раскаяние

166 сожаление

Покаяние (также переводимое как «покаяние») по отношению к милостивому Богу - это изменение сознания, осуществляемое Святым Духом и основанное на Слове Божьем. Покаяние включает в себя осознание собственной греховности и сопровождает новую жизнь, освященную верой в Иисуса Христа. (Акты 2,38; Римляне 2,4; 10,17; Римляне 12,2)

Понимание раскаяния

Ужасный страх », - так описал молодого человека его великий страх, что Бог оставил его из-за его повторяющихся грехов. «Я думал, что мне было жаль, но я продолжал делать это», объяснил он. «Я даже не знаю, действительно ли я верю, потому что я волнуюсь, что Бог не простит меня снова. Как бы честно это ни было с моим раскаянием, этого никогда не бывает достаточно ».

Давайте посмотрим, что на самом деле означает Евангелие, когда оно говорит о покаянии Бога.

Мы совершаем первую ошибку, когда пытаемся понять этот термин с помощью общей лексики и раскрываем слово «покаяние» (или раскаяние). Мы можем даже получить указание на то, что отдельные слова следует понимать в соответствии со временем написания лексикона. Но словарь 21. В. вряд ли может объяснить нам, что автор, з. Например, записывать вещи на греческом языке, на которых говорили на арамейском языке до 2000 много лет назад.

Девятый новый университетский словарь Вебстера Награды: 1) Отвращение от греха и предписание улучшения жизни; 2a) чувствовать сожаление или раскаяние; 2b) Изменение отношения. Энциклопедия Брокгауза определяет раскаяние следующим образом: «Существенный акт покаяния ... включает отвержение от совершенных грехов и намерение больше не грешить».

Первое определение Вебстера точно отражает то, что Иисус имел в виду у большинства религиозных людей, когда он сказал: «Покайтесь и верьте». Они думают, что Иисус имел в виду, что в Царстве Божьем находятся только те люди, которые перестают грешить и изменяют свои пути. На самом деле, это именно то, что Иисус не сказал.

Общая ошибка

Когда дело доходит до темы покаяния, обычно совершается ошибка - думать, что это значит прекратить грешить. «Если бы вы по-настоящему раскаялись, вы бы этого больше не сделали», - это постоянный рефрен страдающих душ, услышанный от доброжелательных, законопослушных духовных советников. Нам говорят, что покаяние «покайтесь и идите другим путем». И поэтому на одном дыхании это объясняется тем, что мы отвернулись от греха и обратились к жизни, подчиняющейся закону Божьему.

Твердо запечатлевая это, христиане с наилучшими намерениями решили изменить свой путь. И вот, в их паломничестве некоторые пути, кажется, меняются, в то время как другие, кажется, придерживаются супер клея. И даже изменяющиеся пути имеют ужасное качество вновь появляться.

Доволен ли Бог посредственностью такого небрежного послушания? «Нет, это не так, - убеждает проповедник. И жестокий, разрушающий Евангелие цикл сдачи, неудачи и отчаяния переходит в следующий раунд, как колесо клетки хомяка.

И только когда мы разочарованы и подавлены неспособностью соответствовать высоким Божьим стандартам, мы слышим другую проповедь или читаем новую статью об «истинном покаянии» и «глубоком покаянии», и что такое покаяние является полным уходом от греха

И поэтому мы снова погружаемся с самоотдачей в попытке поставить все на свои места и в итоге получаем такие же жалкие, предсказуемые результаты. Разочарование и отчаяние продолжают нарастать, когда мы понимаем, что отворачиваться от греха - это не что-то, кроме "полного"

И мы приходим к выводу, что мы не «действительно сожалели» о том, что наше раскаяние было не «глубоким», не «серьезным» или «честным». И если мы на самом деле не раскаялись, то у нас также не может быть настоящей веры, что, в свою очередь, означает, что у нас нет Святого Духа, что, в свою очередь, означает, что мы на самом деле не спасены.

В конце концов, мы достигаем точки, когда мы привыкли жить таким образом, или, как многие уже сделали, мы бросаем полотенце и отворачиваемся от неэффективного медицинского шоу, которое люди называют «христианством».

Не говоря уже о катастрофе, когда люди действительно верят, что они очистили свои жизни и сделали их приемлемыми для Бога - их состояние намного хуже. Покаяние Бога просто не имеет ничего общего с новым и улучшенным Я.

Покайтесь и верьте

«Покайтесь [покайтесь] и верьте Евангелию!» - объясняет Иисус в Евангелии от Марка 1,15. Раскаяние и вера знаменуют собой начало нашей новой жизни в Царстве Божьем; они не делают этого, потому что мы поступили правильно. Они отмечают это, потому что в какой-то момент нашей жизни весы падают с наших затемненных глаз, и мы наконец видим в Иисусе славный свет свободы сынов Божьих.

Все, что нужно было сделать для того, чтобы люди получили прощение и спасение, уже было сделано через смерть и воскресение Сына Божьего. Было время, когда эта правда была скрыта от нас. Поскольку мы были слепы с ней, мы не могли наслаждаться ей и отдыхать в ней.

Мы чувствовали, что должны найти свой путь в этом мире сами, и мы использовали все свои силы и время, чтобы вырыть колею в нашем маленьком уголке жизни, как могли.

Все наше внимание было сосредоточено на поддержании жизни и обеспечении нашего будущего. Мы трудились трудно считать и уважал. Мы боролись за свои права, пытаясь быть несправедливо перевесом никем и ничем. Мы боролись, чтобы защитить нашу хорошую репутацию и сохранить нашу семью и имущество. Мы сделали все, что в наших силах, чтобы наша жизнь стояла, чтобы мы были среди победителей, а не проигравших.

Но как любой, кто когда-либо жил, это было проигранное сражение. Несмотря на все наши усилия, планы и трудолюбие, мы не можем контролировать свою жизнь. Мы не можем предотвратить катастрофы и трагедии, а также неудачи и страдания, которые вторгаются в нас из голубого неба и уничтожают наши остатки каким-то залатанным надежды и радости.

Однажды, ни по какой другой причине, кроме того, что он хотел, чтобы это было так, Бог позволил нам увидеть, как все действительно работает. Мир принадлежит ему, а мы - ему.

Мы мертвы в грехе, выхода нет. Мы потеряны, слепые неудачники в мире потерянных, слепых неудачников, потому что у нас нет смысла держать руку единственного, кто один имеет выход. Но это нормально, потому что благодаря своему распятию и воскресению он стал для нас неудачником; и мы можем стать победителями с ним, объединившись с ним в его смерти, чтобы мы могли быть партнерами в его воскресении.

Другими словами, Бог дал нам хорошие новости! Хорошей новостью является то, что он лично заплатил большую цену за наше эгоистичное, неуправляемое, разрушительное, злое безумие. Он искупил нас взамен, омыл нас чистыми и одел нас праведностью и сделал нас местом за столом своего вечного пира. И этим Евангельским Словом он приглашает нас поверить, что это так.

Если вы можете признать и поверить в это по благодати Божьей, тогда вы раскаялись. Понимать, покаяться, значит сказать: «Да! Да! Да! Я верю в это! Я верю твоему слову! Я оставляю позади эту жизнь бегущего хомяка за рулем, эту бесцельную борьбу, эту смерть, которую я ошибочно считал жизнью. Я готов к твоему отдыху, помоги моему неверию!

Покаяние - это изменение вашего мышления. Это меняет ваше представление о себе как о центре вселенной, так что теперь вы видите Бога как центр вселенной, доверяя свою жизнь Его милости. Это значит подчиниться ему. Это означает, что вы кладете свою корону к ногам законного правителя космоса. Это самое важное решение, которое вы когда-либо будете принимать.

Дело не в морали

Покаяние не о морали; это не о хорошем поведении; дело не в том, чтобы сделать его «лучше».

Покаяние означает доверие к Богу, а не к себе, ни к своему разуму, ни к своим друзьям, своей стране, своему правительству, своим пистолетам, своим деньгам, своему авторитету, своему авторитету, своей репутации, своей машине, своему дому, Ваша работа, ваше семейное наследие, ваш цвет кожи, ваш пол, ваш успех, ваша внешность, ваша одежда, ваши звания, ваши дипломы, ваша церковь, ваш супруг, ваши мускулы, ваши лидеры, ваш IQ, ваш акцент, ваши достижения, ваш благотворительные дела, ваши пожертвования, ваши одолжения, ваша жалость, ваша дисциплина, ваша целомудрие, ваша честность, ваше послушание, ваша преданность, ваши духовные дисциплины или что-либо еще, что вы должны сказать о том, что связано с вами, и я опущен в этом длинном предложении есть.

Покаяние означает «положить все на одну карту» - Божья «карта». Это значит пойти на его сторону; что он говорит, чтобы верить; быть с ним, быть верным ему.

Покаяние - это не обещание быть хорошим. Речь не идет об удалении «греха из его жизни». Но это значит верить, что Бог помилует нас. Это значит доверять Богу, чтобы привести в порядок наше плохое сердце. Это значит верить, что Бог - это тот, кем он себя называет - Создатель, Спаситель, Искупитель, Учитель, Господь и Спаситель. А это значит умирать - наше навязчивое мышление о том, чтобы быть справедливым и добрым, умирать.

Мы говорим о любовных отношениях - не то, что мы любили Бога, но что он любил нас (1Joh 4,10). Он является источником всех существ, включая вас, и до вас дошло, что он любит вас за то, кем вы являетесь - своим любимым ребенком во Христе - конечно, не из-за того, что у вас есть, что вы сделали или какова ваша репутация. или как ты выглядишь или любое другое имущество, которое у тебя есть, но просто потому, что ты во Христе

Внезапно, все не так, как было. Весь мир вдруг стал ярким. Вся ваша неудача уже не важна. Все было приведено в порядок в смерти и воскресении Христа. Ваше вечное будущее гарантировано, и ничто на небе или на земле не может доставить вам радости, потому что вы принадлежите Богу ради Христа (Рим 8,1.38-39). Ты веришь ему, ты доверяешь ему, отдаешь свою жизнь в его руки; Что бы ни случилось, что бы кто ни говорил или делал.

Вы можете щедро прощать, проявлять терпение и быть дружелюбными даже в потерях или поражениях - вам нечего терять; потому что вы выиграли абсолютно все во Христе (Eph 4,32-5,1-2). Единственное, что имеет для вас значение, это его новое творение (Гал 6,15).

Покаяние - это не другое измученное пустое обещание быть хорошим мальчиком или хорошей девочкой. Это означает вымирание всех ваших великих портретов самого себя и помещение руки слабого неудачника в руки человека, который сглаживал морские волны (Гал 6,3). Это значит прийти ко Христу отдохнуть (Mt 11,28-30). Это значит доверять Его Слову Благодати.

Божья инициатива, а не наша

Покаяться - значит доверять Богу, быть тем, кто он есть, и делать то, что он делает. Покаяние не о ваших добрых делах, а о ваших злых делах. Бог, который совершенно свободен быть тем, кем он хочет быть, решил в своей любви к нам простить наши грехи.

Давайте будем полностью ясны: Бог прощает нам наши грехи - все - прошлое, настоящее и будущее; он не бронирует их (Джо 3,17). Иисус умер за нас, когда мы были еще грешниками (Рим 5,8). Он - жертвенный Агнец, и он был зарезан за нас - за каждого из нас (1Joh 2,2).

Покаяние, вы понимаете, не способ заставить Бога сделать то, что он уже сделал. Скорее, это означает верить в то, что он сделал - что он навсегда спас вашу жизнь и дал вам бесценное вечное наследство - и верить в то, что любовь к нему расцветает в вас.

«Прости наши грехи, как мы прощаем тех, кто согрешил против нас», Иисус учил нас молиться. Когда до нас доходит, что Бог по своим внутренним причинам просто решил списать нашу жизнь с эгоистичным высокомерием, всей нашей ложью, всей нашей злодеянием, нашей гордостью, нашей жаждой, нашими предательствами и нашим злом - всеми нашими злыми мыслями, поступками и планы - тогда мы должны принять решение. Мы можем похвастаться и всегда благодарить его за неописуемую жертву любви, или мы можем просто продолжать жить под девизом: «Я хороший человек; не думай никому, что я не ", - и продолжай жизнь хомяка, бегущего за рулем, на котором мы так много вешаем.

Мы можем верить Богу или игнорировать его или с тревогой убегать от него. Если мы верим ему, мы можем идти с ним в радостной дружбе по-своему (он - друг грешника - все грешники, включая всех, даже плохих людей и наших друзей). Если мы не доверяем ему, если мы думаем, что он может или не может простить нас, то мы не можем жить с радостью (и, следовательно, ни с кем, кроме людей, которые ведут себя так, как мы хотим их). Вместо этого мы будем его бояться и в конечном итоге презирать его (равно как и всех, кто не остается с нами).

Две стороны одной монеты

Вера и сожаление идут рука об руку. Когда вы доверяете Богу, одновременно происходят две вещи: вы понимаете, что вы грешник, которому нужна Божья милость, и вы решаете довериться Богу, чтобы спасти вас и спасти свою жизнь. Другими словами, если вы доверяете Богу, то вы также раскаялись.

В Деяниях 2,38, z. Например, Петр сказал собравшейся толпе: «Петр сказал им: покайтесь, и каждый из вас будет крещен во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и вы получите дар Святого Духа». Таким образом, вера и угрызения совести являются частью пакета. Когда он сказал «покайтесь», он также указал на «веру» или «доверие».

В продолжение истории Петр говорит: «Покайтесь и обратитесь к Богу ...» Этот поворот к Богу является одновременно и поворотом от самого себя. Это не значит, что ты сейчас

морально совершенны Это означает отворачиваться от своих личных амбиций, чтобы быть достойными Христа, и вместо этого вкладывать свою веру и надежду в Его Слово, Его Благую Весть, в Его заявление о том, что Его кровь предназначена для вашего спасения, прощения, воскресения и благословения вечное наследие текло.

Если вы доверяете Богу в прощении и спасении, тогда вы раскаялись. Покаяние перед Богом - это изменение вашего мышления и влияет на всю вашу жизнь. Новый способ мышления - это способ поверить, что Бог сделает то, что вы не могли сделать за миллион жизней. Покаяние - это не переход от морального несовершенства к моральному совершенству - вы не способны этого сделать.

Трупы не прогрессируют

Из-за того, что вы мертвы, вы не можете стать морально совершенным. Грех убил тебя, как объясняет Павел в Послании к Ефесянам 2,4-5. Но хотя вы были мертвы в своих грехах (быть мертвым - это то, что вы внесли в процесс прощения и спасения), Христос оживил вас (это то, что Христос внес: все).

Единственное, что могут сделать мертвые, - они ничего не могут сделать. Они не могут быть живы для праведности или чего-то еще, потому что они мертвы, мертвы в грехе. Но это мертвые люди - и только мертвые люди - которые воскрешены из мертвых.

Воскресить мертвых - это то, что делает Христос. Он не льет духи на трупы. Он не поддерживает их, чтобы надеть их праздничную одежду и ждать, чтобы увидеть, сделают ли они что-нибудь просто. Они мертвы. Они ничего не могут сделать. Иисуса нисколько не интересуют новые и улучшенные тела. Что Иисус делает, чтобы разбудить ее. Опять же, трупы - единственные люди, которых он воспитывает. Другими словами, единственный способ войти в воскресение Иисуса, его жизнь - это умереть. Не нужно много усилий, чтобы быть мертвым. На самом деле, никаких усилий не требуется вообще. И мертвые это именно то, что мы есть.

Потерянная овца не нашла себя, пока пастух не присмотрел за ним и не нашел ее (Lk 15,1-7). Потерянная монета не нашла себя, пока женщина не нашла и не нашла ее (V. 8-10). Единственная вещь, которую они внесли в процесс разыскивания и нахождения большой радостной вечеринки, была потеряна. Их полная безнадежность была единственной вещью, которая позволила им быть найденными.

Даже блудный сын в следующей притче (против 11-24) утверждает, что он уже был прощен, искуплен и полностью принят, исключительно благодаря щедрости милости его отца, а не на основе его собственного плана, такого как например: «Я снова буду работать на его милость». Его отец сжалился над ним, прежде чем он услышал первое слово своей речи «Мне так жаль» (V. 20).

Когда сын, наконец, принял свое состояние смерти и был потерян в зловонии свиньи, он был на пути к открытию чего-то удивительного, что уже было правдой: отца, которого он отвергал и опозорил, никогда не имел перестал любить его страстно и безоговорочно.

Его отец просто проигнорировал его маленький план самовосстановления (V. 19-24). И даже не дожидаясь испытательного срока, он восстановил его в своих полных правах сына. Так что наша полная безнадежная смерть - единственное, что позволяет нам быть воскрешенными. Инициатива, работа и успех всей операции - все для пастыря, жены, отца - Бога.

Единственное, что мы вносим в процесс нашего воскресения, - это быть мертвым. Это относится и к нам как духовно, так и физически. Если мы не можем принять тот факт, что мы мертвы, мы не можем принять тот факт, что мы были воскрешены из мертвых благодатью Божьей во Христе. Покаяние - это принятие факта, что человек умер и получает от Бога свое воскресение во Христе.

Видите ли, покаяние не означает производить добрые и благородные дела или то, что мы пытаемся побудить Бога простить нас через несколько эмоциональных речей. Мы мертвы. Это означает, что мы абсолютно ничего не можем сделать, чтобы внести свой вклад в наше пробуждение. Это просто вопрос веры в благую весть Бога, что он прощает и искупает во Христе и воскрешает мертвых через него.

Павел описывает эту тайну - или парадокс, если хотите, - нашей смерти и воскресения во Христе, Колоссянам 3,3: «Ибо ты умер, и твоя жизнь скрыта со Христом в Боге».

Секрет или парадокс в том, что мы умерли. Тем не менее, мы живы одновременно. Но славной жизни еще нет: она скрыта со Христом в Боге и не будет такой, какой она есть на самом деле, пока не явится сам Христос, как говорится в стихе 4: «Но если Христос, ваша жизнь «раскроет себя, тогда вы также проявитесь с ним во славе».

Христос наша жизнь. Когда он появится, мы появимся вместе с ним, потому что он наша жизнь в конце концов. Итак, еще раз: трупы не могут ничего сделать для себя. Они не могут измениться. Вы не можете сделать это лучше. Они не могут улучшить. Единственное, что они могут сделать - это умереть.

Но Бог, который сам является источником жизни, это большая радость воскрешать мертвых, и во Христе он делает это (Рим 6,4). Трупы абсолютно ничего не вносят в этот процесс, кроме состояния смерти.

Бог все делает. Это его работа и только его, от начала до конца. Это означает, что есть два типа восставших трупов: те, кто с радостью получают свое спасение, и те, кто предпочитает свое обычное состояние смерти жизни, которые как бы закрывают глаза и держат уши и продолжают быть мертвыми изо всех сил. хотят.

Опять же, покаяние означает сказать «да» дарам прощения и спасения, которые Бог говорит, что мы имеем во Христе. Это не имеет ничего общего с аскезой, обещаниями или чувством вины. Да это так. Покаяние - это не бесконечно повторяющееся «извините» или «я обещаю никогда больше этого не делать». Мы хотим быть жестоко честными. Возможно, вы сделаете это снова - если не как реальный поступок, то, по крайней мере, в мысли, в желании и в чувствах. Да, вы сожалеете, может быть, иногда очень, и вы действительно не хотите быть тем человеком, который продолжает это делать, но на самом деле это не сердце сожаления.

Ты помнишь, ты мертв, а мертвые такие же, как мертвые. Но даже если вы мертвы во грехе, вы в то же время живы во Христе (Рим 6,11). Но ваша жизнь во Христе скрыта с Ним в Боге, и она не проявляется постоянно или очень часто - пока. Оно не раскрывает себя таким, каким оно есть на самом деле, пока не явится сам Христос.

Между тем, если вы еще живы во Христе, вы все еще мертвы во грехе, и состояние вашей смерти так же хорошо, как и всегда. И именно это мертвое «я», это «я», которое, по-видимому, не может перестать вести себя как мертвый человек, которое было воскрешено от Христа и воскрешено вместе с ним в Боге - чтобы быть раскрытым, когда откроется.

На этом этапе вера вступает в игру. Покайтесь и веруйте в Евангелие. Два аспекта принадлежат друг другу. Вы не можете иметь одно без другого. Верить в хорошие новости о том, что Бог очистил вас кровью Христа, что Он исцелил вашу смерть и сделал вас вечным в Своем Сыне, значит покаяться.

И обратиться к Богу в Его полной беспомощности, одиночестве и смерти, получив Его свободное спасение и спасение, означает иметь веру - веру в Евангелие. Они представляют две стороны одной медали; и это монета, которую Бог дает вам ни по какой другой причине - ни по какой другой причине - кроме того, что он справедлив и милостив к нам.

Поведение, а не мера

Конечно, некоторые скажут, что покаяние перед Богом покажет хорошую мораль и хорошее поведение. Я не хочу спорить об этом. Проблема скорее в том, что мы хотим измерить угрызения совести отсутствием или наличием хорошего поведения; и в этом заключается трагическое недопонимание раскаяния.

Честная правда в том, что нам не хватает идеальных моральных ценностей или идеального поведения; и все, чего не хватает совершенству, все равно недостаточно для Царства Божьего.

Мы хотим отказаться от всякой ерунды, например: «Если ваше раскаяние честно, тогда вы больше не совершите грех». Именно это не является решающим фактором в покаянии.

Ключ к покаянию - это изменившееся сердце, вдали от вас самого, из своего угла, больше не желая быть вашим собственным лоббистом, вашим собственным представителем СМИ, вашим собственным представителем профсоюза и адвокатом защиты, чтобы Доверие Бога могло встать на вашу сторону, чтобы быть в его углу, умереть для своего собственного эго и быть любимым чадом Бога, которого он простил и искупил.

Покаяние означает две вещи, которые нам, естественно, не нравятся. Во-первых, это означает, что перед нами тот факт, что песенная строка «Детка, ты не хороша» прекрасно описывает нас. Во-вторых, признать тот факт, что мы не лучше, чем кто-либо другой. Мы все в одной очереди со всеми остальными проигравшими на милость, которых мы не заслуживаем.

Другими словами, сожаление появляется в смиренном духе. Смиренный дух - это тот, кто не уверен в том, что он может сделать; у него не осталось надежды, он, так сказать, отказался от своего духа, он сам умер и положил себя в корзину перед дверью Бога.

Скажи «Да!» Богу «Да!»

Мы должны отказаться от ошибочного убеждения, что покаяние - это обещание никогда больше не грешить. Прежде всего, такое обещание - не что иное, как горячий воздух. Во-вторых, это бессмысленно духовно.

Бог проповедовал вам всемогущее, громовое, вечное «да!» Через смерть и воскресение Иисуса Христа. Покаяние - это ваше «да!» Ответ Бога «да!». Это поворот к Богу, чтобы получить Его благословение, Его справедливое провозглашение вашей невинности и спасения во Христе.

Принять свой дар - значит признать ваше состояние смерти и вашу потребность в вечной жизни. Это значит доверять, верить и держать в своих руках все свое эго, бытие, существование - все, что вы есть. Это значит отдыхать в нем и давать ему свое бремя. Почему бы не наслаждаться и не отдыхать в богатой и щедрой милости нашего Господа и Искупителя? Он спасает потерянное. Он спасает грешника. Он воскрешает мертвых.

Он стоит на нашей стороне, и поскольку он существует, ничто не может стоять между ним и нами - нет, даже ваш жалкий грех или грех вашего соседа. Доверься ему. Это хорошая новость для всех нас. Он есть Слово, и он знает, о чем говорит!

Дж. Майкл Физелл


PDFраскаяние