Святой Дух - функциональность или личность?

036 святой духСвятой Дух часто описывается в терминах функциональности, таких как: Божья сила или присутствие или действие или голос. Это подходящий способ описать ум?

Иисус также описывается как сила Божья (Фил 4,13), присутствие Бога (Гал 2,20), действие Бога (Джо 5,19) и голос Бога (Джо 3,34). И все же мы говорим об Иисусе с точки зрения личности.

Священное Писание приписывает атрибуты личности Святому Духу и впоследствии поднимает профиль ума за пределы просто функциональности. У Святого Духа есть воля (1Kor 12,11: «Все это работает одним и тем же умом и назначает каждому свое собственное, как он пожелает»). Святой Дух исследует, знает, учит и различает (1Kor 2,10-13).

Святой Дух имеет эмоции. Дух Благодати может быть оскорблен (Hebr 10,29) и поражен (Eph 4,30). Святой Дух утешает нас и называется, подобно Иисусу, помощником (Иоанн 14,16). В других местах Писания Святой Дух говорит, повелевает, свидетельствует, лгал, входит, стремится и т. Д. Все эти понятия находятся в гармонии с личностью.

Библейски говоря, разум - это не то, что, а кто. Ум - это «кто-то», а не «что-то». В большинстве христианских кругов Святой Дух называется «он», что не следует понимать как обозначение пола. Скорее «он» используется для обозначения личности ума.

Божественность духа

Библия приписывает божественные качества Святому Духу. Он не описан как имеющий ангельскую или человеческую природу. Иов 33,4 отмечает: «Дух Божий создал меня, а дыхание Вседержителя дало мне жизнь». Святой Дух творит. Ум вечен (Hebr 9,14). Он вездесущий (Ps 139,7).

Изучите Писание, и вы увидите, что разум всемогущ, всеведущ и дает жизнь. Все это атрибуты божественной природы. Следовательно, Библия определяет Святого Духа как божественного.