарета. (Иоанна 1,1). Мы видим в Евангелиях, что сатана так или иначе пытается уничтожить Иисуса со дня его рождения и до его смерти на кресте. Хотя сатана успешно убивает Иисуса через своих человеческих представителей, дьявол проигрывает войну из-за своей смерти и воскресения.

После Вознесения Иисуса космическая борьба между невестой Христа - народом Божьим - и дьяволом и его лакеями продолжалась. Но Божий план побеждает и остается. В конце концов Иисус вернется и уничтожит духовную оппозицию ему (1 Коринфянам 15,24: 28).

Прежде всего, Книга Откровения иллюстрирует эту борьбу между силами зла в мире, ведомыми сатаной, и силами добра в Церкви, ведомой Богом. В этой книге, полной символов, в литературном жанре Апокалипсис, два города, которые больше жизни, Вавилон и великий, новый Иерусалим представляют две земные группы, которые находятся в состоянии войны.

Когда война закончится, дьявол или сатана закован в пропасть, не давая ему «соблазнить весь мир», как он это делал раньше (Римлянам 12,9).

В конце мы видим, что Царство Божье побеждает все зло. Он изображен идеальным городом - священным городом, Иерусалимом Божьим, - где Бог и Агнец живут со своим народом в вечном мире и радости, что стало возможным благодаря взаимной радости, которую они разделяют (Откровение 21,15: 27). Сатана и все силы зла уничтожены (Откровение 20,10).

Иисус и сатана

В Новом Завете сатана четко определен как противник Бога и человечества. Так или иначе, дьявол несет ответственность за страдания и зло в нашем мире. В своем служении исцеления Иисус даже упоминал падших ангелов и сатану как причину болезни и немощи. Конечно, мы должны быть осторожны, чтобы не называть каждую проблему или болезнь прямым ударом сатаны. Тем не менее, поучительно отметить, что Новый Завет не боится обвинять дьявола и его злые когорты во многих бедствиях, включая болезни. Болезнь - это зло, а не то, что предопределено Богом.

Иисус назвал сатану и падших духов "дьяволом и его ангелами", для которых приготовлен "вечный огонь" (Матфея 25,41). Мы читаем в Евангелиях, что демоны являются причиной множества физических болезней и недугов. В некоторых случаях демоны занимали умы и / или тела людей, приводя к таким слабостям, как судороги, немота, слепота, частичный паралич и различные виды безумия.

Лука говорит о женщине, которая встретила Иисуса в синагоге, «у которой был дух в течение восемнадцати лет, от которого она заболела» (Луки 13,11). Иисус освободил ее от недуга и подвергся критике за исцеление в субботу. Иисус ответил: «Тогда разве это, дочь Авраама, которого сатана связывал восемнадцать лет, не должно быть освобождено от этой связи в субботу?» (Т. 16).

В других случаях он выставлял демонов как причину болезней, например, у мальчика, у которого были ужасные судороги и который с детства пристрастился к луне (Матфея 17,14: 19-9,14; Марка 29: 9,37-45; Луки). Иисус мог просто повелеть этим демонам покинуть немощных и повиноваться им. При этом Иисус показал, что обладает полной властью над миром сатаны и демонов. Иисус дал ту же власть над демонами своим ученикам (Матфея 10,1).

Апостол Петр говорил о служении Иисуса как о том, кто избавил людей от болезней и недугов, для которых сатана и его злые духи были прямой или косвенной причиной. «Вы знаете, что произошло по всей Иудее ... как Бог помазал Иисуса из Назарета святым духом и силой; он ходил, делал добро и исцелял всех, кто был во власти дьявола, потому что с ним был Бог » (Деяния 10,37: 38). Этот взгляд на исцеляющую работу Иисуса отражает веру в то, что сатана является противником Бога и Его творения, особенно человечества.

Это возлагает главную ответственность за страдания и грех на дьявола и характеризует его как
«Первый грешник». Дьявол грешит с самого начала » (1 Иоанна 3,8). Иисус называет сатану «принцем демонов» - правителем падших ангелов (Матфея 25,41). Иисус разрушил влияние дьявола на мир своей спасительной работой. Сатана - "сильный" в своем доме (мир) Иисус вошел (Марк 3,27). Иисус «связал» сильных и «раздал добычу» [уносит его имущество, его царство].

Вот причина, почему Иисус пришел во плоти. Иоанн пишет: «Сын Божий явился, чтобы разрушать дела дьявола» (1 Иоанна 3,8). В послании Колосса говорится об этой разрушенной работе в космическом смысле: «Он лишил силы и силы их власти, публично продемонстрировал их и сделал их триумфом во Христе». (Колоссянам 2,15).

В Послании к Евреям более подробно рассказывается о том, как Иисус достиг этого: «Поскольку дети теперь стали плотью и кровью, он также принял это в равной степени, чтобы своей смертью он мог получить власть от тех, кто контролировал смерть, а именно от дьявола, и искупил тех, кто из-за страха смерти должен был быть слугой всю свою жизнь » (Евреям 2,14: 15).

Не удивительно, что сатана будет пытаться разрушить Божий замысел в своем сыне, Иисусе Христе. Целью сатаны было убить воплощенное слово, Иисус, когда он был ребенком (Откровение 12,3: 2,1; Матфея 18) испытывать его всю жизнь (Луки 4,1: 13), и заключить его в тюрьму и убить его (V. 13; Луки 22,3: 6).

Сатана "преуспел" в последней атаке на жизнь Иисуса, но смерть Иисуса и его последующее воскресение разоблачили и осудили дьявола. Иисус устроил «публичное зрелище» из путей мира и зла, представленного дьяволом и его последователями. Всем, кто был готов услышать, стало ясно, что только Божий путь любви верен.

Через личность Иисуса и его спасительную работу планы дьявола полностью изменились, и он потерпел поражение. Таким образом, Христос уже победил сатану своей жизнью, смертью и воскресением, открыв позор зла. В ночь своего предательства Иисус сказал своим ученикам: «Что я иду к Отцу ... теперь будет суд над князем» (Иоанна 16,11).

Когда Христос вернется, влияние дьявола в мире прекратится, и его полное поражение станет очевидным. Эта победа будет иметь место в окончательном и постоянном изменении в конце этого века (Матфея 13,37: 42).

Могучий принц

Во время своего земного служения Иисус заявил, что «князь этого мира будет изгнан» (Иоанна 12,31), и сказал, что этот принц "не имеет власти" над ним (Иоанна 14,30). Иисус победил сатану, потому что дьявол не мог его контролировать. Ни одно искушение, которое сатана бросил на Иисуса, не было достаточно сильным, чтобы соблазнить его от любви и веры в Бога. (Матфея 4,1: 11). Он победил дьявола и украл имущество "сильного" - мира, который он держал в плену (Матфея 12,24: 29). Как христиане, мы можем верить в победу Иисуса над всеми врагами Бога (и наши враги), включая дьявола, отдыхают.

Но Церковь существует в напряжении «уже есть, но еще нет», в котором Бог продолжает позволять сатане соблазнять мир и распространять разрушения и смерть. Христиане живут между «выполнением» смерти Иисуса (Иоанна 19,30) и «Это случилось» с окончательным уничтожением зла и будущим пришествием Божьего Царства на землю (Откровение 21,6). Сатане все еще позволено ревновать против силы Евангелия. Дьявол все еще остается невидимым принцем тьмы, и с Божьего разрешения он обладает силой для достижения Божьего замысла.

Новый Завет говорит нам, что сатана является управляющей силой нынешнего злого мира, и что люди бессознательно следуют за ним в его противостоянии Богу. (В греческом языке слово «принц» или «принц» [как использовано в Иоанна 12,31] является переводом греческого слова archon, относящегося к высшим правительственным чиновникам политического района или города).

Апостол Павел объясняет, что сатана - это «Бог мира сего», который «ослепил умы неверующих» (2 Коринфянам 4,4). Павел понимал, что сатана может даже мешать работе Церкви (2 Фессалоникийцам 2,17: 19).

Сегодня большая часть западного мира уделяет мало внимания реальности, которая фундаментально влияет на их жизнь и будущее - тот факт, что дьявол - это настоящий дух, который пытается навредить им на каждом шагу и хочет помешать Божьей любовной цели. Христианам рекомендуется знать о махинациях сатаны, чтобы они могли противостоять им через руководство и силу врожденного Святого Духа. (К сожалению, некоторые христиане впали в заблуждение в «охоте» на сатану и непреднамеренно дали дополнительную пищу тем, кто высмеивает идею о том, что дьявол - реальное и злое существо.)

Церковь не должна быть осторожной с инструментами сатаны. Христианские лидеры, говорит Павел, должны жить жизнью, достойной Божьего призвания, чтобы не «поймать в петлю дьявола» (1 Тимофею 3,7). Христиане должны быть на страже против махинаций сатаны, и они должны иметь доспехи Бога "против злых духов под небесами" (Ефесянам 6,10: 12). Они должны сделать это так, чтобы «их не охватил сатана» (2 Коринфянам 2,11).

Злая работа дьявола

Дьявол создает духовную слепоту к истине Божьей во Христе различными способами. Ложные доктрины и разнообразные идеи, «проповедуемые демонами», заставляют людей «следовать за соблазнительными духами», даже если они не знают об источнике обольщения. (1 Тимофею 4,1: 5). Слепые люди не могут понять свет Евангелия, и это хорошая новость о том, что Христос спасает нас от греха и смерти. (1 Иоанна 4,1-2; 2 Иоанна 7). Сатана - главный враг Евангелия, «злой», который пытается соблазнить людей, чтобы отвергнуть благую весть (Матфея 13,18: 23).

Сатана не должен пытаться соблазнить вас лично. Он может работать через людей, которые распространяют ложные философские и теологические идеи. Люди также могут стать порабощенными структурой зла и обольщения, заложенной в нашем человеческом обществе. Дьявол также может использовать нашу падшую человеческую природу против нас, чтобы люди верили, что у них есть «истина», когда в действительности они отказались от того, что от Бога, от того, что от мира и дьявола. Такие люди верят, что их ошибочная система убеждений спасет их (2 Фессалоникийцам 2,9: 10), но на самом деле они «обидели Божью истину» (Римлянам 1,25). «Ложь» кажется хорошей и правдивой, потому что сатана представляет себя и свою систему убеждений таким образом, что его учение похоже на правду от «ангела света» (2 Коринфянам 11,14) работает.

Вообще говоря, сатана стоит за искушением и желанием нашей падшей природы грешить, и поэтому он становится «искусителем» (2 Фессалоникийцам 3,5; 1 Коринфянам 6,5; Деяния 5,3). Павел ведет церковь в Коринфе к 1-й главе Бытия и рассказу в Эдемском саду, чтобы предупредить их, чтобы они не отвернулись от Христа, что пытается сделать дьявол. «Но я боюсь, что как змея соблазнила Еву своей хитростью, так твои мысли отвратятся от простоты и честности по отношению ко Христу» (2 Коринфянам 11,3).

Это не значит, что Павел верил, что сатана лично пытался и соблазнил всех лично. Люди, которые верят, что «дьявол заставил меня сделать это» каждый раз, когда они грешат, не осознают, что сатана использует систему зла, которую он создал в мире, и нашу падшую природу против нас. В случае христиан в Фессалонике, упомянутых выше, это заблуждение могло быть достигнуто учителями, которые сеют семена ненависти к Павлу, заставляя людей поверить, что он [Павел] обманывает их или скрывает жадность или какой-то другой нечистый мотив (2 Фессалоникийцам 2,3: 12). Тем не менее, поскольку дьявол сеет раздор и манипулирует миром, искуситель в конечном итоге стоит за всеми людьми, сеющими раздор и ненависть.

Согласно Павлу, христиане, отделившиеся от общины Церкви за грех, фактически «даны сатане» (1 Коринфянам 5,5; 1 Тимофею 1,20) или «отвернулись и следуют за сатаной» (1 Тимофею 5,15). Петр призывает свою паству: «Будьте трезвыми и бдительными; потому что твой противник, дьявол, ходит, как рыкающий лев, и ищет, кого поглотить » (1 Петра 5,8). Питер говорит, что победить сатану значит «противостоять ему» (Т. 9).

Как люди противостоят сатане? Джеймс объясняет: «Так что теперь подчиняйся Богу. Противостаньте дьяволу, он убежит от вас. Если вы приблизитесь к Богу, он приблизится к вам. Очисти свои руки, грешников, и освяти свои сердца, переменчивых людей » (Джеймс 4,7-8). Мы близки к Богу, когда в наших сердцах проявляется преданное отношение радости, мира и благодарности по отношению к нему, которое воспитывается его неотъемлемым духом любви и веры.

Люди, которые не знают Христа и не руководствуются Его Духом (Римлянам 8,5-17) «живи за мясом» (Т. 5). Они созвучны с миром и следуют «духу работы детей непослушания в то время» (Ефесянам 2,2). Этот дух, идентифицированный где-то еще, кроме дьявола или сатаны, манипулирует людьми так, что они стараются исполнять «желания плоти и чувства» (Т. 3). Но по Божьей благодати мы можем видеть свет истины, который есть во Христе, и следовать за ним через Духа Божьего, а не бессознательно находиться под влиянием дьявола, падшего мира и нашей духовно слабой и греховной человеческой натуры.

Война сатаны и его окончательное поражение

«Весь мир в беде» [находится под контролем дьявола] Джон пишет (1 Иоанна 5,19). Но те, кто являются детьми Божьими и последователями Христа, получили понимание, чтобы «знать правду» (Т. 20).

В этом отношении Откровение 12,7: 9 очень драматично. В военном мотиве Откровения книга изображает космическое сражение между Михаилом, его ангелами и драконом. (Сатана) и его падшие ангелы. Дьявол и его лакеи были побеждены, и «их место больше не было найдено на небесах» (Т. 8). Результат? «И великий дракон, старый змей, которого называют: Дьявол и Сатана, соблазняющий весь мир, был выброшен, и он был брошен на землю, и его ангелы были брошены туда с ним» (Т. 9). Идея состоит в том, что сатана продолжает свою войну против Бога, преследуя Божий народ на земле.

Поле битвы между злом (манипулирует сатана) и хорошо (ведомый Богом) приводит к войне между Вавилоном Великим (мир под контролем дьявола) и новый Иерусалим (народ Божий, что Бог и Агнец следуют за Иисусом Христом). Это война, предназначенная для победы Бога, потому что ничто не может победить его цель.

В конце концов, все враги Бога, включая сатану, побеждены. Царство Божье - новый мировой порядок - приходит на землю, символизируемый новым Иерусалимом в Книге Откровений. Дьявол удален от присутствия Бога и его царство уничтожено с ним (Откровение 20,10) и заменен Божьим вечным правилом любви.

Мы читаем эти обнадеживающие слова о «конце» всего сущего: «И я услышал великий голос от престола, который сказал: вот, хата Бога среди людей! И он будет жить с ними, и они будут его народом, а он сам, Бог с ними, будет их Богом; и Бог сотрет все слезы с их глаз, и смерти больше не будет, и не будет страдания, ни крика, ни боли; потому что первый прошел. И тот, кто восседал на престоле, сказал: вот, Я сделаю все новое! И он сказал: пиши, потому что эти слова правдивы и достоверны! » (Откровение 21,3: 5).

Пол Кролл


PDFСатана