Святой Дух

святой дух Святой Дух имеет атрибуты Бога, равен Богу и делает то, что делает только Бог. Подобно Богу, Святой Дух свят - настолько свят, что оскорблять Святого Духа так же греховно, как Сына Божьего. (Евреям 10,29). Богохульство, богохульство против Святого Духа - непростительный грех (Матфея 12,32). Это означает, что дух свят по своей природе и, в отличие от храма, он считается святым.

Как и Бог, Святой Дух вечен (Евреям 9,14). Подобно Богу, Святой Дух везде (Псалом 139,7-9). Подобно Богу, Святой Дух всеведущ (1 Коринфянам 2,10: 11-14,26; Иоанна). Святой Дух создает (Иов 33,4; Псалом 104,30) и творит чудеса (Матфея 12,28; Римлянам 15,18-19) и вносит свой вклад в дело Бога. Несколько отрывков определяют Отца, Сына и Святого Духа как божественного. В дискуссии о духовных дарах Павел ссылается на параллельные конструкции Духа, Господа и Бога. (1 Коринфянам 12,4: 6). Он заканчивает свое письмо молитвой из трех частей (2 Коринфянам 13,14). Петр начинает письмо в другой форме из трех частей (1 Петра 1,2). Хотя эти примеры не являются свидетельством единства Троицы, они поддерживают эту идею.

Формула крещения усиливает знак такого единства: «Крестите его во имя Отца, Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19). У трёх есть имя, которое указывает на то, что они существо, когда Святой Дух что-то делает, Бог делает это. Когда Святой Дух говорит, Бог говорит. Когда Анания солгал Святому Духу, он солгал Богу (Деяния 5: 3-4). Петр говорит, что Анания солгал не представителю Бога, а самому Богу. Люди не лгут безличной власти.

В отрывке Павел сказал, что христиане - это храмы Бога (1 Коринфянам 3,16), в другом он говорит, что мы храм Святого Духа (1 Коринфянам 6,19). Мы храм для поклонения божественному существу, а не безличной силе. Когда Павел пишет, что мы храм Святого Духа, он указывает, что Святой Дух - это Бог.

Итак, Святой Дух и Бог - это одно и то же: «Но когда они служили Господу и постились перед ним, Святой Дух сказал: отделите меня от Варнавы и Саула от дела, к которому Я призвал вас» (Деяния 13,2) , Здесь Святой Дух использует личные местоимения так же, как Бог. Точно так же Святой Дух говорит, что израильтяне испытали и испытали его и сказали: «Я поклялся в своем гневе: ты не должен приходить ко мне на отдых» (Евреям 3,7: 11). Но Святой Дух - это не просто другое имя для Бога. Святой Дух не зависит от Отца и Сына, как было показано при крещении Иисуса (Матфея 3,16: 17). Все трое независимы, и все же один, Святой Дух выполняет Божью работу в нашей жизни. Мы рождены от и от Бога (Иоанна 1:12), это то же самое, что быть рожденным от Святого Духа (Иоанна 3,5). Святой Дух - это средство, которым Бог живет в нас (Ефесянам 2:22; 1 Иоанна 3,24:4,13;). Святой Дух живет в нас (Римлянам 8,11:1; 3,16 Коринфянам) - и поскольку дух живет в нас, мы также можем сказать, что Бог живет в нас.

Святой Дух является личным

  • Библия описывает Святого Духа с человеческими качествами:
  • Дух живет (Римлянам 8,11:1; 3,16 Коринфянам)
  • Разум говорит (Деяния 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1 Тимофею 4,1; Евреям 3,7)
  • Разум иногда использует личное местоимение «Я» (Деяния 10,20; 13,2)
  • Ум можно адресовать, судить, оплакивать, оскорблять и преследовать (Деяния 5,3: 9; 4,30; Ефесянам 10,29:12,31; Евреям; Матфея)
  • Разум направляет, посредничает, призывает и инструктирует (Римлянам 8,14:26; 13,2; Деяния 20,28;)

Римлянам 8,27 говорит о голове духа. Дух принимает решения - Святой Дух принял решение (Деяния 15,28). Разум знает и работает (1 Коринфянам 2,11:12,11;). Он не безличная сила, Иисус назвал Параллетом Святого Духа - переводится как Утешитель, Советник или Защитник.

«И я попрошу Отца, и он даст вам другого утешителя, чтобы он был с вами навеки: дух истины, которого мир не может получить, потому что она не видит его и не знает его». Ты знаешь его, потому что он остается с тобой и будет в тебе » (Иоанна 14,16: 17) .

Первым советником для учеников был Иисус. Когда он учит, свидетельствует, осуждает, направляет и раскрывает правду (Иоанна 14,26:15,26; 16,8:13; 14;). Все это личные роли. Джон использует мужскую форму греческого слова parakletos, потому что не было необходимости использовать нейтральную форму. В Иоанна 16,14 даже мужское личное местоимение «он» используется после употребления нейтрального слова «дух». Было бы легче переключиться на нейтральное личное местоимение, но Йоханнес этого не делает. Ум адресован «он». Однако грамматика относительно неважна. Однако важно, чтобы у Святого Духа были личные качества. Он не безличная сила, но разумный и божественный помощник, который живет в нас.

Дух Ветхого Завета

Библия не содержит части под названием «Святой Дух». Мы немного учимся у Святого Духа здесь и там, когда в библейских текстах упоминается о нем. Ветхий Завет дает нам только несколько идей. Разум присутствовал при сотворении жизни (Бытие 1: 1,2; Иов 33,4: 34,14;,). Дух Божий наполнил Бецалель способностью строить скинию (Исход 2: 31,3-5). Он исполнил Моисея, а также пришел через 70 старейшин (Бытие 4:11,25). Он наполнил Иисуса Навина мудростью как лидера, а Самсон - силой и способностью сражаться. (Второзаконие 5; Рихтер [пробел]] 34,9; 6,34). Дух Божий был отдан Саулу и снова взят (1 Цар. 10,6; 16,14). Дух дал Давиду планы относительно храма (1 Цар. 28,12). Дух вдохновил пророков говорить (Числа 4; 24,2 Царств 2; 23,2 Царств 1; 12,18 Царств 2; 15,1; Иезекииль 20,14; Захария 11,5; 7,12 Петра 2) ,

В Новом Завете также Святой Дух побудил таких людей, как Елизавета, Захария и Симеон, говорить (Луки 1,41; 67; 2,25-32). Иоанн Креститель был наполнен Духом Святым с самого рождения (Луки 1,15). Его самая важная работа состояла в том, чтобы объявить о прибытии Иисуса Христа, который будет крестить людей не только водой, но и Духом Святым, и огнем. (Луки 3,16).

Святой Дух и Иисус

Святой Дух очень присутствовал и участвовал в жизни Иисуса. Дух вызвал его зачатие (Матфея 1,20:3,16), лег на него после крещения (Матфея), привел его в пустыню (Lk4,1) и позволил ему проповедовать хорошие новости (Луки 4,18). Иисус изгонял бесов с помощью Святого Духа (Матфея 12,28). Духом Святым он принес себя в жертву греху человечества (Евр 9,14) и тем же духом он был воскрешен из мертвых (Римлянам 8,11).

Иисус учил, что Святой Дух говорил во времена гонений его учениками (Матфея 10,19: 20). Он сказал им крестить последователей Иисуса во имя Отца, Сына и Святого Духа (Матфея 28,19). И далее, что Бог дает Святого Духа всем людям, когда они просят его об этом (Луки 11,13). Некоторые из самых важных вещей, которые Иисус сказал о Святом Духе, можно найти в Евангелии от Иоанна. Во-первых, люди должны родиться от воды и духа (Иоанна 3,5). Люди нуждаются в духовном обновлении, и это не от самих себя, а от Бога. Даже если ум не виден, это меняет нашу жизнь (Т. 8).

Иисус также учил: «Кто жаждет, иди ко мне и пей. У того, кто верит в меня, как говорит Писание, будут реки живой воды, вытекающие из его тела. Но он сказал это о духе, который должны получить те, кто верит в него; потому что дух еще не был там; потому что Иисус еще не был прославлен » (Иоанна 7,37: 39).

Святой Дух утоляет внутреннюю жажду. Это позволяет нам иметь отношения с Богом, для которого мы созданы им. Мы получаем Духа, приходя к Иисусу, и Святой Дух исполняет нашу жизнь.

Джон говорит «Ибо духа там еще не было; потому что Иисус еще не был прославлен » (Ст. 39) , Дух уже наполнил некоторых мужчин и женщин еще до жизни Иисуса, но вскоре он придет новым мощным способом - в день Пятидесятницы. Дух теперь дается всем, кто призывает имя Господа (Деяния 2,38: 39). Иисус обещал своим ученикам, что дух истины, который будет жить в них, будет дан им (Иоанна 14,16: 18). Этот дух истины такой же, как если бы сам Иисус пришел к своим ученикам (V. 18), потому что он есть Дух Христа и Дух Отца - посланный Иисусом и Отцом (Иоанна 15,26). Дух позволяет Иисусу быть доступным для всех, и его работа продолжается, и Иисус обещал, что Дух научит учеников и напомнит им обо всем, чему их учил Иисус (Иоанна 14,26). Дух учил их вещам, которые они не могли понять до воскресения Иисуса (Иоанна 16,12: 13).

Дух говорит об Иисусе (Иоанна 15,26:16,24;). Он не рекламирует себя, но ведет людей к Иисусу Христу и Отцу. Он не говорит сам по себе, а только так, как хочет отец (Иоанна 16,13). Хорошо, что Иисуса больше нет с нами, потому что Дух может быть активным в миллионах людей (Иоанна 16,7). Дух благовествует и показывает миру их грех и вину и удовлетворяет их потребность в справедливости и справедливости (Ст. 8-10). Святой Дух указывает людям на Иисуса как на их решение для вины и источник справедливости.

Дух и церковь

Иоанн Креститель сказал, что Иисус будет крестить людей Духом Святым (Марк 1,8). Это произошло в день Пятидесятницы после его воскресения, когда Дух дал ученикам новую силу (Деяния 2). Это включает говорящие языки, которые понимают люди других наций (V. 6) Подобные чудеса случались и в другие времена, когда Церковь росла (Деяния 10,44: 46-19,1; 6), однако, не говорится, что эти чудеса случаются со всеми людьми, которые обрели новую христианскую веру.

Павел говорит, что все верующие в Святого Духа объединены в одно тело - Церковь (1 Коринфянам 12,13). Святой Дух дается каждому, кто верит (Галатам 3,14). Независимо от того, случились ли чудеса или нет, все верующие крестились в Святом Духе. Нет необходимости искать и надеяться на какое-то конкретное чудо, чтобы доказать, что вы крещены Духом Святым.

Библия не требует, чтобы какой-либо верующий крестился в Святом Духе. Вместо этого каждому верующему предлагается постоянно исполняться Духом Святым (Ефесянам 5,18), чтобы можно было отвечать наставлениям духа. Эти отношения продолжаются, а не разовые события. Вместо того чтобы искать чудеса, давайте искать Бога и позволять ему решать, когда и когда происходят чудеса. Павел обычно описывает Божью силу не через происходящие физические чудеса, а через изменения, происходящие в жизни человека - надежду, любовь, терпение, служение, понимание, страдание и смелую проповедь. (Римлянам 15,13:2; 12,9 Коринфянам 3,7; Ефесянам 16; 18-1,11; Колоссянам 28; 29-2; 1,7 Тимофею 8). Эти чудеса можно также назвать физическими чудесами, потому что Бог меняет жизнь людей. Деяния показывают, что Дух поддерживал рост церкви. Дух дал людям возможность сообщать и свидетельствовать об Иисусе (Деяния 1,8). Он позволил ученикам проповедовать (Деяния 4,8,31: 6,10;). Он дал инструкции Филиппу, а потом поймал его (Деяния 8,29: 39;). Дух ободрил Церковь и установил лидеров (Деяния 9,31: 20,28;). Он говорил с Петром и Антиохийской церковью (Деяния 10,19; 11,12; 13,2). Он работал в Агабусе, когда увидел голод и привел Павла бежать (Деяния 11,28:13,9; 10). Он привел Павла и Варнаву на их пути (Деяния 13,4: 16,6; 7) и позволили собранию апостолов в Иерусалиме принять решение (Деяния 15,28). Он послал Павла в Иерусалим и предупредил его об этом (Деяния 20,22: 23-21,11;). Церковь существовала и росла благодаря работе Святого Духа в верующих.

Дух сегодня

Святой Дух также участвует в жизни современных верующих:

  • Это приводит нас к покаянию и дает нам новую жизнь (Иоанна 16,8; 3,5-6)
  • Он живет в нас, учит нас и направляет нас (1 Коринфянам 2,10: 13-14,16; Иоанна 17,26: 8,14; Римлянам)
  • Мы встречаемся с ним в Библии, во время молитвы и через других христиан, он является духом мудрости и помогает нам смотреть на вещи с мужеством, любовью и самоконтролем. (Ефесянам 1,17:2; 1,7 Тимофею)
  • Дух режет наши сердца, освящает и меняет нас (Римлянам 2,29; Ефесянам 1,14)
  • Дух создает в нас любовь и плод справедливости (Рим.5,5; Ефесянам 5,9; Галатам 5,22-23)
  • Дух помещает нас в Церковь и помогает нам понять, что мы дети Божьи (1 Коринфянам 12,13:8,14; Римлянам 16)

Мы должны поклоняться Богу в духе (Фил.3,3; 2 Коринфянам 3,6; Римлянам 7,6; 8,4-5). Мы стараемся угодить ему (Галатам 6,8). Когда мы руководствуемся Святым Духом, Он дает нам жизнь и мир (Римлянам 8,6). Через него у нас есть доступ к отцу (Ефесянам 2,18). Он помогает нам в нашей слабости и защищает нас (Римлянам 8,26-27).

Святой Дух также дает нам духовные дары. Он дает лидеров для церкви (Ефесянам 4,11), люди, которые выполняют основные функции любовного служения в церкви (Римлянам 12,6: 8) и те, у кого есть специальные навыки для специальных заданий (1 Коринфянам 12,4: 11). Ни у кого нет каждого дара, и не каждый дар дается всем (Ст. 28-30). Все дары, будь то духовные или нет, должны использоваться для работы в целом - всей Церкви (1 Коринфянам 12,7:14,12;). Каждый подарок важен (1 Коринфянам 12,22: 26). На сегодняшний день мы получили только первый дар Духа, который, однако, обещает нам гораздо больше в будущем (Римлянам 8,23; 2 Коринфянам 1,22; 5,5; Ефесянам 1,13-14).

Святой Дух - это Бог в нашей жизни. Все, что делает Бог, совершается Святым Духом. Поэтому Павел призывает нас жить со Святым Духом и через него (Галатам 5,25; Ефесянам 4,30; 1 Фес. 5,19). Итак, давайте послушаем, что говорит Святой Дух. Потому что, когда он говорит, Бог говорит.

Майкл Моррисон