Святой Дух

Святой Дух - это Бог, творящий, говорящий, изменяющий, живущий, работающий в нас. Хотя Святой Дух может сделать это без нашего ведома, нам полезно и важно больше узнать об этом.

Святой Дух - это Бог

Святой Дух имеет атрибуты Бога, приравнивается к Богу и делает то, что делает только Бог. Подобно Богу, Святой Дух священен - ​​настолько свят, что называть Святого Духа греховным, как Сын Божий (Евр. 10,29). Богохульство, богохульство против Святого Духа - это непростительный грех (Mt 12,32). Это означает, что разум по своей природе священен и освящен, в отличие от храма.

Подобно Богу, Святой Дух вечен (Евр 9,14). Подобно Богу, Святой Дух присутствует везде (Ps 139,7-9). Подобно Богу, Святой Дух всеведущ (1, Kor 2,10-11, Joh 14,26). Святой Дух создает (Привет 33,4, Ps 104,30) и творит чудеса (Mt 12,28, Rom 15,18-19) и вносит свой вклад в дело Бога. В нескольких местах говорится, что Отец, Сын и Святой Дух одинаково божественны. В обсуждении духовных даров Павел ссылается на параллельные конструкции Духа, Господа и Бога (1, Kor 12,4-6). Он заканчивает свое письмо трехчастной молитвой (2, Kor 13,14). Петр начинает письмо с другой трехсторонней формы (1, Петр 1,2). Хотя эти примеры не являются доказательством единства Троицы, они поддерживают эту идею.

Формула крещения усиливает знак такого единства: «Крестите его во имя Отца, Сына и Святого Духа» (Мф 28, 19). У троих есть имя, которое указывает на то, что они являются существом. Когда Святой Дух что-то делает, Бог это делает. Когда Святой Дух говорит, Бог говорит. Когда Анания солгал Святому Духу, он солгал Богу (Акт 5, 3-4). Петр говорит, что Анания лгал не представителю Бога, а самому Богу. Люди не лгут безличной силой.

В одном отрывке Павел говорит, что христиане - это храм Божий (1, Kor 3,16), в другом - он говорит, что мы - храм Святого Духа (1, Kor 6,19). Мы храм для поклонения божественному существу, а не безличной силе. Когда Павел пишет, что мы храм Святого Духа, он подразумевает, что Святой Дух - это Бог.

Итак, Святой Дух и Бог - это одно и то же: «Но когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал: избавь меня от Варнавы и Саула для дела, к которому Я призвал их» (Деяния 13,2)., Здесь Святой Дух использует личные местоимения так же, как Бог. Точно так же Святой Дух говорит, что израильтяне испытали и испытали его и сказали: «Я поклялся в своем гневе: они не должны приходить ко мне на отдых» (Hebr 3,7-11). Но Святой Дух - это не просто другое имя для Бога. Святой Дух не зависит от Отца и Сына, как показано в Крещении Иисуса (Mt 3,16-17). Все трое независимы и все еще едины: Святой Дух делает Божью работу в нашей жизни. Мы рождены Богом и от Бога (Джо 1, 12), что аналогично рождению от Святого Духа (Джо 3,5). Святой Дух - это средство, которым Бог живет в нас (Еф 2, 22, 1, Joh 3,24, 4,13). Дух Святой живет в нас (Рим 8,11, 1, Kor 3,16) - и поскольку Дух живет в нас, мы также можем сказать, что Бог живет в нас.

Святой Дух является личным

  • Библия описывает Святого Духа с человеческими качествами:
  • Дух живет (Rom 8,11, 1, Kor 3,16)
  • Дух говорит (Apg 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1.Tim 4,1; Hebr 3,7 и т. Д.)
  • Дух иногда использует личное местоимение «я» (Apg 10,20; 13,2)
  • Ум можно адресовать, искушать, оплакивать, оскорблять и хулить (Apg 5,3, 9, Eph 4,30, Hebr 10,29, Mt 12,31)
  • Разум направляет, посредничает, вызывает и назначает (Рим 8,14; 26; Apg 13,2; 20,28)

Роман 8,27 говорит о голове разума. Разум принимает решения - решение радовало Святого Духа (Деяния 15,28). Разум знает и работает (1, Kor 2,11, 12,11). Он не безличная сила, Иисус назвал Святого Духа Параклетом - переводится как Утешитель, Советник или Защитник.

«И я попрошу Отца, и он даст вам другого Утешителя, чтобы он был с вами навеки: Дух Истины, которого мир не может получить, потому что она не видит его и не знает его». Ты знаешь его, потому что он остается с тобой и будет в тебе "(Joh 14,16-17).

Первым советником учеников был Иисус. Когда он учит, Святой Дух свидетельствует, осуждает, направляет и открывает истину (Джо 14,26; 15,26; 16,8; 13-14). Все это личные роли. Джон использует мужскую форму греческого слова parakletos, потому что не было необходимости использовать нейтральную форму. В Johannes16,14 даже мужское личное местоимение «он» используется после употребления нейтрального слова «дух». Было бы легче перейти на нейтральное личное местоимение, но Джон этого не делает. Ум адресован «он». Однако грамматика относительно неважна. Однако важно, чтобы у Святого Духа были личные качества. Он не безличная сила, но разумный и божественный помощник, который живет в нас.

Дух Ветхого Завета

Библия не содержит части под названием «Святой Дух». Мы узнаем кое-что о Святом Духе, когда в библейских текстах упоминается о нем. Ветхий Завет дает нам только несколько идей. Дух присутствовал при сотворении жизни (1, Моисей 1,2, Привет 33,4, 34,14). Дух Божий наполнил Бецалеля способностью строить скинию (2, Моисей 31,3-5). Он исполнил Моисея, а также натолкнулся на Старейшин 70 (4, Моисей 11,25). Он наполнил Джошуа мудростью в качестве лидера, а Самсон - силой и способностью сражаться (5, Моисей 34,9, Ri 6,34, 14,6). Дух Божий был дан и возвращен Саулу (1, Сэм 10,6, 16,14). Дух дал Давиду планы относительно храма (1, Chr 28,12). Дух вдохновил Пророков говорить (4, Моисей 24,2, 2, Сэм 23,2, 1, 12,18, 2, 15,1, 20,14, Hes 11,5, 7,12, 2, Petr 1,21).

Также в Новом Завете именно Святой Дух заставил говорить таких людей, как Елизавета, Захария и Симеон (Lk 1,41, 67, 2,25-32). Иоанн Креститель был наполнен Духом Святым с самого рождения (Лк 1,15). Его самая важная работа заключалась в том, чтобы объявить о пришествии Иисуса Христа, который будет крестить людей не только водой, но Духом Святым и огнем (Лк 3,16).

Святой Дух и Иисус

Святой Дух очень присутствовал и участвовал в жизни Иисуса. Дух вызвал его зачатие (Mt 1,20), возложенное на него после крещения (Mt 3,16), привело его в пустыню (Lk4,1) и позволило ему проповедовать благую весть (Lk 4,18). Иисус изгонял бесов с помощью Святого Духа (Мф 12,28). Через Святого Духа он принес себя в жертву за грех человечества (Hebr9,14) и тем же духом воскрес из мертвых (Рим 8,11).

Иисус учил, что Святой Дух будет говорить во времена гонений его учеников (Мф 10,19-20). Он сказал им крестить последователей Иисуса во имя Отца, Сына и Святого Духа (Матфея 28,19). И далее, что Бог дает всем людям Святого Духа, если они просят Его (Лк 11,13). Некоторые из самых важных вещей, которые Иисус сказал о Святом Духе, содержатся в Евангелии от Иоанна. Во-первых, люди должны были бы родиться от воды и Духа (Джо 3,5). Люди нуждаются в духовном обновлении, и они исходят не от самих себя, а от Бога. Даже если ум не виден, он имеет значение в нашей жизни (против 8).

Иисус также учил: «Кто жаждет, иди ко мне и пей. Тот, кто верит в меня, как говорит Писание, из чьего чрева текут реки живой воды. Но это он сказал о Духе, который должны получить те, кто верит в него; потому что дух еще не был там; потому что Иисус еще не был славным "(Джо 7,37-39).

Святой Дух утоляет внутреннюю жажду. Это позволяет нам иметь отношения с Богом, для которого мы созданы им. Мы получаем Духа, приходя к Иисусу, и Святой Дух исполняет нашу жизнь.

Джон говорит «Потому что дух еще не был там; потому что Иисус еще не был прославлен "(против 39), Дух уже наполнил некоторых мужчин и женщин еще до жизни Иисуса, но вскоре он придет новым мощным способом - в день Пятидесятницы. Дух теперь дается всем, кто называет Имя Господа (Акт 2,38-39). Иисус обещал своим ученикам, что им будет дан Дух Истины, который будет жить в них (Иоан. 14,16-18). Этот Дух Истины такой же, как если бы Сам Иисус приходил к Своим ученикам (против 18), потому что Он есть Дух Христа и Дух Отца - посланный от Иисуса и Отца (Иоанн 15,26). Дух позволяет Иисусу быть доступным для всех и продолжать свою работу, и Иисус обещал, что Дух будет учить учеников и напоминать им обо всем, чему их учил Иисус (Иоан. 14,26). Дух учил их тому, чего они не могли понять до воскресения Иисуса (Иоанн 16,12-13).

Дух говорит об Иисусе (Джо 15,26, 16,24). Он не рекламирует себя, но ведет людей к Иисусу Христу и Отцу. Он говорит не о себе, а только так, как хотел бы Отец (Joh 16,13). Это хорошо, что Иисус больше не живет среди нас, потому что Дух может быть активным в миллионах людей (Джо 16,7). Дух благовествует и показывает их грех и вину миру, выполняя их потребность в справедливости и юрисдикции (против 8-10). Святой Дух указывает людям на Иисуса как на их решение вины и источник справедливости.

Дух и церковь

Иоанн Креститель сказал, что Иисус будет крестить людей Духом Святым (Mk 1,8). Это произошло в Пятидесятницу после его воскресения, когда Дух дал новую силу ученикам (Закон 2). Это также включает в себя говорящие языки, понятные людям других народов (против 6). Подобные чудеса происходили и в другие времена по мере роста церкви (Закон 10,44-46; 19,1-6), но не говорится, что Эти чудеса случаются со всеми людьми, которые обрели новое христианство.

Павел говорит, что все верующие в Святого Духа объединены в одно тело - церковь (1, Kor 12,13). Каждый, кто верит, получает Святого Духа (Гал 3,14). Независимо от того, случились ли чудеса или нет, все верующие крестились в Святом Духе. Нет необходимости искать конкретного чуда и надеяться доказать, что вы крещены Духом Святым.

Библия не требует, чтобы какой-либо верующий крестился в Святом Духе. Вместо этого каждому верующему предлагается постоянно исполняться Святым Духом (Еф. 5,18), чтобы каждый мог отвечать на указания Духа. Эти отношения продолжаются, а не разовые события. Вместо того, чтобы искать чудеса, мы должны искать Бога и позволить ему решать, когда и когда происходят чудеса. Павел описывает не силу Бога, главным образом, через физические чудеса, которые происходят, но через изменения, которые происходят в его жизни - надежду, любовь, терпение, служение, понимание, страдание и мужественную проповедь (Рим 15,13, 2, Kor 12,9, Eph 3,7; 16-18; Kol1,11; 28-29; 2.Tim 1,7-8). Эти чудеса тоже можно назвать физическими чудесами, потому что Бог меняет жизни людей. Книга Деяний показывает, что Дух поддерживал рост церкви. Дух дал людям возможность сообщать и свидетельствовать об Иисусе (Закон 1,8). Он позволил ученикам проповедовать (Деяния 4,8,31, 6,10). Он дал указания Филиппу, а затем удалил его (Акт 8,29, 39). Дух ободрил церковь и назначил лидеров (Акт 9,31, 20,28). Он говорил с Петром и Антиохийской церковью (Деяния 10,19, 11,12, 13,2). Он работал в Агабусе, когда предвидел голод и привел Павла к бегству (Акт 11,28, 13,9-10). Он повел Павла и Варнаву на их пути (Закон 13,4, 16,6-7) и дал возможность Собранию Апостолов Иерусалима принять решение (Закон 15,28). Он послал Павла в Иерусалим и предупредил его (Акт 20,22-23, 21,11). Церковь существовала и росла благодаря работе Святого Духа в верующих.

Дух сегодня

Святой Дух также участвует в жизни современных верующих:

  • Он ведет нас к покаянию и дает нам новую жизнь (Joh 16,8; 3,5-6)
  • Он живет в нас, учит нас и направляет нас (1, Kor 2,10-13, Joh 14,16-17,26, Rom 8,14)
  • Он встречает нас в Библии, в молитве и через других христиан. Он - Дух Мудрости и помогает нам смотреть на вещи с мужеством, любовью и самоконтролем (Eph1,17; 2. Тим 1,7)
  • Дух разрезает наши сердца, освящает и изменяет нас (Рим 2,29, Eph 1,14)
  • Дух создает в нас любовь и плод праведности (REM5,5, Eph 5,9, Gal 5,22-23)
  • Дух помещает нас в церковь и помогает нам понять, что мы - дети Бога (1, Kor 12,13, Rom 8,14-16)

Мы должны поклоняться Богу в духе (Phil3,3, 2, Kor 3,6, Rom 7,6, 8,4-5). Мы стараемся угодить ему (Гал 6,8). Когда мы руководствуемся Святым Духом, Он дает нам жизнь и мир (Рим 8,6). Через него у нас есть доступ к Отцу (Eph 2,18). Он помогает нам в нашей слабости и действует для нас (Rom 8,26-27).

Святой Дух также дает нам духовные дары. Он дает церковных лидеров (Eph 4,11), людей, которые выполняют основные обязанности по церковному богослужению (Rom 12,6-8) и тех, кто обладает специальными навыками для специальных задач (1, Kor 12,4-11). Ни у кого нет дара, и не каждый дар дается кому-либо (против 28-30). Все дары, будь то духовные или нет, должны использоваться для работы в целом - всей Церкви (1, Kor 12,7, 14,12). Важен каждый подарок (1, Kor 12,22-26). До сегодняшнего дня мы получили только первые плоды Духа, которые, однако, обещают нам гораздо больше в будущем (Рим 8,23, 2, Kor 1,22, 5,5, Eph 1,13-14).

Святой Дух - это Бог в нашей жизни. Все, что делает Бог, происходит через Святого Духа. Поэтому Павел призывает нас жить со Святым Духом и через него (Гал 5,25, Еф 4,30, 1, Фесс 5,19). Поэтому давайте послушаем, что говорит Святой Дух. Потому что, когда он говорит, Бог говорит.

Майкл Моррисон


PDFСвятой Дух