раскаяние

166 сожаление

раскаяние (также переводится как «покаяние») по отношению к милостивому Богу - это изменение сердца, вызванное Святым Духом и основанное на Слове Божьем. Покаяние включает в себя осознание собственного греха и сопровождение новой жизни, освященной верой в Иисуса Христа. (Деяния 2,38; Римлянам 2,4; 10,17; Римлянам 12,2)

Понимание раскаяния

Страшный страх », - так описал молодого человека его великий страх, что Бог оставил его из-за его повторяющихся грехов. «Я думал, что сожалел об этом, но я продолжал делать это», - сказал он. «Я даже не знаю, действительно ли я верю, потому что я боюсь, что Бог больше не простит меня. Независимо от того, насколько честно мое раскаяние, этого никогда не бывает достаточно ».

Давайте посмотрим, что на самом деле означает Евангелие, когда оно говорит о покаянии Бога.

Мы совершаем первую ошибку, когда пытаемся понять этот термин, используя общую лексику, и сожалеем о слове (или покаяние) открыто. Мы можем даже получить подсказку, что отдельные слова следует понимать в соответствии со временем публикации лексикона. Но словарь XXI века вряд ли может объяснить нам, что такое автор, который, например, Б. Писал вещи на греческом языке, на которых ранее говорили на арамейском 21 лет назад.

Девятый Новый Университетский Словарь Вебстера сожалеет о следующем: 1) отворачиваться от греха и стремиться к улучшению жизни; 2a) чувствовать сожаление или раскаяние; 2б) Изменение отношения. Энциклопедия Брокгауза определяет раскаяние следующим образом: «Главный акт покаяния ... содержит отворачивание от совершенных грехов и намерение больше не грешить».

Первое определение Вебстера точно отражает то, что большинство религиозных людей думали о том, что имел в виду Иисус, когда говорил «покайтесь и верьте». Они думают, что Иисус имел в виду, что только те люди, которые перестают грешить и изменяют свои пути, находятся в Царстве Божьем. На самом деле, это именно то, что Иисус не сказал.

Общая ошибка

Когда дело доходит до покаяния, обычно делается ошибка, что вы думаете, что это значит остановить грех. «Если бы вы действительно сожалели об этом, вы бы не сделали этого снова», - это постоянный рефрен, который обеспокоенные души слышали от доброжелательных, юридически обязанных духовных советников. Нам говорят, что покаяние - это «развернись и иди в другую сторону». И поэтому это объясняется на одном дыхании, как отвернуться от греха и повернуться к жизни послушания закону Божьему.

Твердо запечатлевая это, христиане с наилучшими намерениями решили изменить свой путь. И вот, в их паломничестве некоторые пути, кажется, меняются, в то время как другие, кажется, придерживаются супер клея. И даже изменяющиеся пути имеют ужасное качество вновь появляться.

Удовлетворен ли Бог посредственностью такого небрежного послушания? «Нет, это не так», предупреждает проповедник. И ужасный цикл преданности, неудач и отчаяния, который калечит Евангелие, переходит в следующий раунд, как колесо клетки хомяка.

И именно тогда, когда мы разочарованы и подавлены из-за нашей неспособности соответствовать высоким стандартам Бога, мы слышим другую проповедь или читаем новую статью о «реальном покаянии» и «глубоком покаянии», и такое покаяние является полным избеганием греха

И поэтому мы снова погружаемся с самоотдачей, чтобы попытаться сделать все, и все же в итоге получаем те же жалкие, предсказуемые результаты. Так что разочарование и отчаяние продолжают нарастать, потому что мы понимаем, что наш уход от греха совсем не «полный».

И мы приходим к выводу, что мы не «действительно сожалели» о том, что наше раскаяние не было «глубоким», не «серьезным» или не «достаточно честным». И если мы действительно не раскаялись, то у нас также не может быть настоящей веры, что, в свою очередь, означает, что у нас нет Святого Духа внутри нас, что означает, что мы на самом деле тоже не спасены.

Наконец, мы подошли к тому моменту, когда привыкли так жить, или бросили полотенце, как это сделали многие, и полностью отвернулись от неэффективного медицинского шоу, которое люди называют «христианством».

Не говоря уже о катастрофе, когда люди действительно верят, что они очистили свои жизни и сделали их приемлемыми для Бога - их состояние намного хуже. Покаяние Бога просто не имеет ничего общего с новым и улучшенным Я.

Покайтесь и верьте

«Покайтесь, покайтесь и веруйте в Евангелие!» - объясняет Иисус в Евангелии от Марка 1,15. Покаяние и вера знаменуют собой начало нашей новой жизни в Царстве Божьем; они не делают этого, потому что мы поступили правильно. Они отмечают это, потому что в этот момент в нашей жизни весы падают с наших затемненных глаз, и мы наконец видим в Иисусе славный свет свободы сынов Божьих.

Все, что нужно было сделать для того, чтобы люди получили прощение и спасение, уже было сделано через смерть и воскресение Сына Божьего. Было время, когда эта правда была скрыта от нас. Поскольку мы были слепы с ней, мы не могли наслаждаться ей и отдыхать в ней.

Мы чувствовали, что должны найти свой путь в этом мире сами, и мы использовали все свои силы и время, чтобы вырыть колею в нашем маленьком уголке жизни, как могли.

Все наше внимание было сосредоточено на том, чтобы остаться в живых и обеспечить наше будущее. Мы трудились трудно считать и уважал. Мы боролись за свои права, стараясь не быть несправедливо ущемленными кем-либо или чем-либо. Мы боролись, чтобы защитить нашу хорошую репутацию и чтобы наша семья, наш хабаккук и имущество были сохранены. Мы сделали все, что могли, чтобы наша жизнь стояла, чтобы мы были победителями, а не проигравшими.

Но как любой, кто когда-либо жил, это было проигранное сражение. Несмотря на все наши усилия, планы и трудолюбие, мы не можем контролировать свою жизнь. Мы не можем предотвратить катастрофы и трагедии, а также неудачи и страдания, которые вторгаются в нас из голубого неба и уничтожают наши остатки каким-то залатанным надежды и радости.

Однажды, ни по какой другой причине, кроме того, что он хотел, чтобы это было так, Бог позволил нам увидеть, как все действительно работает. Мир принадлежит ему, а мы - ему.

Мы мертвы в грехе, выхода нет. Мы потеряны, слепые неудачники в мире потерянных, слепых неудачников, потому что у нас нет смысла держать руку единственного, кто один имеет выход. Но это нормально, потому что благодаря своему распятию и воскресению он стал для нас неудачником; и мы можем стать победителями с ним, объединившись с ним в его смерти, чтобы мы могли быть партнерами в его воскресении.

Другими словами, Бог дал нам хорошие новости! Хорошей новостью является то, что он лично заплатил большую цену за наше эгоистичное, неуправляемое, разрушительное, злое безумие. Он искупил нас взамен, омыл нас чистыми и одел нас праведностью и сделал нас местом за столом своего вечного пира. И этим Евангельским Словом он приглашает нас поверить, что это так.

Если вы можете признать и поверить в это по благодати Божьей, тогда вы раскаялись. Видеть, сожалеть, значит сказать: «Да! Да! Да! Я верю в это! Я верю твоему слову! Я оставляю позади себя жизнь хомяка, бегущего за рулем, эту бесцельную борьбу, эту смерть, которую я ошибочно считал жизнью. Я готов к твоему отдыху, помоги моему неверию! »

Покаяние - это изменение вашего мышления. Это меняет ваше представление о себе как о центре вселенной, так что теперь вы видите Бога как центр вселенной, доверяя свою жизнь Его милости. Это значит подчиниться ему. Это означает, что вы кладете свою корону к ногам законного правителя космоса. Это самое важное решение, которое вы когда-либо будете принимать.

Дело не в морали

Сожаление не о морали; дело не в хорошем поведении; дело не в том, чтобы «делать это лучше».

Покаяние означает доверие к Богу, а не к себе, ни к своему разуму, ни к своим друзьям, своей стране, своему правительству, своим пистолетам, своим деньгам, своему авторитету, своему авторитету, своей репутации, своей машине, своему дому, Ваша работа, ваше семейное наследие, ваш цвет кожи, ваш пол, ваш успех, ваша внешность, ваша одежда, ваши звания, ваши дипломы, ваша церковь, ваш супруг, ваши мускулы, ваши лидеры, ваш IQ, ваш акцент, ваши достижения, ваш благотворительные дела, ваши пожертвования, ваши одолжения, ваша жалость, ваша дисциплина, ваша целомудрие, ваша честность, ваше послушание, ваша преданность, ваши духовные дисциплины или что-либо еще, что вы должны сказать о том, что связано с вами, и я опущен в этом длинном предложении есть.

Покаяние означает «положить все на одну карту» - на «Божью» карту. Это значит идти на его сторону; что он говорит, чтобы верить; объединиться с ним, быть верным ему.

Покаяние - это не обещание быть хорошим. Речь идет не о «удалении греха из его жизни». Но это значит верить, что Бог помилует нас. Это значит доверять Богу, чтобы исправить наше плохое сердце. Это значит верить, что Бог - это тот, кем он себя называет - создатель, спаситель, искупитель, учитель, лорд и святой. А это значит умереть - умереть от нашего навязчивого мышления быть справедливым и добрым.

Мы говорим о любовных отношениях - не то, что мы любили Бога, но что Он любил нас (1 Иоанна 4,10). Он - изначальный источник всего, что вы включили, и до вас дошло, что он любит вас за то, кто вы есть - своего любимого ребенка во Христе - конечно, не из-за того, что у вас есть, что вы сделали или какова ваша репутация. или как ты выглядишь или какое-то другое качество, которое у тебя есть, но просто потому, что ты во Христе.

Внезапно все так, как было. Весь мир вдруг стал ярким. Все ваши неудачи больше не важны. Все в смерти и воскресении Христа было приведено в порядок. Ваше вечное будущее гарантировано, и ничто на небе или на земле не может отнять вашу радость, потому что вы принадлежите Богу ради Христа (Римлянам 8,1.38-39). Вы верите ему, вы доверяете ему, вы отдаете свою жизнь в его руки; что бы ни приходило, неважно, что кто-то говорит или делает.

Вы можете щедро прощать, проявлять терпение и быть добрыми даже в потерях или потерях - вам нечего терять; потому что вы выиграли абсолютно все во Христе (Ефесянам 4,32-5,1-2). Единственное, что важно для вас - это его новое творение. (Галатам 6,15).

Покаяние - это еще не пустое обещание быть хорошим мальчиком или девочкой. Это означает отмирание всех ваших великих портретов от самого себя и помещение вашей слабой руки неудачника в руки человека, который сгладил морские волны (Галатам 6,3). Это значит прийти ко Христу отдохнуть (Матфея 11,28: 30). Это значит доверять его слову благодати.

Божья инициатива, а не наша

Покаяться - значит доверять Богу, быть тем, кто он есть, и делать то, что он делает. Покаяние не о ваших добрых делах, а о ваших злых делах. Бог, который совершенно свободен быть тем, кем он хочет быть, решил в своей любви к нам простить наши грехи.

Давайте будем абсолютно ясны в этом: Бог прощает нам наши грехи - все прошлое, настоящее и будущее; он не публикует их (Иоанна 3,17). Иисус умер за нас, когда мы были еще грешниками (Римлянам 5,8). Он - жертвенный агнец, и он был зарезан за нас - за каждого из нас (1 Иоанна 2,2).

Покаяние, вы понимаете, не способ заставить Бога сделать то, что он уже сделал. Скорее, это означает верить в то, что он сделал - что он навсегда спас вашу жизнь и дал вам бесценное вечное наследство - и верить в то, что любовь к нему расцветает в вас.

«Прости нам наши грехи, как мы прощаем тех, кто согрешил против нас», - Иисус учил нас молиться. Если бы до нас дошло, что Бог по самым внутренним причинам просто решил списать нашу жизнь, полную эгоистичного высокомерия, всей нашей лжи, всех наших злодеяний, всех наших высокомериев, наших желаний, наших предательств и нашей подлости - всех наших плохих мыслей, поступков и планы - тогда мы должны принять решение. Мы можем похвалить его и поблагодарить его за неописуемую жертву любви навсегда, или мы можем просто продолжать жить в соответствии с девизом: «Я хороший человек; никто не думает, что это не я », - и продолжает жизнь бегущий в колесе хомяк, к которому мы так привязаны.

Мы можем верить Богу или игнорировать его или убегать от него со страхом. Если мы верим ему, мы можем идти своим путем в радостной дружбе с ним (он друг грешника - все грешники, включая всех, даже плохих людей, а также наших друзей). Если мы не доверяем ему, если мы думаем, что он не хочет или не может простить нас, то мы не можем жить с ним с радостью (и, следовательно, ни с кем, кроме людей, которые ведут себя так, как мы этого хотим). Вместо этого мы будем бояться его и в конечном итоге презирать его (а также всех, кто не остался в стороне от нас).

Две стороны одной монеты

Вера и сожаление идут рука об руку. Когда вы доверяете Богу, одновременно происходят две вещи: вы понимаете, что вы грешник, которому нужна Божья милость, и вы решаете довериться Богу, чтобы спасти вас и спасти свою жизнь. Другими словами, если вы доверяете Богу, то вы также раскаялись.

В Деяниях 2,38, например, Б., сказал Петр собравшейся толпе: «Петр сказал им: покайтесь, и каждый из вас будет крещен во имя Иисуса Христа за прощение ваших грехов, и вы получите дар Святого Духа». Таким образом, вера и покаяние являются частью пакета. Когда он сказал «раскаялся», он также сослался на «веру» или «доверие».

В дальнейшем ходе истории Петр говорит: «Покайтесь и обратитесь к Богу ...» Этот поворот к Богу одновременно отворачивается от самого себя. Это не значит, что ты сейчас

морально совершенны Это означает отворачиваться от своих личных амбиций, чтобы быть достойными Христа, и вместо этого вкладывать свою веру и надежду в Его Слово, Его Благую Весть, в Его заявление о том, что Его кровь предназначена для вашего спасения, прощения, воскресения и благословения вечное наследие текло.

Если вы доверяете Богу в прощении и спасении, тогда вы раскаялись. Покаяние перед Богом - это изменение вашего мышления и влияет на всю вашу жизнь. Новый способ мышления - это способ поверить, что Бог сделает то, что вы не могли сделать за миллион жизней. Покаяние - это не переход от морального несовершенства к моральному совершенству - вы не способны этого сделать.

Трупы не прогрессируют

Из-за того, что вы мертвы, вы не можете стать морально совершенным. Грех убил тебя, как Павел объясняет в Ефесянам 2,4: 5. Но хотя ты был мертв в своих грехах (смерть - это то, что вы внесли в процесс прощения и искупления), Христос оживил вас (Это то, что Христос внес, а именно все).

Единственное, что могут сделать мертвые, - они ничего не могут сделать. Они не могут быть живы для праведности или чего-то еще, потому что они мертвы, мертвы в грехе. Но это мертвые люди - и только мертвые люди - которые воскрешены из мертвых.

Воскресить мертвых - это то, что делает Христос. Он не льет духи на трупы. Он не поддерживает их, чтобы надеть их праздничную одежду и ждать, чтобы увидеть, сделают ли они что-нибудь просто. Они мертвы. Они ничего не могут сделать. Иисуса нисколько не интересуют новые и улучшенные тела. Что Иисус делает, чтобы разбудить ее. Опять же, трупы - единственные люди, которых он воспитывает. Другими словами, единственный способ войти в воскресение Иисуса, его жизнь - это умереть. Не нужно много усилий, чтобы быть мертвым. На самом деле, никаких усилий не требуется вообще. И мертвые это именно то, что мы есть.

Потерянную овцу нельзя было найти самостоятельно, пока пастух не присмотрит за ним и не найдет ее (Луки 15,1-7). Потерянная монета не была найдена, пока женщина не обыскала и не нашла ее (Ст. 8-10). Единственное, что они внесли в процесс обыска и нахождения, и большая радостная вечеринка была потеряна. Их полная безнадежность была единственной вещью, которая позволяла им быть найденными.

Даже блудный сын в следующей притче (Ст. 11-24) утверждает, что он уже был прощен, что он был искуплен и полностью принят, просто благодаря щедрой милости его отца, а не на основании его собственного плана, такого как: «Я буду моим Поработай над благодатью снова ». Его отец пожалел его, прежде чем он услышал первое слово своей речи "Мне так жаль" (Т. 20).

Когда сын, наконец, принял свое состояние смерти и был потерян в зловонии свиньи, он был на пути к открытию чего-то удивительного, что уже было правдой: отца, которого он отвергал и опозорил, никогда не имел перестал любить его страстно и безоговорочно.

Его отец просто проигнорировал его маленький план самовосстановления (Ст. 19-24). И даже не дожидаясь испытательного срока, он восстановил его в полных правах сыновей. Таким образом, наше абсолютно безнадежное состояние смерти - единственное, что позволяет нам быть воскрешенными. Инициатива, работа и успех всей операции - исключительная ответственность пастыря, жены, отца - Бога.

Единственное, что мы вносим в процесс нашего воскресения, - это быть мертвым. Это относится и к нам как духовно, так и физически. Если мы не можем принять тот факт, что мы мертвы, мы не можем принять тот факт, что мы были воскрешены из мертвых благодатью Божьей во Христе. Покаяние - это принятие факта, что человек умер и получает от Бога свое воскресение во Христе.

Видите ли, покаяние не означает производить добрые и благородные дела или то, что мы пытаемся побудить Бога простить нас через несколько эмоциональных речей. Мы мертвы. Это означает, что мы абсолютно ничего не можем сделать, чтобы внести свой вклад в наше пробуждение. Это просто вопрос веры в благую весть Бога, что он прощает и искупает во Христе и воскрешает мертвых через него.

Павел описывает эту тайну - или, если хотите, парадокс нашей смерти и воскресения во Христе, в Колоссянам 3,3: «Ибо ты умер, и твоя жизнь сокрыта со Христом в Боге».

Секрет или парадокс в том, что мы умерли. Тем не менее, мы живы одновременно. Но славной жизни еще нет: она скрыта со Христом в Боге и не будет такой, какой она есть на самом деле, пока не явится сам Христос, как говорится в стихе 4: «Если Христос, ваша жизнь , раскроет себя, тогда ты тоже откроешься с ним во славе ».

Христос наша жизнь. Когда он появится, мы появимся вместе с ним, потому что в конце концов он наша жизнь. Поэтому еще раз: мертвые тела не могут ничего сделать для себя. Вы не можете изменить. Вы не можете «сделать лучше». Вы не можете улучшить. Единственное, что они могут сделать - это умереть.

Однако Бог, который сам является источником жизни, испытывает огромную радость в воскрешении мертвых, и он делает это во Христе (Римлянам 6,4). Трупы абсолютно не способствуют этому процессу, кроме их состояния смерти.

Бог все делает. Это его работа и только его, от начала до конца. Это означает, что есть два типа восставших трупов: те, кто с радостью получают свое спасение, и те, кто предпочитает свое обычное состояние смерти жизни, которые как бы закрывают глаза и держат уши и продолжают быть мертвыми изо всех сил. хотят.

Опять же, покаяние означает сказать «да» дарам прощения и спасения, которые Бог говорит, что мы имеем во Христе. Это не имеет ничего общего с раскаянием, обещаниями или чувством вины. Да это так. Покаяние не является бесконечно повторяющимся «извините» или «я обещаю, что больше никогда не сделаю этого». Мы хотим быть жестоко честными. Скорее всего, вы сделаете это снова - если не в качестве реального действия, по крайней мере, в ваших мыслях, желаниях и чувствах. Да, вы извините, может быть, иногда очень сильно, и вы действительно не хотите быть тем человеком, который продолжает это делать, но на самом деле это не сердце сожаления.

Вы помните, что вы мертвы, а мертвые люди ведут себя как мертвые люди. Но если ты мертв во грехе, ты одновременно жив во Христе (Римлянам 6,11). Но ваша жизнь во Христе скрыта с ним в Боге, и она не появляется постоянно или очень часто - пока нет. Это не раскрывает, что это на самом деле, пока не явится сам Христос.

Между тем, если вы еще живы во Христе, вы все еще мертвы во грехе, и состояние вашей смерти так же хорошо, как и всегда. И именно это мертвое «я», это «я», которое, по-видимому, не может перестать вести себя как мертвый человек, которое было воскрешено от Христа и воскрешено вместе с ним в Боге - чтобы быть раскрытым, когда откроется.

На этом этапе вера вступает в игру. Покайтесь и веруйте в Евангелие. Два аспекта принадлежат друг другу. Вы не можете иметь одно без другого. Верить в хорошие новости о том, что Бог очистил вас кровью Христа, что Он исцелил вашу смерть и сделал вас вечным в Своем Сыне, значит покаяться.

И обратиться к Богу в Его полной беспомощности, одиночестве и смерти, получив Его свободное спасение и спасение, означает иметь веру - веру в Евангелие. Они представляют две стороны одной медали; и это монета, которую Бог дает вам ни по какой другой причине - ни по какой другой причине - кроме того, что он справедлив и милостив к нам.

Поведение, а не мера

Конечно, некоторые скажут, что покаяние перед Богом покажет хорошую мораль и хорошее поведение. Я не хочу спорить об этом. Проблема скорее в том, что мы хотим измерить угрызения совести отсутствием или наличием хорошего поведения; и в этом заключается трагическое недопонимание раскаяния.

Честная правда в том, что нам не хватает идеальных моральных ценностей или идеального поведения; и все, чего не хватает совершенству, все равно недостаточно для Царства Божьего.

Мы хотим обойтись без всякой чепухи, например: «Если ваше раскаяние честно, вы больше не совершите грех». Именно это не является решающим фактором покаяния.

Ключ к покаянию - это изменившееся сердце, вдали от вас самого, из своего угла, больше не желая быть вашим собственным лоббистом, вашим собственным представителем СМИ, вашим собственным представителем профсоюза и адвокатом защиты, чтобы Доверие Бога могло встать на вашу сторону, чтобы быть в его углу, умереть для своего собственного эго и быть любимым чадом Бога, которого он простил и искупил.

Сожаление означает две вещи, которые нам не нравятся естественным образом. Прежде всего, это означает, что перед строкой песни «Детка, ты не хороший» (ты не хорош, детка) описывает нас отлично. Во-вторых, это значит признать, что мы не лучше всех. Мы все в одной линии со всеми остальными проигравшими по милости, которых мы не заслуживаем.

Другими словами, сожаление появляется в смиренном духе. Смиренный дух - это тот, кто не уверен в том, что он может сделать; у него не осталось надежды, он, так сказать, отказался от своего духа, он сам умер и положил себя в корзину перед дверью Бога.

Скажи "да!" к Богу "Да!"

Мы должны отказаться от ошибочного убеждения, что покаяние - это обещание никогда больше не грешить. Прежде всего, такое обещание - не что иное, как горячий воздух. Во-вторых, это бессмысленно духовно.

Бог дал вам всемогущее, громовое, вечное "да!" провозглашен смертью и воскресением Иисуса Христа. Покаяние - это ваше «да!» Ответ Бога «да!». Это поворот к Богу, чтобы получить Его благословение, Его справедливое провозглашение вашей невинности и спасения во Христе.

Принять свой дар - значит признать ваше состояние смерти и вашу потребность в вечной жизни. Это значит доверять, верить и держать в своих руках все свое эго, бытие, существование - все, что вы есть. Это значит отдыхать в нем и давать ему свое бремя. Почему бы не наслаждаться и не отдыхать в богатой и щедрой милости нашего Господа и Искупителя? Он спасает потерянное. Он спасает грешника. Он воскрешает мертвых.

Он стоит на нашей стороне, и поскольку он существует, ничто не может стоять между ним и нами - нет, даже ваш жалкий грех или грех вашего соседа. Доверься ему. Это хорошая новость для всех нас. Он есть Слово, и он знает, о чем говорит!

Дж. Майкл Физелл


PDFраскаяние