Христос, конец закона

Каждый раз, когда я читаю Послания Павла, я вижу, что он смело провозглашал правду о том, чего Бог достиг через рождение, жизнь, смерть, воскресение и вознесение Иисуса. Во многих других письмах Павел много времени примирял с людьми, которые не могли доверять Иисусу, потому что их надежда основывалась на законе. Важно отметить, что закон, который Бог дал Израилю, был временным. Он был запланирован как временный и должен оставаться в силе до тех пор, пока не придет Христос.

Для Израиля закон был учителем, который учил их греху, справедливости и необходимости спасителя. Они вели их до тех пор, пока не пришел обещанный Мессия, через которого Бог благословит все народы. Но закон не может дать Израилю ни справедливости, ни спасения. Это могло только сказать им, что они были виновны, что они нуждались в Спасителе.

Для христианской церкви закон учит нас, как и весь Ветхий Завет, кто такой Бог. Это также учит нас, как Бог создал людей, из которых выйдет Искупитель, чтобы забрать их грехи - не только народа Божьего Израиля, но и грехи всего мира.

Закон никогда не планировался как замена отношений с Богом, а как средство привести Израиль к своему Искупителю. В Галатии 3,19 Павел писал: «Каков же закон? Он был добавлен ради грехов, пока там не появится потомок, которому дано обещание ".

Другими словами, у Бога было начало и конец закона, а концом была смерть и воскресение Мессии и Спасителя Иисуса Христа.
Павел продолжил в стихах 21-26: «Что? Является ли закон против Божьих обещаний? Это было далеко! Ибо только если бы существовал закон, который мог бы дать жизнь, справедливость действительно вышла бы из закона. Но Писание включает в себя все под грехом, чтобы обещание веры в Иисуса Христа могло быть дано тем, кто верит. Но до того как вера пришла, мы были подчинены закону и закрыты для веры, которая должна была открыться. Итак, закон был нашим учеником во Христе, чтобы мы могли быть оправданы верой. Но после того, как пришла вера, мы больше не подчиняемся дисциплине. Потому что вы все дети Христа Иисуса по вере ".

Прежде чем Бог открыл глаза на это понимание, Павел не видел, куда направляется закон - к любящему, милосердному и прощающему Богу, который искупит нас от грехов, которые открыл закон. Вместо этого он рассматривал закон как самоцель и в итоге обрел громоздкую, пустую и разрушительную религию.

«И было так, что заповедь принесла мне смерть, которая, тем не менее, была дана жизни», - написал он в Послании к Римлянам 7,10, а в стихе 24 он задал вопрос: «Я несчастный человек! Кто избавит меня от этого смертельного тела? »Ответ, который он нашел, состоит в том, что спасение приходит только по милости Бога и может быть пережито только через веру в Иисуса Христа.

Во всем этом мы видим, что путь к праведности не проходит через закон, который не может снять нашу вину. Единственный путь к праведности - через веру в Иисуса, в которой все наши грехи прощены и в которой мы примирились с нашим верным Богом, который будет любить нас безоговорочно и никогда не отпустит нас.

Джозеф Ткач


PDFХристос, конец закона