Святой Дух - функциональность или личность?

036 святой дух Святой Дух часто описывается в терминах функциональности, таких как: Божья сила или присутствие или действие или голос. Это подходящий способ описать ум?

Иисус также описывается как сила Божья (Филиппийцам 4,13), присутствие Бога (Галатам 2,20), Божье действие (Иоанна 5,19) и голос Божий (Иоанна 3,34). Но мы говорим об Иисусе с точки зрения личности.

Писание также приписывает атрибуты личности Святому Духу и впоследствии поднимает профиль Духа за пределы простой функциональности. Святой Дух имеет волю (1 Коринфянам 12,11: «Но все это работает в одном духе и дает всем то, что они хотят»). Святой Дух исследует, знает, учит и отличает (1 Коринфянам 2,10: 13).

Святой Дух имеет эмоции. Дух благодати может быть оскорблен (Евреям 10,29) и опечален (Ефесянам 4,30). Святой Дух утешил нас и, подобно Иисусу, был назван помощником (Иоанна 14,16). В других местах Писания Святой Дух говорит, повелевает, свидетельствует, обманывается, входит, борется и т. Д. ... Все эти термины соответствуют личности.

Библейски говоря, разум - это не что, а кто. Ум - это «кто-то», а не «что-то». В большинстве христианских кругов Святой Дух упоминается как «он», что не следует понимать как признак пола. Скорее, он используется для обозначения личности ума.

Божественность духа

Библия приписывает божественные качества Святому Духу. Он не описан как имеющий ангельскую или человеческую природу. Иов 33,4 отмечает: «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь». Святой Дух творит. Ум вечен (Евреям 9,14). Это вездесущий (Псалом 139,7).

Исследуйте Священные Писания, и вы увидите, что Дух всемогущ, всеведущ и дает жизнь. Все это свойства божественной природы. Следовательно, Библия описывает Святой Дух как божественный.