Можете ли вы доверять Святому Духу?

039 может доверять Святому Духу, чтобы спасти ееОдин из наших старейшин недавно сказал мне, что главная причина, по которой он был крещен до 20 лет, заключается в том, что он хотел получить силу Святого Духа, чтобы он мог преодолеть все свои грехи. Его намерения были хорошими, но его понимание было несколько ошибочным (конечно, никто не имеет совершенного понимания, мы спасены Божьей благодатью, несмотря на наши недоразумения).

Святой Дух - это не то, что мы можем просто «включить», чтобы достичь наших «Победителей», своего рода нагнетателя нашей силы воли. Святой Дух - это Бог, он с нами и в нас, он дает нам любовь, уверенность и близкое общение, которое Отец позволяет нам во Христе. Благодаря Христу Отец сделал нас своими детьми, а Святой Дух дает нам духовное чувство познания этого (Римлянам 8,16). Святой Дух дает нам тесное общение с Богом через Христа, но он не отменяет нашу способность грешить. У нас все еще будут ложные желания, неправильные мотивы, неправильные мысли, неправильные слова и поступки.

Даже если кто-то хочет отказаться от определенной привычки, мы обнаруживаем, что все еще не можем этого сделать. Мы знаем, что это Божья воля для нас, чтобы освободиться от этой проблемы, но по какой-то причине мы все еще кажемся бессильными, чтобы избавиться от его влияния на нас.

Можем ли мы верить, что Святой Дух действительно действует в нашей жизни, особенно когда кажется, что ничего не происходит, потому что мы не очень «хорошие» христиане? Если мы продолжаем бороться с грехом, если кажется, что мы почти ничего не меняем, то придем ли мы к выводу, что мы настолько сломлены, что даже Бог не может решить проблему?

Младенцы и подростки

Когда мы приходим к Христу с верой, мы рождаемся заново, заново созданные Христом. Мы новые создания, новые люди, дети во Христе. У детей нет сил, у них нет навыков, они не моются.

По мере взросления они приобретают некоторые навыки, а также начинают осознавать, что многое они не могут сделать, что иногда приводит к разочарованию. Они ерзают карандашами и ножницами и беспокоятся о том, что они не так хороши, как взрослые. Но приступы разочарования не помогают - только время и физические упражнения помогут.

Это относится и к нашей духовной жизни. Иногда молодые христиане получают драматическую силу, чтобы порвать с наркоманией или горячим темпераментом. Иногда молодые христиане сразу становятся «сокровищем» для церкви. Кажется, что после гораздо большего, христиане борются с теми же грехами, что и раньше, у них та же личность, те же страхи и разочарования. Они не духовные гиганты.

Нам сказали, что Иисус победил грех, но кажется, что грех все еще в нашей власти. Природа греха в нас была побеждена, но она по-прежнему относится к нам так, как будто мы ее пленники. О, какие мы несчастные! Кто спасет нас от греха и смерти? Иисус, конечно (Рим 7,24-25). Он уже одержал победу - и сделал эту победу нашей победой.

Но мы пока не видим полной победы. Мы еще не видим его власти над смертью и полным концом греха в нашей жизни. Как говорит Евреи 2,8, мы все еще не видим, как все делается под нашими ногами. Что мы делаем - мы доверяем Иисусу. Мы верим его слову, что он одержал победу, и мы верим его слову, что мы победим и в нем.

Хотя мы знаем, что мы чисты и чисты во Христе, мы хотели бы видеть прогресс в преодолении наших личных грехов. Временами этот процесс может показаться ужасно медленным, но мы можем доверять Богу в том, что Он обещал - и в нас, и в других. В конце концов, это не наша работа. Это его повестка дня, а не наша. Если мы подчиняемся Богу, мы должны быть готовы ждать его. Мы должны быть готовы доверять Ему в том, что Он выполняет Свою работу в нас так, как Он считает нужным.
Подростки часто думают, что знают больше, чем их отец. Они говорят, что знают, что такое жизнь, и что они могут делать все самостоятельно (хотя, конечно, не все подростки такие, но стереотип основан на некоторых фактах).

Мы, христиане, иногда можем мыслить так, как это делает подросток. Мы можем начать думать, что духовное «взросление» основано на правильном поведении, что заставляет нас думать, что наше положение перед Богом зависит от того, насколько хорошо мы ведем себя. Если мы ведем себя хорошо, мы можем проявить тенденцию смотреть свысока на других людей, которые не так хороши, как мы. Если мы не будем вести себя так хорошо, мы можем впасть в отчаяние и депрессию, полагая, что Бог оставил нас.

Но Бог не просит нас отдать себя справедливости перед Ним; он просит нас доверять ему, тому, кто оправдывает безбожника (римлянина 4,5), который любит нас и спасает нас ради Христа.
Когда мы достигаем зрелости во Христе, мы все прочнее упираемся в Божью любовь, которая проявляется нам самым высоким образом во Христе (1, John 4,9). Отдыхая в нем, мы с нетерпением ждем дня, описанного в Откровении 21,4: «И Бог сотрет все слезы с их глаз, и смерти больше не будет, ни боли, ни крика, ни боли больше не будет; потому что первый прошел ".

Совершенство!

Когда этот день наступит, по словам Павла, мы через мгновение преобразимся. Мы будем сделаны бессмертными, нетленными, нетленными (1, корп. 15,52-53). Бог искупает внутреннего человека, а не только внешнего. Это меняет наше внутреннее, от слабости и мимолетности к славе и, самое главное, безгрешности. При звуке последней трубы мы преобразимся в кратчайшие сроки. Наши тела искуплены (Рим 8,23), но, более того, мы, наконец, сами увидим, как Бог создал нас во Христе (1, Иоанн 3,2). Затем мы ясно увидим все еще невидимую реальность, которая сделала Бога реальностью во Христе.

Через Христа наша старая греховная природа была побеждена и уничтожена. На самом деле, она мертва. «Ибо ты умер, - говорит Павел, - и твоя жизнь скрыта со Христом в Боге» (полковник 3,3). Грех, который «так легко обволакивает нас» и который мы «пытаемся пролить» (Евр. 12,1), не является частью нового человека, которым мы являемся во Христе, согласно воле Бога. Во Христе у нас новая жизнь. При пришествии Христа мы наконец увидим себя, как Отец сделал нас во Христе. Мы увидим себя такими, какие мы есть на самом деле, как совершенными во Христе, который является нашей истинной жизнью (Колоссянам 3,3-4). По этой причине, поскольку мы уже умерли и воскресли со Христом, мы «убиваем» (стих 5) то, что в нас земное.

Мы победим сатану, грех и смерть только одним способом - через кровь Агнца (Откровение 12,11). Именно благодаря победе Иисуса Христа, побежденной на Кресте, мы одержали победу над грехом и смертью, а не благодаря нашей борьбе с грехом. Наша борьба против греха является выражением того факта, что мы во Христе, что мы больше не враги Бога, а Его друзья через Святого Духа в общении с Ним, который действует как в нас, так и в достижении в пользу Бога (Филиппийцам 2,13).

Наша борьба против греха не является причиной нашей праведности во Христе. Он не приносит святости. Божья любовь и доброта к нам во Христе - причина, единственная причина нашей праведности. Мы оправданы, искуплены Богом через Христа от всех грехов и всякого нечестия, потому что Бог полон любви и благодати - и ни по какой другой причине. Наша борьба с грехом является результатом нового и праведного Я, данного нам Христом, а не его причиной. Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками (Римлянам 5,8).

Мы ненавидим грех, мы боремся с грехом, мы хотим избежать боли и печали, которые вызывают грех для нас и для других, потому что Бог оживил нас во Христе, и Святой Дух работает в нас. Поскольку мы во Христе, мы сражаемся против греха, который «легко связывает нас» (Евр. 12,1). Но мы не достигаем победы своими собственными усилиями, даже своими собственными усилиями, наделенными силой Святого Духа. Мы достигаем победы через кровь Христа, через Его смерть и воскресение как воплощенного Сына Божьего, Бога во плоти ради нас самих.

Бог уже сделал во Христе все, что необходимо для нашего спасения, и Он уже дал нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, просто призвав нас познать Его во Христе. Он сделал это просто потому, что он невероятно хорош (2, Petrus 1, 2-3).

Книга Откровения говорит нам, что придет время, когда больше не будет криков, слез, скорби и боли, а это значит, что греха больше не будет, поскольку это грех, страдание вызвало. Внезапно, в короткий момент, тьма закончится, и грех больше не сможет соблазнить нас думать, что мы все еще являемся его пленниками. Наша истинная свобода, наша новая жизнь во Христе будет вечно сиять с ним во всей его славе. А пока мы доверяем слову его обещания - и об этом стоит подумать.

Джозеф Ткач