Знание Иисуса Христа

040 знание Иисуса Христа

Многие люди знают имя Иисуса и многое знают о его жизни. Они празднуют его рождение и отмечают его смерть. Но знание Сына Божьего намного глубже. Незадолго до своей смерти Иисус молился за своих последователей об этом знании: «Но это вечная жизнь, в которой они узнают тебя, единственного истинного Бога и которого ты послал, Иисуса Христа» (Иоанна 17,3).

Павел писал о познании Христа следующее: «Но то, что приобрело для меня, я засчитал во зло ради Христа; да, я теперь также считаю все вредом против всевышнего познания Христа Иисуса, Господа моего, ради которого я все лишился. и я считаю это вздором, чтобы я мог победить Христа " (Филиппийцам 3,7–8).

Для Павла, зная, что Христос говорит о главном, все остальное было неважно, все остальное он считал мусором, мусором, который нужно выбросить. Является ли познание Христа столь же радикально важным для нас, как для Павла? Как мы можем это получить? Как это выражается?

Это знание не является чем-то, что существует только в наших мыслях, оно включает в себя прямое участие в жизни Христа, растущее общение с Богом и Его Сыном Иисусом Христом через Святого Духа. Он становится единым с Богом и Его Сыном. Бог не дает нам это знание одним махом, но дает нам его по частям. Он хочет, чтобы мы росли в благодати и знаниях. (2. Петр. 3,18).

Есть три сферы опыта, которые позволяют нам расти: лицо Иисуса, Слово Божье, служение и страдания. 

1. Расти перед лицом Иисуса

Если мы хотим знать что-то точно, то мы смотрим на это точно. Мы наблюдаем и исследуем, можем ли мы сделать выводы. Если мы хотим познакомиться с человеком, то мы смотрим особенно на лицо. Так же и с Иисусом. В лице Иисуса можно увидеть многое из него и Бога! Распознавание лица Иисуса - это прежде всего наше сердце.

Павел пишет о «просветленных глазах сердца» (Ефесянам 1,18:2) кто может воспринимать этот образ. То, на что мы внимательно смотрим, также будет влиять на нас, то, на что мы смотрим с преданностью, мы будем преобразованы. На это указывают два библейских отрывка: «Ибо Бог, призвавший свет сиять из тьмы, Он также осветил наши сердца для просвещения познанием славы Божьей в лице Иисуса Христа» (4,6 Коринфянам).

 

«Мы все, однако, отражаем славу Господа с неприкрытым лицом и превращаемся в одно и то же изображение, из славы в славу, а именно Духом Господним» (2 Коринфянам 3,18).

Это глаза сердца, которые через Духа Божьего дают нам представление о лице Иисуса и заставляют нас увидеть нечто от славы Божьей. Эта слава отражается в нас и превращает нас в образ Сына.

Подобно тому, как мы ищем знания в лице Христа, мы трансформируемся в Его образ! "Чтобы Христос мог обитать в ваших сердцах через веру, чтобы вы, укорененные и основанные на любви, могли понять со всеми святыми, что есть широта, длина, высота и глубина, и познали любовь Христа, всех их Знание выходит за пределы, так что вы будете исполнены в полноте Бога. Давайте теперь обратимся ко второй области опыта для роста в благодати и познании, Слову Божьему. То, что мы знаем и можем знать о Христе, мы испытали через Его Слово ». (Ефесянам 3,17-19).

2. Бог и Иисус открывают себя через Библию.

«Господь общается в своем слове. Тот, кто записывает его слово, принимает его. В ком его слово остается, он остается. И тот, кто сдерживает свое слово, остается в нем. Сегодня, когда люди ищут знания или хотят сообщества, это не может быть подчеркнуто достаточно без абсолютного подчинения руководящим принципам его слова. Здоровое знание о Христе связано со здоровыми словами Господа. Только они приносят здоровую веру. Вот почему Павел говорит Тимофею: «Держи картинку крепко (Узор) здоровые слова » (2 Тимофею 1:13). (Фриц Бинде «Совершенство Тела Христова», стр. 53)

Для Бога слова - это не просто слова, они живы и эффективны. Они развивают огромную силу и являются источниками жизни. Божье Слово хочет отделить нас от зла ​​и очистить наши мысли и наши умы. Эта очистка утомительна, наш плотский ум должен быть под контролем с помощью тяжелого оружия.

Давайте прочитаем, что Павел написал об этом: «Потому что оружие нашего рыцарства не плотское, но мощное от Бога, чтобы разрушать крепости, чтобы мы могли рассуждать Разрушая (заблуждения) и захватывая каждую высоту, которая восстает против познания Бога и захватывая каждую мысль о послушании Христу, также готовы отомстить за любое непослушание, как только ваше послушание станет полным (2 Коринфянам 10,4: 6).

Это послушание, о котором говорит Павел, является важной частью очищения. Очищение и знание идут рука об руку. Мы можем распознать осквернение только в свете лица Иисуса, и мы должны избавиться от него: «Если дух Божий показывает нам недостаток или что-то, что не согласуется с Богом, тогда мы призваны к действию! Требуется послушание. Бог хочет этого знания реализуется в благочестивом изменении. Без реальных изменений все остается теорией, истинное знание о Христе не созревает, оно отмирает " (2 Коринфянам 7,1).

3. Расти через служение и страдания

Только когда мы смотрим и испытываем служение Иисуса нам и его страданиям, человеческий смысл и служение другим имеют смысл. Служение и страдание - превосходные источники для признания Христа, Сына Божьего. Обслуживание - передача полученных подарков. Вот как Иисус служит, он передает то, что получил от Отца. Таким образом, мы также должны видеть наше служение в церкви. Служение, которое совершает Иисус, является примером для всех нас.

И он дал некоторые апостолам, некоторым пророкам, некоторым евангелистам, некоторым пастырям и учителям, чтобы вооружить святых для служения, для назидания тела Христова, пока мы все не объединимся в вере и знании Сына Божия " (Ефесянам 4,11).

Мы выправлены взаимным служением в нужном месте и положении в теле Иисуса. Но он, как голова, отвлекает все. Глава использует различные дары в церкви, чтобы принести единство и понимание. Реализация Сына Божьего включает не только личностный рост, но и рост в группе. Задачи в группе разнообразны, и в служении другим есть еще один аспект, который ведет к росту познания Христа. Там, где подают, тоже страдает.

«Такое взаимное служение приносит страдания, как лично, так и с другими и для других. Те, кто хочет избежать этого тройного страдания, несомненно, понесут потери роста. Мы должны переживать страдания лично, потому что мы должны потерять свою самодовольную жизнь, будучи распятым, умершим и похороненным со Христом. Поскольку Воскресший растет внутри нас, это самоотречение становится фактом »  (Фриц Бинде "Совершенство Тела Христова", стр. 63).

Резюме

«Но я хочу, чтобы вы знали, какую великую борьбу я испытываю за вас и за тех, кто в Лаодикии, и за всех, кто не видел меня во плоти, чтобы их сердца были предупреждены, объединены в любви и обогащены полной уверенностью, к познанию тайны Бога, то есть Христа, в котором спрятаны все сокровища мудрости и знания " (Колоссянам 2,1-3).

Ханнес Заугг