Можете ли вы доверять Святому Духу?

039 может доверять Святому Духу, чтобы спасти ее Один из наших старейшин недавно сказал мне, что главная причина, по которой он был крещен 20 лет назад, заключается в том, что он хотел получить силу Святого Духа, чтобы он мог победить все свои грехи. Его намерения были хорошими, но его понимание было немного ошибочным (Конечно, никто не имеет совершенного понимания, мы спасены Божьей благодатью, несмотря на наши недоразумения).

Святой Дух - это не то, что мы можем просто «включить» для достижения наших «преодоленных целей», своего рода нагнетатель нашей силы воли. Святой Дух - это Бог, он с нами и в нас, он дает нам любовь, уверенность и близкое общение, которые Отец дает нам во Христе. Через Христа Отец сделал нас своими детьми, и Святой Дух дает нам духовное чувство, чтобы признать это (Римлянам 8,16). Святой Дух дает нам близкое общение с Богом через Христа, но это не отменяет нашу способность грешить. У нас все еще будут неправильные желания, неправильные мотивы, неправильные мысли, неправильные слова и действия.

Даже если кто-то хочет отказаться от определенной привычки, мы обнаруживаем, что все еще не можем этого сделать. Мы знаем, что это Божья воля для нас, чтобы освободиться от этой проблемы, но по какой-то причине мы все еще кажемся бессильными, чтобы избавиться от его влияния на нас.

Можем ли мы верить, что Святой Дух действительно работает в нашей жизни - особенно когда кажется, что на самом деле ничего не происходит, потому что мы не очень «хорошие» христиане? Если мы продолжаем бороться с грехом, когда кажется, что мы почти ничего не меняем, делаем ли мы вывод, что мы настолько сломлены, что даже Бог не может решить проблему?

Младенцы и подростки

Когда мы приходим к Христу с верой, мы рождаемся заново, заново созданные Христом. Мы новые создания, новые люди, дети во Христе. У детей нет сил, у них нет навыков, они не моются.

По мере взросления они приобретают некоторые навыки, а также начинают осознавать, что многое они не могут сделать, что иногда приводит к разочарованию. Они ерзают карандашами и ножницами и беспокоятся о том, что они не так хороши, как взрослые. Но приступы разочарования не помогают - только время и физические упражнения помогут.

Это относится и к нашей духовной жизни. Иногда молодым христианам дают драматическую силу, чтобы порвать с наркоманией или вспыльчивостью. Иногда молодые христиане сразу становятся «сокровищем» для церкви. Гораздо чаще кажется, что христиане борются с теми же грехами, что и раньше, у них та же личность, те же страхи и разочарования. Они не духовные гиганты.

Нам говорят, что Иисус победил грех, но кажется, что грех все еще держит нас в своей власти. Природа греха внутри нас была побеждена, но она по-прежнему относится к нам так, как будто мы были его пленником. О, какие мы несчастные люди! Кто спасет нас от греха и смерти? Иисус конечно (Римлянам 7,24-25). Он уже победил - и он сделал эту победу нашей победой.

Но мы пока не видим полной победы. Мы еще не видим его власти над смертью и полным концом греха в нашей жизни. Как говорит Евреи 2,8, мы все еще не видим, как все делается под нашими ногами. Что мы делаем - мы доверяем Иисусу. Мы верим его слову, что он одержал победу, и мы верим его слову, что мы победим и в нем.

Хотя мы знаем, что мы чисты и чисты во Христе, мы хотели бы видеть прогресс в преодолении наших личных грехов. Временами этот процесс может показаться ужасно медленным, но мы можем доверять Богу в том, что Он обещал - и в нас, и в других. В конце концов, это не наша работа. Это его повестка дня, а не наша. Если мы подчиняемся Богу, мы должны быть готовы ждать его. Мы должны быть готовы доверять Ему в том, что Он выполняет Свою работу в нас так, как Он считает нужным.
Подростки часто думают, что знают больше, чем их отец. Они думают, что знают, что такое жизнь, и что они могут делать все довольно хорошо самостоятельно (Конечно, не все подростки такие, но стереотип основан на некоторых фактах).

Мы, христиане, иногда можем мыслить так, как это делают подростки. Мы можем начать думать, что духовное «взросление» основано на правильном поведении, что заставляет нас думать, что наше положение перед Богом зависит от того, насколько хорошо мы себя ведем. Если мы ведем себя хорошо, мы можем проявить склонность смотреть свысока на других людей, которые не так хороши в этом, как мы. Если мы не будем вести себя так хорошо, мы можем впасть в отчаяние и депрессию и поверить, что Бог оставил нас.

Но Бог не просит нас сделать себя праведными перед Ним; он просит нас доверять ему, тому, кто оправдывает нечестивых (Римлянам 4,5), который любит нас и спасает нас ради Христа.
По мере того, как мы становимся зрелыми во Христе, мы все прочнее упираемся в Божью любовь, которая для нас проявляется самым высоким образом во Христе. (1 Иоанна 4,9). Отдыхая в нем, мы с нетерпением ждем того дня, который описан в Откровении 21,4: «И Бог сотрет все слезы с ее глаз, и смерти больше не будет, и страданий, криков или боли больше не будет». ; потому что первый прошел. »

Совершенство!

Когда этот день наступит, Пол, мы изменимся в одно мгновение. Мы станем бессмертными, нетленными, неизбежными (1 Кор. 15,52-53). Бог искупает внутреннего человека, а не только внешнего человека. Это меняет наше внутреннее, от слабости и непостоянства к славе и, самое главное, безгрешности. Со звуком последней трубы мы преобразимся в кратчайшие сроки. Наши тела выкуплены (Римлянам 8,23), но, более того, мы, наконец, сами увидим, как Бог создал нас во Христе (1 Иоанна 3,2). Затем мы ясно увидим все еще невидимую реальность, которую Бог сотворил во Христе.

Наша старая греховная природа была побеждена и уничтожена Христом. В самом деле, она мертва. «Ибо ты умер, - говорит Павел, - и твоя жизнь скрыта со Христом в Боге». (Кол. 3,3). Грех, который мы «так легко связываем» и который «пытаемся пролить» (Евреям 12,1) не является частью нового человека, которым мы являемся во Христе согласно воле Бога. У нас новая жизнь во Христе. Когда придет Христос, мы наконец увидим себя такими, как Отец сделал нас во Христе. Мы увидим себя такими, какие мы есть, такими же совершенными во Христе, который является нашей настоящей жизнью (Колоссянам 3,3-4). По этой причине, поскольку мы уже умерли и воскресли со Христом, мы «убиваем» (Стих 5), что в нас земное.

Мы победим сатану, грех и смерть только одним способом - через кровь Агнца (Откровение 12,11). Именно благодаря победе Иисуса Христа на кресте мы одержали победу над грехом и смертью, а не благодаря нашей борьбе с грехом. Наша борьба против греха является выражением того факта, что мы во Христе, что мы больше не враги Бога, но Его друзья через Святого Духа в общении с Ним, который действует в нас как на волю, так и на достижение к божьему удовольствию (Филиппийцам 2,13).

Наша борьба против греха не является причиной нашей праведности во Христе. Он не приносит святости. Божья любовь и доброта к нам во Христе - причина, единственная причина нашей праведности. Мы оправданы, искуплены Богом через Христа от всех грехов и всего безбожия, потому что Бог полон любви и благодати - и ни по какой другой причине. Наша борьба против греха является продуктом нового и справедливого эго, которое дал нам Христос, а не его причиной. Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками (Римлянам 5,8).

Мы ненавидим грех, мы боремся с грехом, мы хотим избежать боли и страданий, которые грех причиняет нам и другим, потому что Бог оживил нас во Христе, и Святой Дух работает в нас. Поскольку мы во Христе, мы боремся против греха, который «так легко нас связывает» (Иврит. 12,1). Но мы не достигаем победы своими собственными усилиями, даже не своими собственными усилиями, наделенными Святым Духом. Мы достигаем победы через кровь Христа, через его смерть и воскресение как воплощенного сына Божьего, Бога во плоти ради нас.

Бог уже сделал во Христе все, что необходимо для нашего спасения, и Он уже дал нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, просто призвав нас признать его во Христе. Он просто сделал это, потому что он невероятно хорош (2 Петра 1, 2-3).

Книга Откровения говорит нам, что придет время, когда больше не будет криков, слез, скорби и боли, а это значит, что греха больше не будет, поскольку это грех, страдание вызвало. Внезапно, в короткий момент, тьма закончится, и грех больше не сможет соблазнить нас думать, что мы все еще являемся его пленниками. Наша истинная свобода, наша новая жизнь во Христе будет вечно сиять с ним во всей его славе. А пока мы доверяем слову его обещания - и об этом стоит подумать.

Джозеф Ткач